| Комментарии: |
"Шухард показывает, что весь этот мир «духовидцев» XVIII века, таких как Сен-Жермен, Калиостро, Сведенборг – это не фрики-одиночки, они работают на общие цели. И цели эти сугубо земные: власть и деньги. А спиритизм, ангелы и демоны – это рабочий инструментарий. Русский ум, конечно, тут же клюнул. Новиков, Лопухин и вся московская масонская тусовка – они же зачитывались Сведенборгом. Они думали, что приобщаются к высшей мудрости, а на деле их просто вербовали в чужую геополитическую игру. Русский мальчик увидел блестящую заграничную игрушку и потащидл ее к себе, не понимая, что внутри часовой механизм. Который потом и рванул, в том числе на Сенатской площади" (С. 91). Из содерж.: Ильинов А. Война миров и фашизация мир-системы; Дулк М., ден. Ориген Александрийский и история расизма как теологическая проблема; Экзогинос А. Пролегомены к гностической расологии; Кромхаут М. Были ли галилеяне «религиозными евреями» или «этническими иудеями»?; Авдеев В. Влияние антропологических и геофизических факторов на формирование религиозного сознания; Симдоров С. Центрально-азиатская цивилизация: арийское наследие Тибета; Ильинов А. Учение о многоженстве, наложницах и конкубинах в Готской церкви и др. |