Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 29.05.2026 |  Марков М. «Левиафан». Разбор по косточкам: Режиссёр Андрей Звягинцев – о фильме кадр за кадром. М.: Альпина про (Б. тип.), 2023. 384 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-206-00151-8
18 +. Увелич. формат. Цв. ил. Андрей Звягинцев (род. 1964) оказался одним из немногих режиссёров, который сумел вывести современное российское кино на международный уровень. Его социальная драма «Левиафан» (2014), получившая приз Венецианского и диплом лауреата Каннского кинофестиваля, поднимает вопросы тяжёлой жизни регионов, супружеских измен, возведённой в повседневную практику лжи, подтасованных судебных приговоров, (надуманных, но удобных в риторике "врагов народа") и коррумпированной власти. Ещё до выхода картины в прокат Максим Марков посмотрел фильм три раза. Впечатляющая киноидея и её безукоризненное визуальное решение породили у него немало вопросов по организации съёмки, в том числе и таких, которые режиссёрам обычно задавать не принято: настоящие ли были следственные документы в эпизоде с мэром, сколько килограммов шашлыка пришлось использовать для сцены № 233, можно ли подстроить лай собак? Собственно, вся книга посвящена технике кинопроизводства как способу воплощения режиссёрского замысла. Правда, стараясь придерживаться технической стороны дела, Марков и Звягинцев то и дело отходят от покадрового разбора фильма, затрагивая острые темы современной российской действительности, проблемы соотношения кино и реальности, а также доступности для зрителя религиозного символизма. В основу документального рассказа положено интервью Звягинцева с Марковым 2015 года, суммарной длительностью около 30 часов.
[Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 21.05.2026 |  Снытко М.К. Кирсанов / Под ред. Е.А. Семенова, Н.Г. Фомина; Тамб. ин-т усовершенствования учителей; Тамб. отд-ние Геогр. о-ва Союза ССР. Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во (Моршанск: Гортип.), 1969. 72 с.: ил. 1500 экз.
Состояние хорошее. Библиографическая редкость. Отсутствует в каталогах РГБ и ГПИБ. История города Кирсанова Тамбовской области – от дремучего прошлого, то есть от основания села Кирсаново крестьянином Хрисанфом (или Кирсаном) Зубахиным до советского настоящего. Подробно освещаются революционные и послереволюционные события, промышленное развитие города в 1930–1960-х годах, а также биографии известных кирсановцев, в т.ч. поэта Е. А. Баратынского. Из содерж.: Город у реки Вороны; Город в прошлом; Кирсанов социалистический и др.
[История, Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 13.05.2026 |  Макаров А.С. Московская богема: История культовых домов. М.: АСТ; Олимп (Владимир: Владимир. тип.), 2008. В пер. 349 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-17-053484-5
Состояние хорошее. "Не проходит недели, чтобы ноги сами собою, безотчетно, по старой памяти не привели меня к бывшим окнам самого богемного из всех московских ресторанов. В роскошных, но корректно притемненных витринах тускло сияют драгоценности, уникальные, как пирамиды Хеопса... Минувшая эпоха, при всей своей свирепости, была на редкость добродушна. Нынешняя, при всем своем декларированном демократизме, всякому безошибочно и неумолимо указывает на его место" (С. 350). Услышав выражение "культовые дома", иной историк литературы или искушённый читатель наверняка вспомнит петербургский дом Мурузи, где под эгидой старших символистов собирались светила дореволюционного искусства. Или, – перемещаясь в Москву, – подумает об усадьбе Соллогуба, более известной как дом Ростовых. Далеко не все вспомнят эпоху 1960–1980-х, гораздо более близкую нашему времени и ещё оставившую отголоски в образе и культурном наследии современной Москвы. Писатель Анатолий Макаров ставит перед собой цель собрать эти трудноуловимые отголоски. Талантливо переплетая исторические справки и свои воспоминания, он воссоздает на страницах книги колорит знаковых мест московских шестидесятников. Среди них – клуб МГУ на улице Герцена, кинотеатр «Центральный», знаменитый Дом актёра, рестораны и гостиницы, театры и переулки. Воспоминания о современниках автора (в частности о Владимире Высоцком, Марине Влади, Аркадии Райкине, Юрии Олеше, Марке Розовском, Василии Ливанове) не просто дополняют, а создают портрет эпохи в декорациях Пушкинской площади и окрестностей.
[Литературоведение, Воспоминания. Переписка, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 10.05.2026 |  Фролов К. Сакральные смыслы Новороссии: Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине. Спб.: Алетейя (Красная Заря, Лен. обл.: Супервэйв групп), 2015. 402 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-9906155-5-7
Исследование гуманитарной и политической ситуации на Украине и в Новороссии. Рассказывая о "непрекращающихся попытках отделить Украинскую церковь от Русской", автор затрагивает многочисленные исторические фальсификации, замалчивание геноцида карпаторосов в начале XX века, последствия "оранжевых революций" начала нашего столетия, а также процессы украинизации как конфронтации с русским миром, которые были запущены ещё в 1920-е годы. Из содерж.: Хоть с чертом, но против Москвы: идеология и практика церковных расколов на Украине; Эпоха Леонида Кучмы и Православная церковь; Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы; Появится ли "всемирный интернационал" раскольников?; Украина: "Русский мир или постхристианский Запад?"; Каноническая церковь в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине после Февральского переворота и др.
[История, Конфликтология, Политология, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 09.05.2026 |  Халид У. Путеводитель мусульманки: статьи выпускницы Гарварда / Пер. с англ. Айгерим Умм Усман. Махачкала: Даруль-Фикр (Б. тип.), 2022. В пер. 504 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-904975-33-3
Штамп на нахзаце. Умм Халид – мусульманка египетского происхождения, уже более 20 лет проживающая в Техасе. За это время она не только хранила верность исламу, но и всячески, сообразно вере, поддерживала своих сестёр, недавно оказавшихся в Америке. В книге Халид есть тот истинно религиозный взгляд, основанный на вневременных ценностях, который не часто встретишь в стране с засильем "либеральных понятий, «индивидуализма», «феминизма», «равноправия», ЛГБТ+ и прочего" (С. 4). Она взвешенно рассуждает о трудностях и искушениях, с которыми вынуждены сталкиваться современные мусульмане, о браке и семье, Коране и связанных с ним стереотипах, тем самым рисуя стройную и правдивую картину всего мусульманского учения. Из содерж.: Духовность на смену религиозности, Или во что верят современные люди; Вся неприглядность «американского Ислама»; Как уничтожить любую нацию: Формула Салахуддина Аль-Айюби; Кредиты, женщины и западная система образования; Однополые пары в Исламе; Женщина в исламском дискурсе; Хиджаб глазами бывшей феминистки; Ранний брак; Однажды Коран исчезнет... и др.
[Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 06.05.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 01.05.2026 |  Державин Н.С. История Болгарии / Ин-т истории АН СССР. В 4-х т. М.; Л.: Изд-во АН СССР (Л.: Тип. № 2 Упр. изд-в и полиграфии Ленгорисполкома), 1948. Т. I. Происхождение болгарского народа и образование первого болгарского государства на Балканском полуострове. В пер. 258 с.: ил. 3000 экз.; Т. II.. Болгария времен первого и второго царств (679–1393). В пер. 164 с. + 9 л. ч.-б. карт на вклейке. 8000 экз.; Т. IV. Национально-освободительное движение в Болгарии (от конца XVIII в. до 1877 г.). В пер. 244 с. 7000 экз.
Ц. за компл. из 3-х т. Увелич. формат. Состояние хорошее. Погашенные штампы Гос. б-ки по нар. образованию на четвёртых старницах каждого т. Четырёхтомная работа академика Н.С. Державина (Т. 3, «Болгарский народ под турецким владычеством» отсутствует) представляет собой обширное исследование, охватывающее ключевые этапы развития болгарского государства и его народа, начиная с происхождения болгар и заканчивая Апрельским восстанием 1876 г. Подробно рассматриваются все аспекты болгарской государственности: политические, экономические, этнографические и культурные, в том числе влияние внешних факторов и внутренних процессов, а также международные связи Болгарии и вклад болгарского народа в мировую историю и культуру. Из содерж.: Дославянское население полуострова: фракийцы и иллирийцы; Вторжение славян на Балканский полуостров в VI–VII вв.; Гуннская теория происхождения аспаруховых болгар; «Дядо Иван» (историческая легенда болгарского народа); Государственно-правовой и социальный строй, народное хозяйство и торговля Болгарии времени Первого болгарского царства; Болгарская литература...; Болгария под византийским владычеством (1018–1187); Паисий Хилендарский и его «История славеноболгарская» 1762 г.; Борьба болгарского народа за независимую национальную церковь и др.
[История, Политология, Культурология, Археология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ, История зарубежных стран] | 1660,00
добавить в корзину | | 22.04.2026 |  Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства / Вступ. ст., сост., примеч. Р.А. Гальцевой. В 2-х т. М.: Искусство; Лига (Ярославль: Яросл. полиграфкомб.), 1994. Т. 1. В пер. 544 с.; Т. 2. В пер. 510 с. 25 000 экз. (Русские философы XX века). ISBN/ISSN 5-210-02321-4; 5-210-02320-6; 5-210-02322-2
Ц. за компл. из 2-х т. Состояние хорошее. Карандашные пометки на нескольких страницах. Как известно, Николай Александрович Бердяев (1874–1948) начинал как марксист, но затем перешёл на новую платформу, близкую к экзистенциализму и персонализму. На этом основании Бердяев построил собственную философию истории и даже выдвинул радикальную мысль о том, что на закате Нового времени придёт Новое средневековье, где вновь будет обретена Истина. Работу «Смысл творчества», составляющую первый том, философ посвятил концепции человеческой свободы, по-разному выраженной в творчестве, научном и религиозном познании, искусстве, мистическом опыте и т.д. «Творчество, – писал Бердяев, – не есть только придание более совершенной формы этому миру, оно есть также освобождение от тяжести и рабства этого мира» (С. 15). Во второй том вошли литературно-критические статьи Бердяева о произведениях Достоевского, Метерлинка, Ибсена, Гюисманса, а также о главных текстах Серебряного века. Из содерж.: Философия как творческий акт; Чувство Италии; Предсмертные мысли Фауста; Миросозерцание Достоевского; Великий инквизитор. Богочеловек и человекобог. Ставрогин; О «вечно бабьем» в русской душе; Преодоление декаденства; В защиту А. Блока и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 22.04.2026 |  48 Московский международный кинофестиваль. Москва, 16–23 апр. 2026 г.: Офиц. кат. / М-во культуры РФ; Департамент культуры г. Москвы; Правительство Москвы. Текст парал. на рус. и англ. яз. М.: (Б. тип.), 2026. 320 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Увелич. формат. Каталог 48-го кинофестиваля, проводящегсоя с 1935-го года и объединящего сотни документальных и игровых картин. Фильмы представлены в трёх секциях, конкурсных и внеконкурсных программах, а ещё в отделении «ретроспектив» – нового взгляда на монохромное кино 1930–1960-х гг. из архива Госфильмофонда. Особое внимание не зря уделено эпохе шестидесятых, "самому прекрасному десятилетию в истории кинематографа" (С. 284). Пример записи: "Конкурс документального кино. Машенька. Режиссёр Валерия-Гайя Германика <...> 2025. 79'. Что происходит, когда границы между наблюдателем и героем стираются? Когда любовь приходит не в виде глянцевой картинки, а в лице бездомного, пьяного человека, от которого отвернулся весь мир? Эта история о любви, которая не признаёт социального дна. В этом фильме реальность переписывает сценарий" (С. 94–95).
[Культурология, Искусствоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 21.04.2026 |  Московский Художественный театр. Сто лет = Moscow Art Theatre. One Hundred Years / Гл. ред. А.М. Смелянский; Науч.-исслед. сектор Школы-студии (вуз) им. В.И. Немировича-Данченко; МХАТ им. А.П. Чехова и др. В 2-х т. М.: Моск. Худож. театр (Любляна: Инкомбук), 1998. Т. 1. Спектакли и сценография. В пер. 368 с.: ил.; Т. 2. Имена и документы. В пер. + футляр. 296 с.: ил. 4000 экз. ISBN/ISSN ISBN 5-900020-02-9; 5-900020-03-7
Ц. за комплект из 2-х т. Увелич. формат. На мел. бумаге. Тонир. ил. Прочертить сквозную 100-летнюю линию жизни МХТ им. А.П. Чехова – со всеми его шедеврами и провалами, воздыхателями и хулителями – оказалось непросто, поэтому для издания было "взято все лучшее и наиболее характерное [за каждый год]. Есть абсолютный "верх" и абсолютный "низ", «Чайка» образца 1898 г. и «Залп "Авроры"» образца 1952 г." (С. 7). Родная сцена Константина Станиславского и Владимира Немировича-Данченко, ставшая родной сотням именитых артистов, постановщиков, педагогов, отметила свой сотый юбилей в 1998 году. К знаменательной дате авторы успели создать вовсе не энциклопедию МХТ, но труд, способный "стать вехой на пути к такой энциклопедии". Обращаясь ко всем этапам работы театра, – от создания в 1898 г. до раскола на две труппы (под руководством Татьяны Дорониной и Олега Ефремова) и современного существования обеих сцен, – они воссоздают историю самобытного, революционного по замыслу театра, навсегда изменившего отечественную сцену. В первый том, «Спектакли и сценография», вошли статьи о подготовке главных спектаклей – описания декораций и костюмов, обзоры мнений публики, выступлений критиков и представителей власти. Во второй части, «Имена и документы», читателю предлагаются краткие жизнеописания 600 человек, без которых не состоялись бы самые знаковые постановки театра. Кроме того, во втором томе публикуется полный список актёров, а также репертуарный список театра МХТ за сто лет, где учтены постановки студии МХТ, МХАТа и МХАТа-2. Обе книги дополнены многочисленными иллюстрациями и фотоматериалами.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 21.04.2026 |  Преподобный Серафим Саровский: опричный святой / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко; Братство во имя святого преподобного Серафима Саровского. М.: (Б. тип.), 2026. 342 с.: ил. 100 экз.
"Край охотников и травников! / Но когда воспрял кагал, / как съязвил когда-то Савинков, / «богоносец поднасрал»" (С. 196). Собрание горьких стихотворных опусов (цитированного Г. Павленко, Н. Карташевой, А. Широпаева), прозаических заметок, а также статей, осмысляющих наследие одного из самых известных русских святых и критически оценивающих историческое движение нашего народа и Отечества вопреки его заветам. Из содерж.: Антонов В. Братство прп. Серафима Саровского [в Ленинграде, 1923–1928]; [Аноним]. Великая дивеевская тайна: Правда о мощах Серафима Саровского Чудотворца; Кочнева Т. Пророчества Серафима Саровского: вымысел и реальность; Леоничев В., протоиерей. Преподобный Серафим Саровский: «Антихрист родится в России»; Смирнов В.В. К вопросу о «криптостароверии» преподобного Серафима; Гуцуляк О. Антихрист и царебожники; [Аноним]. Церковная литература в советской России: Точка зрения катакомбников 1920-х годов на тихоновцев и сергиан...; Монастырский К. Смертерадостный: Федор Сологуб – cамый странный поэт Серебряного века; Шалларь В. Владимир Ильин: Неудавшийся русский духовно-культурый синтез и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Культурология] | 1240,00
добавить в корзину | | 16.04.2026 |  Лобанова И.В. Историософская концепция Владимира Соловьева / Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 282 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0250-8
"Каковы были конкретно-исторические взгляды Владимира Соловьёва? Он, как и отец, свято верил норманской теории, превозносил Петра, презирал Восток и восхвалял западную цивилизацию. С.М. Соловьёв мог быть западником, оставаясь православным и патриотом, но не впадая при этом в крайности славянофильства. Эта синтетичность мышления характерна и для Владимира Соловьёва", который в отношении католичества "хотел, чтобы соединились две части единой христианской церкви, а не сам хотел соединиться с западной частью" (С. 21, 183). В своих, можно сказать, биографических штудиях Ирина Лобанова выясняет сущность историософской концепции мыслителя, прослеживая её эволюцию в соловьёвских стихах, рассказах, воспоминаниях, малоизвестных трактатах. Она фокусирует свой взгляд на софиологии, учении о Высшей Мудрости, играющей основополагающую роль в его мировоззрении. Кроме анализа произведений самого Соловьёва, в поисках источников автор собирает воедино религиозно-философские труды (среди которых имеются оккультные и мистические), фрагменты писем, воспоминаний современников, публикации позднего XIX – раннего XX века. Из содерж.: Истоки мировоззрения Владимира Соловьёва; София и история; «Прикладная историософия» Владимира Соловьёва; Зло в концепции Владимира Соловьёва и др.
[История, Философия, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 06.04.2026 |  На пороге перемен: книжные, архивные и музейные коллекции: Материалы науч. конф. «Четвертые Рязановские чтения». 15–16 марта 2018 г. / Сост. И.Ю. Новиченко, Е.Н. Струкова; Ред. Е.А. Лосева; Гос. публ. ист. б-ка России. М.: Гос. публ. ист. б-ка России (Тип. изд-ва), 2020. 224 с.: ил. 200 экз. ISBN/ISSN 978-5-85209-441-4
Сборник статей об отдельных аспектах сохранения и изучения книжных и документальных коллекций XIX–XX вв. Из содерж.: Васина Л. Переписка Д.Б. Рязанова с М.К. Лемке; Коровникова Н. вклад Д.Б. Рязанова в марксологию; Морозова А. Издания группы левых большевиков «Вперед» (1909–1917) в фондах ЦСПИ как источник по истории российской социал-демократии; Рублев Д. Газета «Голос труда» (1911–1917 гг.): история издания и роль в политической жизни русского зарубежья; Муромцева Л. Библиотеки русской эмиграции сквозь призму революции; Фомичев В. Книги с дарственными надписями из библиотек К. Маркса и Ф. Энгельса в фонде № 1 РГАСПИ; Званская Е. По следам одного инскрипта (об экземпляре издания «Письма Карла Маркса и Фридриха Энгельса к Николаю-ону»), (СПб, 1908) с дарственной надписью переводчика Г.А. Лопатина); Кашина Н., Бондарев Я.Судьбы библиотекарей – жертв политических репрессий 30-х гг. (на примере материалов Курской областной научной библиотеки имени Н.А. Асеева) и др.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Культурология, Библиография] | 690,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Кожушаная Е. Короткий метр: Работа над сценарием / Ред. Н. Быкова. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2025. 256 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00223-422-6
Институт игрового и анимационного кино в нашей стране начинает повторять самого себя с завидной периодичностью. Выстроить грамотный баланс между зрительской симпатией и авторским видением и найти соотношение визуальной и сюжетной составляющей картины кажется для отечественного режиссёра задачей непосильной. В ёмком справочнике сценариста и консультанта студенческих работ ВГИКа Екатерины Кожушаной на примерах из известных и малознакомых короткометражных фильмов подробно разработаны основы сценарного мастерства – от проблематики и пути героя до теории жанров и формы записи текстов.
[Культурология] | 625,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Идол, защищайся!: Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века / Науч. ред Д. Харман; Ред. Руднев П. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 360 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-817-2
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Пожалуй, самая интересная часть книги посвящена ритуальному иконоборческому разрушению католических святынь в период Реформации, соединённому с осмеянием, пародией и игрой. "В Базеле в 1529 г. иконоборцы обращались к распятию: «Если ты Бог, защищайся, если ты человек, кровоточи!» Перед тем, как казнить идола, разрубив его на куски или бросив в костер, иконоборец демонстративно заговаривал с ним: требовал дать отпор, сдвинуться с места или совершить какое-нибудь еще чудо" (С. 209). "В тех случаях шантажа святых, которые церковные авторы преподносят как легитимную практику, ущерб, нанесенный образам, неизменно оказывается временным и поправимым. Благочестивые шантажисты, конфисковавшие у апостола Павла меч, возвращают его, как только получают желаемое. Отчаявшаяся мать после долгих молитв забирает у Девы Марии ее деревянного или каменного ребенка и, отнеся его домой, заботливо заворачивает в чистейшие пелены и запирает в сундуке, радуясь, что теперь у нее есть «заложник», который вернет ей собственного сына" (С. 158–159). Михаил Майзульс выясняет причины, побуждавшие людей атаковать предметы культа, и проходится по самым репрезентативным актам религиозного насилия европейского Средневековья и раннего Нового времени: от выбитых протестантами глаз святых на католических фресках и "мести" изображённым иноверцам до поедания манускриптов с христианской символикой и крещения дьявола.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1895,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Между Христом и Антихристом: «Поклонение волхвов» Иеронима Босха / Ред. А. Никольский; Науч. ред. В. Косякова. 2-е изд. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 238 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-478-5
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Триптих «Поклонение волхвов» – одна из главных работ нидерландского художника Йеруна ван Акена, более известного под псевдонимом Иероним Босх (ок. 1450–1516). Хотя сюжет полотна весьма традиционен, сцена наполнена мистическими образами и фантасмогорическими деталями, споры о значении которых идут среди искусствоведов не один десяток лет. Рядом с тремя волхвами, пришедшими поклониться младенцу Христу, откуда-то появился человек в красном плаще на голое тело. Кровоточащая рана на его ноге опоясана стеклянной колбой, причудливой формы тюрбан обвит терниями, а за спиной незванного гостя притаилась темноликая свита. По самой распространённой версии, на триптихе изображен Антихрист. Некоторые исследователи утверждают, что живописец создал двойственный символ: вместо радостного торжества Богоявления он написал мрачную картину угрозы Спасителю. Историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой иконографии в целом и изощрённому визуальному языку Босха в частности, чтобы выяснить, как тот переворачивает классический церковный сюжет, расставляет метафизические символы и переписывает устоявшиеся маркеры зла на новый лад.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 24.03.2026 |  Материалы ICOMOS: Науч.-информ. сб. / Сост. и науч. ред. Б.Ю. Кириллина, С.Г. Колесниченко; Рос. гос. б-ка («Информкультура»); Рос. ком. Междунар. совета по вопросам памятников и достопримечат. мест. М.: (Отд. микрофотокопирования Рос. гос. б-ки), 1997. Вып. 1. 96 с.: ил. 231 экз.
Состояние хорошее. "Станция первой очереди «Красные ворота», созданная по проекту академика архитектуры И.А. Фомина в 1935 г., была названа в честь стоящей в этом месте в течение почти двух веков триумфальной арки. Одно из прекраснейших сооружений русского барокко XVIII в., сочетавшего в себе богатство пластической формы и цвета (красного, белого и позолоты), было снесено в 1927 г. Невосполнимость этой утраты была отчасти компенсирована и названием станции, и насыщенностью цвета темно-красного мраморовидного известняка, которым были облицованы ее пилоны. На поверхности земли Красные ворота были символически воспроизведены в образе входного павильона станции по проекту Н. Ладовского" (С. 67). Сборник материалов, посвящённых вопросам создания, сохранения и реконструкции разнообразных объектов культурного наследия России. Из содерж.: Маковецкий И. Данилов монастырь в Москве; Памятники русского зодчества и культуры России, включенные в Список всемирного наследия; Потапова Н. Исторический город: регенерация или реконструкция?; Волчок Ю. Памятники архитектуры Новейшего времени; Душкина Н. Феномен московского метрополитена; Базарова Э. Исторический ландшафт Воронежа: прошлое и современностьи др.
[Краеведение, Культурология, Искусствоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 19.03.2026 |  Горпинко Е. Стихи и вещи: Как поэты Серебряного века стали иконами стиля / Науч. ред. А. Леденев; Ред. Е. Доровских. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. В пер. 240 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00223-122-5
"Поэт и фотограф Лев Горгунг, запечатлевший Ахматову на фото, пишет о лете 1936 года: «Она привезла с собой одно темное платье с большим вырезом вокруг шеи, из дешевой тонкой материи, очень просто сшитое, и еще три ситцевых. Туфли были только одни, черные, матерчатые – лодочкой, на кожаной подошве. Я сказал, что хотел бы снять ее во вчерашнем черном платье. Она села на диван, покрытый полосатым тиком. и подобрала под себя ноги. Ей не хотелось, чтобы были видны её старые туфли. Я сделал только один снимок на фоне светлой стены». Анна Андреевна будто напророчила себе эти стоптанные, с отвалившимся позже каблуком туфли ещё в 1912 году: «Не гляди так, не хмурься гневно,/ Я любимая, я твоя / Не пастушка, не королевна / И уже не монашенка я – / В этом сером, будничном платье, / На стоптанных каблуках… / Но, как прежде, жгуче объятье, / Тот же страх в огромных глазах»" (С. 207–208). С первого взгляда может показаться, что пристальное изучение внешнего вида, стиля, модных тенденций литературной богемы раннего XX века – удел историков моды или совсем придирчивых биографов. На деле выясняется, что размышления о стиле могут сказать нам о литературе на переломе врёмен и судьбах поэтов иногда даже больше, чем приевшиеся литературоведческие исследования. На примере самых известных мастеров Серебряного века, – Владимира Маяковского, Сергея Есенина, Марины Цветаевой и Анны Ахматовой, – филолог и сотрудник Булгаковского дома Екатерина Горпинко воссоздаёт эпатажные образы и вошедшие в историю детали, мистические эпизоды, известные и малоизученные страницы биографий великих творческих личностей.
[Литературоведение, Культурология, Искусствоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Волков О. Соловки: Большое путешествие: Фотооальбом / Сост. В. Брагина, М. Скрипкин, В. Слепков; Спасо-Преображен. Соловец. ставропиг. муж. монастырь; Соловец. гос. ист.-архит. и природ. музей-заповедник. Пос. Соловецкий: Изд-во Соловец. монастыря (М.: НП-принт), 2016. В пер. 256 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91942-039-2
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "На купюре [достоинством в 500 рублей] модификации до 2010 года церкви Соловецкого монастыря увенчаны не куполами, а четырехскатными крышами. Такой вид они имели после пожаров в 1923 и 1932 гг., хотя в 1980-х был восстановлен их изначальный облик. Получалось, что на банкноте изображен скорее не монастырь, а Соловецкий лагерь, одно из подразделений ГУЛАГа... Жители Соловков обратились к патриарху Кириллу с просьбой оказать содействие в исправлении внешнего вида купюры, и уже в 2011 году появилась новая модификация, где здания СЛОНа заменило изображение монастыря с куполами" (С. 69). Как видим, репутация Соловецких островов оказалась запятнана советской тюремной системой. Но в 1990 году началось возрождение монастыря, и вновь на Соловки устремились желающие познакомиться с деревянной и каменной архитектурой XVI–XIX вв., историей основания обители преподобными Зосимой, Савватием и Германом, а также уникальным климатом, способствующим произрастанию на отдалённом архипелаге редких видов растений. Книга представляет собой составленную из архивных и современных снимков фотоэнциклопедию ландшафтов, святынь и памятников зодчества «русского Афона».
[История, Краеведение, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Будылин И.Т. Золотая точка России: Пушкинский край. Основные события и даты / Пушк. музей-заповедник «Михайловское»; Междунар. центр науч. и техн. информации. 2-е изд., доп. М.: (Б. тип.), 1996. 112 с.: ил. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 1000 экз.
Состояние хорошее. Слегка загрязнена лицевая сторона обложки. "В конце XVIII века был выстроен южный придел Успенского собора Святогороского монастыря для фамильных захоронений. В нем же нередко совершали отпевание. Отсюда весной 1836 года Пушкин провожал в последний путь свою мать... Словно предчувствуя близкую гибель, в очень сложных обстоятельствах столичной жизни, А.С. Пушкин внес в тот год в монастырскую казну вклад и откупил место на родовом кладбище. Вскоре предчувствие Пушкина сбылось: менее чем через год траурный поезд из Петербурга привез в Святогорский монастырь его тело" (С. 86–87). Музей-заповедник «Михайловское», охраняющий три усадьбы, мемориальные парки, могилу поэта и близлежащие культурные центры, был открыт в 1922 году. Вторую жизнь он получил во второй половине 1990-х, когда Святогорский монастырь (после визита патриарха Алексия) был передан Русской православной церкви, а заповедник был внесён в свод особо ценных памятников культурного наследия. Один из научных сотрудников заповедника Иосиф Будылин рассказывает об истории Михайловского и его восстановлении в советскую эпоху, собирает воедино воспоминания современников Пушкина, литературные реминисценции и хронику событий усадебной жизни XIX–XX вв. Из содерж.: Святогорский некрополь; Деревня Воронич. Мемориальное кладбище; Идеи Ф.М. Достоевского и судьба Михайловского; Дорогами псковской провинции (Велье, Лямоново); Портрет в интерьере Пушкинского музея (памяти А.Ф. Теплова) и др.
[Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Курышева Л.А., Карева Н.В., и др. Культурный импорт «политичных обхождений»: Русско-европейские контакты и переводная беллетристика в Петровскую эпоху / Ин-т филологии Сиб. отд-ния РАН. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2022. В пер. 509 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-202-9
Книга о формировании светской культуры в России петровского времени по европейскому образцу. "Описывая политическое устройство французского двора, [русский дипломат Андрей] Матвеев уделяет внимание пользующимся официальным статусом и признанием фавориткам монарха, так называемым метрессам. В его сочинении имеется целая глава, посвященная фавориткам Людовика XIV, в первую очередь мадам де Монтеспан и мадам де Ментенон. Существование «любовницы королевской» предстает здесь не как источник скандала, но как нечто само собой разумеющееся. <...> Сам Матвеев также не избежал соблазна завести в Европе метрессу. В 1714 г., перед самым своим отъездом из Вены, русский посол стал объектом анонимного доноса: якобы он не только предавался пьянству, но и содержал метрессу («блядку», как ее назвали при переводе доноса) по имени Шперлинх, которая «стоит ему больше 12 000 гульденов в год» и через которую в доверие к дипломату втираются всякие мошенники" (С. 61–63). Из содерж.: Освоение новых форм светской коммуникации; Европейская повседневная жизнь глазами русских путешественников; Русские проводники новой светской культуры; Книга как досуг; Переводная беллетристика в рукописном бытовании; Русские версии французской галантной сказки; Повесть о Флорине: Русский быт вместо французского; Гистория о принце Адолфе: Философская подоплека сказки в русском переводе и др.
[История, Международные отношения, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1860,00
добавить в корзину | | 13.03.2026 |  Фатьянов А.Д. Художники, выставки, коллекционеры Иркутской губернии. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во (Чехов: Чех. полигр. комб.), 1995. В пер. 192 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7424-0712-2
Состояние хорошее. Губернаторы, купцы, золотопромышленники, художники, коллекционеры и другие иркутяне, содействующие культурному обогащению края, уже в конце XVIII в. могли похвастаться богатыми собраниями самого разного толка. В доме городского головы С.Ф. Дударовского находились раритетные манускрипты, гравюры и изделия из цветных уральских камней, а купец В.Н. Баснин владел не только портретами кисти Н. Бестужева и акварелями художника-декабриста П.И. Борисова, но и целой оранжереей редких белых кактусов. Собрав материалы из региональных архивов, газетных статей, журнальных публикаций, мемуаров и каталогов выставок начала ХХ в., автор воссоздал историю иркутского коллекционирования и описал сотни предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства в частных и государственных собраниях. На последних страницах издания (С. 143–188) помещён указатель имён с весьма подробными биографическими сведениями об упомянутых в книге лицах.
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 27.02.2026 |  Этнокультурные традиции марийского народа / Науч. ред. Н.В. Зорин, Г.А. Сепеев; Мар. науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории им. В.М. Васильева. Йошкар-Ола: (Республ. тип. Госкомиздата Мар. АССР), 1986. Вып. 10. Археология и этнография Марийского края. 136 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 0134-4986
Состояние хорошее. Подмочены верхние края последних 10 страниц, повреждена обложка. "В Оршанском районе существовал своеобразный обычай завязывания знакомства между девушкой и парнем, инициатива которого обычно исходила от парня. Если парню нравилась какая-нибудь девушка, он всеми силами старался снять с ее руки колечко. Если ему это удавалось, то считалось, что девушка после этого должна была дружить только с ним, как говорилось, йораташ логалеш букв. «приходится любить». Потерпевшего неудачу сами же девушки жестоко просмеивали, говоря ему в глаза: «Эх, ты! Какой же ты жених, если даже кольцо у девушки не мог отобрать. Ястреб ты без когтей», – и наделяли его обидным прозвищем малай" (С. 101). Сборник объединяет статьи, посвященные вопросам формирования и развития отдельных этнокультурных традиций марийского народа во взаимосвязи с культурой соседних этносов (русских, мордвы, удмуртов, чувашей и др.), а также проникновения некоторых из них в современный быт марийцев. Из содерж.: Андреев Н.А. Развитие систем земледелия у марийцев; Молотова Т.Л. О традициях и инновациях в современном марийском народном костюме; Козлов Л.Г., Сепеев Г.А. Планировка марийского двора и жилища...; Соловьева Г.И. Марийское женское нагрудное украшение сакыме мел и др.
[Социология, Этнография, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. У колыбели смыслов: Статьи разных лет. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2019. В пер. 816 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 22). ISBN/ISSN 978-5-905040-42-9
Уменьш. формат. Современное русское богословие – это ныне покойный Гаврюшин. Все достижения русской богословской мысли последних 30 лет умещаются в один томик объёмом 816 страниц. Его смерть – горькая и невосполнимая потеря для нации. Из содерж.: Вольтер и Григорий Сковорода: две софиологии?; «Риторика» М.В. Ломоносова и «Логика» Макария Петровича; На границе философии и богословия: Шеллинг – Одоевский – митрополит Филарет (Дроздов); Метафизика, историософия и религиозный идеал князя В.Ф. Одоевского; «Признак настоящей веры...»: А.С. Хомяков и Е.П. Ростопчина; Должна ли история «быть православною»?: (Метафизика и историософия Л.П. Карсавина); «Платонизму трижды анафема!»: Кому адресована филиппика А.Ф. Лосева 1930 года?; «Капризные иконы» Наталии Гончаровой и религиозные портреты Павла Корина; «Поновления стихий» в древнерусской книжности; Забытый комментарий к «Слову о полку Игореве»; К.Э. Циолковский и Л.Н. Толстой как религиозные реформаторы; А был ли «русский космизм»?; Византийская космология в XI веке; От «Чжуанцзы» к «Добротолюбию»?; Нравственный идеал и литургическая символика в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»; Когда Боратынский был в Савинском?; Богословские искания авиаконструктора И.И. Сикорского и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 860,00
добавить в корзину | | 24.02.2026 |  Таныгин А. Ший мундыра = Серебряный клубок. Из истории народа мари: Святые, вожди, вера, духовные лидеры / Сост. Г.А. Ласточкина; Пер. с лугового марийского З.М. Глушкова; Ред. Н. Морохин. 2-е изд. Йошкар-Ола: Литера (Н. Новгород: Ридо), 2024. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050761-9-3
"В начале XVI века правителями Казани стали враги Москвы. [Поэтому] в 1523 году Василий III вторгся на казанские земли и основал там при слиянии Суры с Волгой на месте марийского города свой город Василь Сурский. А тех, кто жил в округе, взял в плен и переселил к юго-западным границам Московской Руси, откуда марийцы убежали в Великое княжество Литовское. И сегодня их потомки проживают на Западной Украине, что подтверждается исследованиями Н.В. Ильиной. В далёкой Украине есть названия поселениий: Чемерисский Бар Черемисовка, Чемерисские хутора, Чемерполь" (С. 141). Собрание занимательных известий по марийской истории и этногенезу, соединённое с рассказом о том, как свидомые марийцы представляют себе свою языческую веру, обычаи, историческую миссию, взаимоотношения с окружающими народами и как видят они со своих лугов и священных рощ будущее марийской страны.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Мифозои: История и биология мифических животных. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 368 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00223-365-6
"Разводили василисков и славяне. Простые крестьяне считали это занятие достаточно опасным и поэтому остерегались держать в своем хозяйстве петухов старше семи лет, чтобы те ненароком не снесли яйцо, из которого может вылупиться диковинное животное. Но колдуны, умевшие обращаться с василисками, такие яйца собирали и искуственно «высиживали» – носили за пазухой или зарывали в навоз. Вылуплявшийся через шесть недель змей оказывался существом хоть и опасным, но не чуждым благодарности – он приносил своему хозяину серебро и золото" (С. 204). Участвуя в археологических раскопках, культурологи Ольга Колобова и Валерий Иванов (соавторы, взявшие общий псевдоним) неоднократно сталкивались с мифозоями – находили фигурки мифических зверей в курганах скифского периода. У глиняных изваяний были вполне реальные, если мыслить здраво, прототипы: кентавры, дети Ехидны, сухопутные и морские чудовища, описанные в бестиариях, азбуковниках и других текстах. Обзорное исследование этих легендарных созданий знакомит с вариантами классификации драконов, правилами поведения рядом с Цербером и готовит нас к научным дискуссиям о происхождении и размножении русалок.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Вокруг того света: История и география загробного мира. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 408 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00139-909-4
"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, / Кто ни во что не верит – даже в чёрта, назло всем / Хорошую религию придумали ещё индусы – / Что мы, отдав концы, не умираем насовсем" (Высоцкий В. Песенка о переселении душ). "Царица Шумад взяла с собой цилиндрическую печать из лазурита, на которой было выгравировано ее имя. Печать – это предмет, который старались прихватить с собой в загробный мир очень многие шумеры: видимо, она была необходима в работе бюрократического аппарата Эрешкигаль. Впрочем, возможно, Шумад намеревалась иметь собственную канцелярию" (С. 61–62). Сегодня на 8 миллиардов населения Земли приходится около 100 миллиардов мертвецов. Тем не менее каждая существовавшая культура в равной степени обеспечивала своих последователей – как живых, так и мёртвых – местом обитания. Подобно обычным государствам, у государств загробных также была своя политика, география, даже климатическая зона. Ольга Колобова и Валерий Иванов приглашают побывать в загробных мирах древнего Египта и Месопотамии, Китая и Ирана, осмотреть последние пристанища иудеев, христиан, индуистов, мусульман и язычников и подробно разобраться в устройстве, функционировании и истории потусторонних земель.
[Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 14.02.2026 |  Дубинина Л., Некрасов М. Мария Фёдоровна Якунчикова. Наталья Яковлевна Давыдова: Жизнь, деятельность, творчество. М.: Книгиздат (Б. тип.), 2025. В пер. 400 с.: ил. + 6 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-4492-0845-3
"Летом 1902 года Давыдова получила приглашение принять участие в выставке архитектуры и художественной промышленности «нового стиля» – так назывался модерн в России... Ещё на Всемирной выставке в Париже критики отмечали, что в работах Е.Д. Поленовой, А.Я. Головина, М.В. Якунчиковой и Н.Я. Давыдовой соединены национальные традиции и самые современные стили декоративного искусства" (С. 166–168). В обновлённом исследовании биографии Марии Фёдоровны Якунчиковой, дополненном жизнеописанием её соратницы и близкой подруги, художницы Натальи Яковлевны Давыдовой, Людмила Дубинина продолжает замыслы издания 2019 года. Судьбы обеих женщин (представительниц купеческих родов Мамонтовых и Давыдовых) тесно связаны с художественными кустарными промыслами Тамбовской и Московской губерний, организацией выставок и работой художественных мастерских. Автор обращает отдельное внимание на сотрудничество Давыдовой и модельера Надежды Ламановой, платья которой носили, в частности, великие княгини, актрисы Вера Холодная и Ольга Книппер-Чехова, а затем Вера Мухина и Лиля Брик. Четвёртая глава книги представляет собой очерки посещений гостями дачи Якунчиковых, где встречались деятели культуры поздней Российской империи. Из содерж.: Жизнь, деятельность, творчество; Испытаниям вопреки; Набойщики братья Малеевы; Мария Васильевна Якунчикова-Вебер; А.П. Чехов на даче Якунчиковых; Пётр Петрович Кончаловский и др.
[История, Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 11.02.2026 |  Алексинский Д.П. Античное вооружение в собрании Государственного Эрмитажа / Редкол. Г.В. Вилинбахов, М.М. Дандамаева и др. Спб.: Изд-во Гос. Эрмитажа (Премиум-пресс), 2013. 120 с.: ил. 3000 экз. (Античность в Эрмитаже). ISBN/ISSN 987-5-93572-495-5
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. ил. "Одним из редких примеров полной имитации является латунная кнемида (поножа) из коллекции А.О. Орловского, приобретенная в 1835 г. для Царскосельского Арсенала (ныне в коллекции Государственного Эрмитажа) <...> Прежде всего, нарушен один из основных принципов, характерных для украшения древнегреческих кнемид: при наличие рельефного декора на внутренней стороне неизбежно декорируется и внешняя. Да и сам материал, из которого выкована кнемида, латунь, не применялся для изготовления защитного вооружения, более того – получил распространение только в римское время. Показательно, что Жиль, подробно описав эту кнемиду, относительно хранившегося вместе с ней подлинного античного шлема ограничивается двумя словами: «греческая каска»" (С. 10, 12). Присущая эллинам эстетизация всех областей ремесла, в том числе военного, сделала возможным появление как "брони художеством пышной" – богато декорированного вооружения зрелой архаики –, так и классических доспехов, отличающихся строгим лаконизмом форм и безупречностью пропорций. Искусствовед и сотрудник Эрмитажа Дмитрий Алексинский описывает историю возникновения, применения (оказывается, шлемы необходимы не только в бою) и своеобразие воинского снаряжения античных Греции и Рима на примере экспонатов из коллекции музея.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 625,00
добавить в корзину |
|
|
|
