Книжный магазин «Русская деревня»

8 (495) 922-60-35

Продажа редкой и малотиражной литературы, столичных и провинциальных изданий,
неформальной литературы различных направлений. Доставка по России и Белоруссии.

Наш адрес: Москва, Петровский бульвар, д. 14/29, стр. 3. Схема прохода находится здесь.
Проезд: метро «Трубная»
График работы: ежедневно, кроме воскресенья, с 11 до 20 часов

  Каталоги книг
  Полный каталог
  Датированный каталог
  Тематический каталог
  Каталог авторов
  Букинистическое издание
  Единственный экземпляр
  Авторефераты
  CD и DVD

  Покупка книг
  О цене и ценности книг
  Оплата и доставка
  Корзина

  Рассылка новостей   Оформление подписки

  Книжный магазин
  О магазине
  Контактная информация
  Оставить отзыв

Литературоведение
Этнография
Религиоведение
БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ

Сыркин А.Я.

Некоторые проблемы изучения упанишад

Название книги:

Автор:

Сыркин А.Я.

Ответственность за издание:

Отв. ред. П.А. Гринцер; АН СССР. Ин-т востоковедения

Место издания:

М.

Издатель:

Наука

Типография:

3-я тип. изд-ва

Год издания:

1971

Число страниц:

291

Наличие иллюстраций:

нет

Тираж:

3900

Комментарии:

Состояние хорошее. Надорван корешок переплёта. На форзаце – судя по всему, подпись академика Рыбакова. Упанишады – значительные по объёму произведения древнеиндийской литературы, связанные с самыми разными сторонами индийской жизни и играющие, по словам автора, "беспримерную" роль в истории индийской мысли. Этимологически упанишада – отглагольное существительное от upa-ni-sad: «сидеть около», то есть у ног учителя, получая наставления. По смыслу это и есть поучения. Автор ограничивает своё исследование т. н. главными упанишадами, то есть "тринадцатью текстами, которые были составлены, по-видимому, не позднее I тысячелетия до н. э." (С. 4). "[Одна из проблем] – характер и степень участия тех или иных варн в традиции упанишад... В Бр 1.4.11 и далее изложена легенда о происхождении из Брахмана ипостасей трех остальных варн (кшатра, виш, шудра) и указаны некоторые функции последних. Брахман, будучи вначале одним и желая расшириться, творит из себя «еще лучший образ» – кшатру (персонификация варны кшатриев) или тех, кто является кшатриями среди богов. Однако, хотя брахман и воздает честь кшатрию, последний должен помнить, что брахман – его источник, и не оскорблять его. Все еще не расширяясь, Брахман последовательно творит из себя виш (персонификация вайшьев), землю, которая питает все сущее (персонификация шудр), и, наконец, еще лучший образ – дхарму (закон, добродетель), царя царей, выше которого ничего нет" (С. 110–111). Из содерж.: Ведийский канон и упанишады; О композиционно-стилистических чертах ранних упанишад; Индуистская обрядность и мифология в упанишадах; Обзор содержания Брихадараньяки и Чхандогьи; К систематизации некоторых понятий в санскрите и др.

Цена:

560 руб. 00 коп.

Добавить в корзину

Популярные книги:
Легенды и тайны Гуслицкого края	Описание древнейших документов архивов московских приказов XVI – начала XVII веков	История и родословная черкесов

Ливонская война: Вильно против Москвы. 1558–1570	Материалы по истории Русской катакомбной церкви в ХХ веке (1917–1997)	Казахстан в Российской империи

Мещёра-край	У колыбели смыслов	П.И. Мельников (Андрей Печерский): Мировоззрение, творчество, старообрядчество

Авдеевские чтения	Неизвестный Пушкин	Исследования по истории домонгольской Руси

Дорогами и тропами Дагестана	Масовский язык деревни Елизарово	«Новгородские злые ереси» конца XV в.