Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 14.10.2026 |  Михайлов С.С. Серпухов евангельский: XIX – 1960-е годы. М.: (Галлея-принт), 2026. 144 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-6051727-6-4
Исследование протестантского аспекта конфессиональной истории древнего подмосковного города Серпухова конца XIX – середины XX века. Краевед Сергей Михайлов впервые описал досоветский и советский периоды существования церковных общин евангельских баптистов и пятидесятников-единственников. Начиная с краткого обзора серпуховских христианских конфессий, также касаясь и старообрядчества как вероятного общего звена церковного «сопротивления», автор рассказывает о строительстве молельных домов отдельных церквей и деноминаций, привлекая воспоминания очевидцев и фрагменты газетных публикаций. Из содерж.: Предыстория евангельского Серпухова; Проблемы выявления в Серпуховском крае истории старого русского сектанства (хлысты, молокане, субботники); Серпухов пятидесятнический: Церкви евангельских христиан в духе апостолов (единственников) и евангельских христиан-трезвенников (колосковцев); Закрытие церкви ЕХБ в 1960 году: Хрущёвские гонения на веру; ...Баптисты-«инициативники» и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 690,00
добавить в корзину | | 14.10.2026 |  Новодевичий монастырь в истории и духовной культуре России: (К 500-летию основания): Сб. статей по материалам Всерос. науч. конф. / Редкол.: А.А. Горский; Д.В. Лисейцев, И.А, Устинова и др.; Ин-т рос. истории РАН. М.: (Т8 изд. технологии), 2025. 310 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0455-7
Первый раздел сборника содержит статьи по истории и археологии Новодевичьего монастыря XVI–XX вв. Второй – включает исследования о развитии обителей и монастырской сети в России XIV–XVIII столетий. Из содерж.: Беляев Л.А. Новодевичий монастырь – центр социокультурного, экономического и политического развития Московского царства в XVI–XVII вв.; Белозерова И.В. Новодевичий монастырь и его окрестности в дневниках археолога В.А. Городцова (по материалам ОПИ ГИМа); Беляков А.В. Архив Новодевичьего монастыря и государевы печати Ивана IV; Виноградов М.А. Некрополь графов Уваровых и их усыпальница; Лисейцев Д.В. Крестьяне московского Новодевичьего монастыря в откупном деле первой половины XVII в.; Тюменцев И.О. Новодевичий монастырь в Смутное время; Ковалева А.П. Монастырская община в годы смуты: на примере Суздальского Покровского женского монастыря; Конявская Е.Л. Житие Евфросинии Суздальской и проблема женской святости на Руси; Кузьмин А.В. Ростовский Борсоглебский монастырь в конце XIV – второй половине XVI в. в свете письменных источников; Устинова И.А. Монастырские погребения русских архиереев в XVII в.; Черкасова М.С. О промыслово-торговой деятельности Кирилло-Белозерского монастыря; Шамина И.Н. Благовещенский Ширинский монастырь в Кашинском уезде в первые годы церковной реформы Петра I и др.
[Краеведение, История церкви, Археология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 10.10.2026 |  Любовь и секс в исламе: Сб. статей и фетв / Сост. А.-Р. Мухаметов, Л.-О. Бут; Отв. ред. М.К. Кузнецов; Ред. М. Сайфетдинов, А. Ярлыкапов. М.: Ансар (Казань: Идел-пресс), 2004. В пер. 301 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-98443-007-Х
Состояние хорошее. "В отличие от платка в христианской традиции, хиджаб не является знаком власти мужчины над женщиной [лихо закручено!]. Хиджаб – это не знак роскоши или отличия некоторых замужних женщин благородного происхождения, в отличие от платка в иудейской традиции. В исламе хиджаб – это знак благочестия, который подчеркивает цельность личности женщины. <...> Мужчине и женщине, не состоящим в браке или в близком родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине... Мусульманка должна скрывать от мужчины [но не мужа] привлекательные формы своего тела при помощи строгого одеяния" (С. 113, 116). "В исламе установлен однозначный запрет на анальный секс... Если муж настаивает на анальных сношениях, то, по мнению мусульманских юристов, женщина имеет право на развод" (С. 41–42). Как сообщается в аннотации, авторы помимо информации, касающейся брака, любви и секса с точки зрения шариата, разбирают злободневные проблемы, вызванные разного рода половыми извращениями. В книге использованы фетвы ученых Европейского комитета по фетвам и исследованиям, ответы и фетвы председателя Экспертного совета ДУМД М.-Р. Саадуева и имама Мемориальной мечети на Поклонной горе Ш. Аляутдинова. Из содерж.: Про любовь обманную [т. е. романтическую]; Сексуальная революция; Любовь верующего; Разглашение интимных подробностей; Оральный секс; Мастурбация; Аборт с исламской точки зрения; Изменение пола и уподобление противоположному полу; Гомосексуализм; Сексуальные отношения с гермафродитом; 10 шагов прочь от порнографии; Женщины на продажу; Прелюбодеяние и наказание за него; Изнасилование...; Обрезание мальчиков; Обрезание девочек...; Девственность; Полигамия; Временный брак; Брак с джинном; Первая брачная ночь; Обязанности жены в браке; Ревность...; Развод и др.
[Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 10.10.2026 |  Издания Института перевода Библии. 1995–2025: Библиогр. указ. / Сост. Т. Майская; Науч. ред. протоиерей А. Троицкий. М. (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. 56 с. 100 экз.
Ценный указатель изданий, выпущенных московским Институтом перевода Библии, охватывает труды последних тридцати лет и переводы на более чем шестьдесят языков. Он подводит итоги работы института с момента его открытия в 1995 году до настоящего времени. С 1992 по 1995 год московский институт работал в качестве отделения Института перевода Библии в Стокгольме. Поэтому, как отмечается в предисловии, это не первая попытка очертить успехи в области библейских переводов: настоящему изданию предшествовал каталог, включавший в себя описания книг стокгольмского института (Арапович Б. Библиография переводов Библии на языки народов России, стран СНГ и Балтии. Стокгольм; М.; Хельсинки, 2003. 374 с. 22 экз.). Пример записи: "Дигорский язык [в действительности – дигорский диалект. В отличие от иронского диалекта, положенного в основу литературного осетинского языка, дигорский диалект изучен слабо]. Регион: Северная Осетия. Йесо Киристей Евангели: Иоанни финст [Евангелие от Иоанна]. – М.: ИПБ, 2002. – 60, [3] с. –2000 экз. – ISBN 5-93943-035-X; 91-89122-79-8. <...> Лукай Евангелий [Евангелие от Луки]. – 2-е изд., испр. – М.: ИПБ, 2024. – 123, [4] c. – 250 экз. ISBN 978-5-93943-338-9" (С. 18).
[Языкознание, Библиография, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 08.10.2026 |  Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский: Статьи 1905–1918 гг., документы и воспоминания / Сост. Н.И. Колева, Л.Е. Сикорская; Ред. И.И. Осипова. М.: Братонеж (Б. тип.), 2019. В пер. 568 с.: ил. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 300 экз. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-8463-1102-2
В книге представлены газетные публикации владыки Андрея Ухтомского (1872–1937), выдающегося публициста и церковного деятеля. Кроме того, опубликованы письма из архива его брата, академика А.А. Ухтомского. Вторая часть (С. 347–570) содержит материалы к жизнеописанию архиепископа Уфимского. Из содерж.: Статьи...: К характеристике господ социалистов; «Россия для русских»; Чем силен социализм; О русских богослужебных минеях; Еще о русском протестанстве; Ближайшая задача «Союза русского народа»; Характерное постановление Синода; Последние дни пребывания епископа Андрея в Казани; Об инородцах Восточной России и Западной Сибири; Внешкольная атеистическая обработка народа; Материалы к жизнеописанию..: Из Сухуми (Первые шаги сухумского епископа Андрея); Посещение Ея Императорским высочеством великою княгинею Елисаветою Федоровною Николо-Березовки; Дедушка Павел, основатель «Общества некурящих»; Преосвященный Андрей в земском собрании; К реформе прихода; Письмо преосвященнейшему Андрею учительницы одной из школ Министерства народного просвещения; Преосвященный Андрей у военнопленных славян и др.
[Воспоминания. Переписка, История церкви, Философия, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 30.09.2026 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Сергиев Посад: Патриарший изд.-полигр. центр), 2015. Вып. III. В пер. 448 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-052-1
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "Допустив незаконный развод, митрополит Даниил в то же время написал целых три слова о нерасторжимости брака. Этим самы он хотел показать пасомым, что допущенный им развод для великого князя есть исключение, сделанное в видах государственной пользы и значит дело вполне извинительное и для него нисколько нравственно непредосудительное. Против второго брака государя выступали князь-инок Вассиан (Патрикеев), преподобный Максим Грек. Тем не менее во втором браке у Василия III родился наследник – впоследствии первый русский царь Иоанн Грозный" (С. 87). Третий выпуск сборника статей об истории Иосифо-Волоцкой обители и её основателя – преподобного Иосифа. Из содерж.: Травников С.Н. Особенности структуры Волоколамского патерика: К проблеме реконструкции памятника; Дронов М., протоиерей. Неизвестный «Просветитель»; Петин П.Г. О хронологии царствования царя Иоанна I Васильевича. Научный православный взгляд на русскую и мировую историю; Белова Л.А., Суханова Э. Исследование раскраски фасадов Успенского собора и других сооружений Иосифо-Волоцкого монастыря; Алексеев А.И. О переходе Иосифо-Волоцкого монастыря под патронат великого князя и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 30.09.2026 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 530-летию основания Иосифо-Волоцкого монастыря и 20-летию возрожд. в нем монашеской жизни / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Лето (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2013. Вып. II. В пер. 480 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-039-2
Формат А4. "Вдова Василия Есипова, по прозвищу Узкого, Прасковья Есипова умерла, видимо, в 1550 г. И только теперь вступила в силу составленная её покойным мужем много лет назад духовная грамота, согласно которой и произошла передача села Ярополец с окрестными деревнями и сельца Буконтова (Бухонтова) Иосифову монастырю в собственность. Это событие зафиксировано в новом документе – «Дан<н>ой на Ерополчь», составленной 31 марта 1550 г. Иваном Челищевым и Яковом Есиповым на основании давнего завещания В.П. Есипова от 1527/28 г." (С. 269). Из содерж.: Медведева Л.П. Преподобный Иосиф Волоцкий и "инженерное мышление": к вопросу о переводах; Травников С.Н. Проблемы истории Волоколамского патерика; Белова Л.А. Церковь Одигитрии под "колоколами" Иосифо-Волоцкого монастыря; Зеленская Г.М. К вопросу о символике изразцов Иосифо-Волоцкого монастыря; Каширина В.В. Особенности вязи в лицевом шитье Анны Волоцкой; Овчаренко О.А. Владыка Питирим и Леонид Леонов; Сомова Л.Б. Владельцы ярополецкой вотчины и Иосифо-Волоцкий монастырь в XVI–XIX веке; Щербаков А.В. Зарождение идеологии иосифлянства: преподобный Пафнутий Боровский и святитель Новгородский Геннадий (Гонозов); Алехина Л.И. Синодики Иосифо-Волоцкого монастыря; Поздеева И.В. Современная коллекция старопечатных кириллических книг Иосифо-Волоколамкого монастыря; Серебрякова М.С. Древнерусские летописи о монастырских захоронениях Рюриковичей и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 28.09.2026 |  Иванов В.Ф. Дорога к святости: (Нил Столобенский в контексте исторических и церковных реалий XV–XVI вв.)...; Топонимия острова Столбный: Лит.-агиогр. очерк. Осташков (Таллин: Comfortprint), 2024. 52 с.: ил. 160 экз.
Цв. ил. "По В. Далю слова столп и столб в ряде случаев однозначны. Близ Вышнего Волочка в XVI в. возникла Николо-Столпенская (Столбенская) пустынь; под Селижаровым за две версты до Пырошенского городища известна Столпинская пустошь. В словах стоб и столп [находится] древнерусский элемент -ст-, указывающий на устойчивое положение чего-либо (стол, стул, стойбище, стоять). Таким образом, современное название острова Столбный связано с древнерусской культовой практикой и аскетическими подвигами селигерского монаха Нила, удостоившегося именования Столобенский" (С. 52). Из содерж.: Детство в годы Новгородских страстей; Дорога на Крыпецкий монастырь; Псковский выбор; Валдайские и Селигерские топонимы; На Серемхе; На острове Столбном и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 525,00
добавить в корзину | | 24.09.2026 |  Запрещенное согласие: Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии / Сост. Г.С. Чистяков, М.Н. Волоскова. М.: Перо (Тип. изд-ва), 2024. 293 с. 216 экз. ISBN/ISSN 978-5-00244-509-7
Сборник статей о неокружниках в отечественной истории XIX–XX вв. – части приверженцев белокриницкого согласия, не принявшая «Окружное послание» российских архипастырей Белокриницкой иерархии. В приложении (С. 264–292) опубликованы текст «Окружного послания» старообрядческих епископов 1862 г. и мирный акт от 9 апреля 1907 г. о примерении окружников и неокружников (с дополнениями 1909 г.). Из содерж.: Боченков В.В. «Всеобщий собор» 1868 года в Белой Кринице и мотивы действий его участников; Езеров А.В. Численность христиан-неокружников на территории Российской империи; Костромина К.Н. Бендерские старообрядцы: столетнее эхо неокружнического разделения; Кочергина М.В. Споры и разногласия между окружниками и неокружниками в Стародубье...; Перекрестов Р.И. Из истории беспоповского мировоззрения внутри старообрядческого поповского согласия и в старообрядческой Церкви; Пригарин А.А. Одесские старообрядцы и общины неокружников в Придунавье; Чистяков Г.С. Богословие неокружнического движения на примере сборника «Чиноприем коим руководствуются раздорники» и др.
[История церкви, Религиоведение] | 1035,00
добавить в корзину | | 23.09.2026 |  Христос и культура: Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура / Гл. ред. С.Я. Левит; Редкол.: П.С. Гуревич, М.Р. Лановская и др. М.: Юристъ (Липецк: Госкомпечать), 1996. В пер. + супер. 576 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7357-0050-2
Состояние хорошее. В издании вошли работы американских протестанстких теологов братьев Нибур: исследования Ричарда «Христос и культура», «Радикальный монотеизм и западная культура» и тексты Райнхольда «Опыт интерпретации христианской этики», «Почему церковь не стоит на позициях пацифизма?» "В то время как Райнхольд трактовал о трансцендентной и мистической структуре религиозной веры, о святой всепрощающей и бесконечной любви «вне истории», защищал религиозную веру от рационалистической интерпретации, Ричард отстаивал точку зрения «реальной теологии», согласно которой церковь также может быть заражена греховностью и эгоизмом, как и другие институты технологической культуры" (С. 538). Ричард Нибур, сосредоточился на историческом и социологическом осмыслении того, как церковь взаимодействует с окружающим миром, откуда вывел пять основных подходов христианства к свесткой культуре: Христос против культуры (радикальный разрыв с миром), Христос культуры (приспособление веры к ценностям эпохи), Христос над культурой (синтез церковного авторитета и человеческих достижений), Христос и культура в парадоксе (напряженное сосуществование двух разных верностей – Богу и государству), Христос – преобразователь культуры (активная трансформация мира изнутри).
[Философия, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 23.09.2026 |  Гадалова Г.С. Небесные заступники Верхневолжья: история почитания святых и подвижников благочестия. Тверь: СФК–офис (Тип. изд-ва), 2021. 388 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91504-082-2 [История церкви, Религиоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 19.09.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 16.09.2026 |  «Американский след» Сергия Нилуса / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2024. 227 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-98462-015-4
"Американский вектор проникновения идей и трудов С.А. Нилуса особенно значим. Именно православной Америке мы обязаны публикациями о русских катакомбах; ей же должны быть благодарны за деяния и творения архиепископа Аверкия (Таушева), профессора Ивана Концевича и его жены, племянницы С.А. Нилуса Е.Ю. Концевич, наконец, за сам феномен Платинской пустыни и подвизавшегося в ней о. Серафима Роуза" (С. 2). Из содерж.: Павленко Г. Оптина пустынь в Америке; Герман, игумен. Елена Юрьевна Концевич; Подмошенский Г. Проф. И.М. Концевич; Павленко Г. Смена караула: О жизни и трудах архиепископа Аверкия (Таушева); (Бычков) Роман, протоиерей. Другая Америка; Эхо русских катакомб; (Зайцев) Константин, архимандрит. «Антихристова улыбка» и святая непримиримость; Монастырский К. Мысль и политика: учиться в разных школах; Бутовский Ю. По поводу статьи о. Даниила Сысоева «Катакомбный раскол» и др.
[Конфликтология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 15.09.2026 |  Калугин В.В. Житие Трифона Печенгского, просветителя саамов в России и Норвегии / Отв. ред. Т.П. Лённгрен; Норвеж. университет. центр в Санкт-Петербурге. М.: Древлехранилище (Тула: Гриф и К), 2009. В пер. 600 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-145-3
Увелич. формат. В двух приложенияx (С.140–577) собраны: канон Трифону Печенгскому Сергия Шелонина и его источники, три редакции жития, службы и молитвы святому, а также отчёт священника Алексея Симонова о проповеди в саамских погостах 1681–82 гг. Источники воспроизводятся на старославянском языке "буква в букву, строка в строку", с сохранением знаков ударения, придыхания, титл, выносных букв и пр. Из содерж. основной части: "Житие Трифона Печенгского" в списке кольского школьника; "Древнее житие" и монастырские записки о Трифоне Печенгском; Личность агиографа и реконструкция обстановки; Выговская языковая редакция жития: от "вульгарно-литературного" текста к книжной норме и др.
[История церкви, Религиоведение] | 830,00
временно нет в продаже | | 09.09.2026 |  Латонова А.В. Религиозные взгляды декабристов: Ист. очерки. М.: Квадрига (Б. тип.), 2026. В пер. 276 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91791-548-7
"К 1820-м годам романтики (в частности Шлегель и Шлеймахер) реабилитировали религию после ее критики со стороны радикального Просвещения. Романтики предложили рассматривать религию как особого рода чувство, опыт, переживание... Сильнейший отпечаток на формирование личности декабристов наложила борьба с французами – способными пойти на осквернение храмов и в целом «забывшими Бога» после своей революции. Отечественная война виделась [будущим мятежникам, как и всем] русским людям битвой с врагами христианства... Кроме того, внутри России получили распространение религиозно-мистические настроения. По убеждению мистиков, ни внешняя набожность, ни искренняя вера, ни добродетельная жизнь еще не не обеспечивают спасения. Подлинное благочестие заключается только в соединении нашего сердца с Христом... Не следует забывать, что и общее воспитание [декабристов] вмещало в себя традиционный религиозный компонент" (С. 6–9). Написанная на высоком интеллектуальном уровне (и притом замечательным стилем) работа посвящена индивидуальному религиозному опыту и связанному с ним переосмыслению ценностей участников вооружёного выступления 1825 г. Опираясь на многочисленные архивные и опубликованные источники, автор исследует религиозную рефлексию участников мятежа во время его подготовки и проведения, во время следствия и предварительного заключения и, наконец, на протяжении долгой сибирской ссылки. Последний раздел представляет собой семь примеров "декабристской религиозности" в виде портретов А.П. Беляева, Д.И. Завалишина, А.Н. Муравьева, С.П. Трубецкого, М.А. Фонвизина, Г.С. Батенькова и В.К. Кюхельбекера.
[История, Религиоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 08.09.2026 |  Неудобные святые: С.А. Нилус и о. Серафим (Роуз) / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко. 2-е изд., доп. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2023. 96 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-98967-273-8
Книга посвящена Сергею Нилусу и отцу Серафиму (Роузу), известным "как противники «комфортного» православия, православия «со всеми удобствами», и – как члены Катакомбной церкви" (С. 2). Среди прочего, составители цитируют сочинения германского исследователя М. Хагемайстера и калифорнийского иеромонаха Дамаскина (Христенсена). Содерж.: Неудобные святые: Сергий Нилус и о. Серафим (Роуз); Жизнь во Христе – как труд, и труд во славу Христа – как жизнь.
[Конфликтология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 414,00
добавить в корзину | | 01.09.2026 |  Бычков Р., протоиерей. Труды / Ред. совет: А. М. Алёшкин, С.М. Булатов и др. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип), 2026. Т. 2. Теорасология. В пер. 476 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-483-1
"В воспроизводимом нами фрагменте обращает на себя внимание, что аргументация, выдвигаемая Гиммлером против папизма (не христианства!) едва ли не дословно совпадает с тем, что писали против папизма наши православные авторитеты. Внимательный читатель обнаружит явные параллели с тезисами Ф.М. Достоевского. Мы не знаем, читал ли Гиммлер Достоевского (как, скажем, точно известно о влиянии Ф.М.Д. на д-ра Геббельса), но у советского проповедника анти-немецкой анти-арийской расовой ненависти Ильи Эренбурга в одной из статеек военной поры обретается такая фразочка: «Гитлеровцы пытаются оправдать Гиммлера Достоевским»" (С. 346). Переиздание серии эссе Романа Бычкова о расовом аспекте православной веры с добавлением обширного корпуса новых статей и материалов (С. 289–472). Острая дискуссия вокруг бычковской концепции теорасологии возродилась в 2025 году после публикации "на довольно симпатичном правом тг-канале" (С. 290) текста о Благовестии в контексте расовой доктрины. Как резюмировал Бычков, "тематика расовой транскрипции христианства не только не устаревает, но становится всё более и более осевой темой Благовестия Христова в современном мире. Не мы открыли сию наиважнейшую тему, не нам её и закрывать. Но нам, насколько возможно, развивать и углублять данный дискурс" (С. 295).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 1860,00
временно нет в продаже | | 31.08.2026 |  Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия: Опыт построения христианского миросозерцания. Спб.: Сатисъ (С.-петерб. тип. № 1 РАН), 1995. Кн. I: Ч. 1. Основы христианской веры; Ч. 2. Душа человеческая. В пер. 320 с.; Кн. II. Ч. 3. Раскрытие сокровищ и красот души; Ч. 4а. Пути к Отчему дому. В пер. 423 с.; Кн. III: Ч. 4б. Пути к Отчему дому; Ч. 5. Взаимоотношение с миром; Ч. 6. День христианина. В пер. 403 с.; Кн. IV: Ч. 7. В "Отчем доме"; Ч. 8. Христианское воспитание детей. В пер. 255 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-7373-0009-9
Состояние хорошее. "Так говорит епископ Феофан Затворник: «Должно поставить правилом приучать тело (ребенка) безболезненно переносить всякого рода влияния внешние: от воздуха, воды, перемен температуры, сырости, жары, холода, уязвлений, болей и пр. Душа в таком случае является владычицей тела»... Суровая трудовая обстановка жизни семьи – лучше при лишениях, чем при избытке – есть наиболее здоровая среда для воспитания ребенка... В избалованных совершенно отсутствует способность к самопринуждению, они растут эгоистами, склонными к раздражительности и гневу. Сенека говорил: «Ничем нельзя так развить в человеке чувство гнева, как нежным воспитанием: тот не простит обиды, кому в детстве ни в чем не было отказа, кому заботливая мать всегда отирала слезы каприза и чью волю воспитатель исполнял беспрекословно»" (Кн. IV. С. 191–193).
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 27.08.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 27.08.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 24.08.2026 |  Гиляров К. Коды Торы. Время снятия печатей. М.: Паллада (Б. тип.), 2008. 84 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 966-608-465-1
Состояние хорошее. "Одно из пророчеств, расшифрованых Майклом Дросниным, гласит: «Шоат Исраэль» (Израильская катастрофа). Рядом закодирована фамилия премьера Шарона, а также слово «сафах» (аннексировали)... Я обнаружил в этом отрывке текста слова «Аза» (Газа) и «Рафах» – город, расположенный на территории Сектора Газа... Возник лишь один вопрос: аннексия Газы Израилем приведет его к катастрофе или, напротив, ликвидация еврейских поселений в Секторе Газа и занятие этих поселений арабами является катастрофой для Израиля" (С. 49). Подобно родственнику главного героя из фильма братьев Коэнов «Серьёзный человек», Кирилл Гиляров с 1992 г. занимается изучением кодов Торы. Существует мнение, что в тексте Пятикнижия Моисея зашифрованы послания, позволяющие предсказывать события мировой истории. Из содерж: Язык изначальный; Обелиски – ключ к "Библейскому коду" или химера?; Марс: Русский в короне; Японская мафия и Аль-Каида; Пентагон; Чеченские террористы в "Библейском коде"; Тайное убежище Бен-Ладена; Джордж Буш-младший; Ицхак Рабин; Нефть в Израиле: знамение Армагеддона?; Полтора года после "Конца света"; Иисус в "Библейском коде"; Автор "Библейского кода" и др.
[Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 23.08.2026 |  Сакральное в традиционной культуре: Методология исследования, методы фиксации и обработки полевых, лабораторных, экспериментальных материалов: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. семинара-конференции. Москва – Республика Алтай, 6–15 июля 2003 г. / Сост. Е.С. Питерская, З.П. Соколова и др.; Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Текст парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полиграфии ИЭА), 2004. 290 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 9, ч. 1). ISBN/ISSN 5-201-14600-7
Состояние хорошее. "Не только сторонним исследователям, но и «своим непосвященным» и «своим недопущенным» было чрезвычайно сложно проникнуть в святая святых. Это обусловливалось не только социальной позицией, конкретным статусом лица; гораздо более значимой была возможность восприятие смыслов, техник, сути источника знаний определенным индивидом" (С. 24). Сборник статей и материалов круглого стола по вопросам методологии исследования шаманских практик, контактов с иноэтническими исследователями и критериев определения изменённого состояния сознания. Отдельный раздел посвящен сакральному в традиционной культуре Алтая. Из содерж.: Родштат И.В. Некоторые мозговые аспекты измененных состояний сознания; Терапевтический тренинг и визуальная антропология: два подхода к пониманию традиций целительства в культурах аборигенных народов; Проблемы и возможности объективизации «сакрального» с помощью современных научных методов и приборов; Коёкина О.И. Экстрасенсорное восприятие; Казагачева З.С. Обряд «Сары Пюр»; Укачина К.Е. Алтайских обрядовый фолклор – сакральное явление; Садалова Т.М. Элементы синкретизма в алтайской шаманской практике и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1120,00
добавить в корзину | | 21.08.2026 |  Законодательство о религиозных культах / Под общ. ред. В.А. Куроедова, А.С. Панкратова; Сост. Д.М. Ночвин, Г.Р. Гольст; [Совет по делам религий при Совете Министров СССР]. Для служеб. пользования. М.: Юрид. лит. (Иваново: Иван. обл. тип.), 1969. В пер. 304 с. 18 000 экз.
Состояние хорошее. Слегка надорвана передняя крышка переплёта. На тит. л. погашенный штамп несуществующей б-ки. Собрание извлечений из советских законодательных актов о религии, церкви, атеистической пропаганде, состоит, главным образом, из постановлений Советов министров (народных комиссаров) СССР и союзных республик. Кроме того, в издании приводятся постановления ЦК КПСС (РКП(б)) и постановления министров (народных комиссаров) юстиции СССР. Для всех документов указываются номера, даты и библиографические ссылки на их публикации. "О запрещении колядования на территории Литовской ССР: Постановление Совета Министров Литовской ССР от 16 июня 1965 г. № 399. Проводимое служителями культа колядование связано с денежными и натуральными поборами, вызывает недовольство населения и постоянные жалобы. Указанные действия служителей культа противоречат действующему законодательству. Совет министров Литовской ССР постановляет: 1. Запретить колядование на территории Литовской ССР. 2. Возложить на уполномоченного Совета по делам религиозных культов, уполномоченного по делам русской православной церкви, горисполкомы и райисполкомы контроль за выполнением настоящего постановления" (С. 235). "О ликвидации мощей: Постановление Народного Комиссариата Юстиции от 25 августа 1920 г. По почину и настойчивому требованию самих трудящихся масс в губерниях: Архангельской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Московской, Новгородской, Олонецкой, Псковской, Тамбовской, Тверской, Саратовской и Ярославской произведено 58 вскрытий так называемых «нетленных» мощей. Вскрытия эти в присутствии трудящихся масс, духовенства, экспертов-врачей и представителей Советской власти раскрыли целый ряд мошеннических действий, при помощи коих служители культа обманывали народные массы" (С. 67).
[Конфликтология, Юридические науки. Право, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1660,00
добавить в корзину | | 21.08.2026 |  Сакральное глазами «профанов» и «посвященных»: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. конгресса. Москва, 21–30 июня 2004 г. / РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Текст парал. на рус. и англ. яз. М.: (Б. тип.), 2004. Ч. 1. 315 с.; Ч. 2. 328 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 10). ISBN/ISSN 5-201-14642-2
Состояние хорошее. "Когда мы говорим о мировых религиях, сама грамматика наших выражений предполагает причинную связь между обществом и религией, а когда характеризуем местные верования, эта направленность меняется на противоположную – религиозное мировоззрение начинает представляться главенствующим. Здесь уже не общество определяет специфику религии, но религия начинает формировать специфику общества" (С. 30). Сборник статей по вопросам взаимодействия сакрального и профанного в шаманской практике, процессам обрядового перехода и проблеме суицида в субстратных культурах. Из содерж.: Володина Т.В. Изучение духовной культуры обских угров в НИИ угроведения (г. Ханты-Мансийск); Питерская Е. Исследование сакрального у коренных народов Алеутских островов и Аляски православными священниками в XIX веке; Функ Д.А. Дороги сакрального мира в представлениях и текстах шорских сказителей; Ондар Т.А. Психотерапевтические аспекты в сакральных обрядах и ритуалах тувинцев; Батьянова Е.П. К проблеме суицида у народов Сибири; Бакаева Э.П. Алкоголь в культуре калмыков и проблема особого состояния сознания; Шутова Н.И. сакральное пространство в удмуртской народной религии по данным культовых памятников; Украинцева Ю.В. Результаты нейрофизиологического обследования коренных жителей Агинского БАО и Республики Бурятия, занимающихся шаманской практикой и др.
[Этнография, Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2860,00
добавить в корзину | | 20.08.2026 |  Постников А.Б., Постников Б.А. Церковь и духовенство Пскова в ходе реформ 1666–1764 годов / Псков. гос. объед. ист.-арх. и худож. музей-заповедник. В 2-х т. М.: Древлехранилище (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. Т. 1. В пер. 1018 с. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке; Т. 2. В пер. 1153 с.: ил. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-429-4
Увелич. формат. Ц. за компл. из 2-х т. Как отмечается в аннотации, "Псков дольше других русских городов держался за старые традиции соборного управления", которые подверглись коренным изменениям после Большого московского собора 1666–1667 гг. В первой части, или историографическом введении (С. 15–75), характеризуются использованные авторами источники, среди которых: переписные книги и ревизские сказки, оброчные книги, синодики псковских церквей, указы Псковского архиерейского дома и духовной консистории, исповедные церковные росписи, офицерские описи 1763–1764 гг. и другие акты. Во второй части (С. 76–270) процесс изменения псковской церковной организации прослеживается со времён удельно-вечевого уклада до секуляризации 1764 г. по временам правления митрополитов (епископов) Псковских. Третья часть (С. 271–476) посвящена псковскому епархиальному центру и администрации (в Кремле), загородным архиерейским усадьбам (в Бору, Кусве и на Семском острове), подворьям в Москве, Санкт-Петербурге и Нарве, а также службам, служителям и городским строениям Псковского архиерейского дома. Четвёртая часть (С. 477–1111) представляет собой увлекательную энциклопедию всех когда-либо существовавших мужских и девичьих монастырей Пскова с подворьями. Второй том издания содержит пятую часть (Т. 2. С. 8–629) с подробнейшими монографическими описаниями "ружных и исконно приходских" церквей Пскова, а также шестую часть (Т. 2. С. 630–1056) с обобщением результатов всего грандиозного исследования. Вдобавок (кроме многочисленных списков) во второй том входит прибавление о "дальнейшей судьбе старых псковских церквей" (Т. 2. С. 1073–1111).
[Краеведение, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 13800,00
добавить в корзину | | 19.08.2026 |  Крестовые походы: прошлое, настоящее, будущее. М.: (Б. тип.), 2026. 420 с. 100 экз.
"Недавно министр войны США Пит Хегсет решил блеснуть духовностью и процитировал выдуманный стих из «Криминального чтива», которого нет в Библии. Нет совсем. Тарантино написал его за обедом: "Путь праведника труден, ибо препятствуют ему самолюбивые и тираны из злых людей. Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброй воли ведёт слабых через долину тьмы...". Но неверно утверждать, что к Библии это никакого значения не имеет. Ещё как имеет! Фраза из фильма – это не стих 17, это именно сочная нарезка из всей 25 главы книги Иезекиля с усреднением, довольно точно передающая ее смысл... Напомним, что на теле Пита Хегсета нанесено множество татуировок на тему религии и патриотизма. Среди прочего, там имеется надпись на латинском «Deus vult!» (Так хочет Бог!) – девиз Первого крестового похода. То, что Хегсет ассоциирует себя с крестоносцами, не его персональный заскок, а плод некой целенаправленной стратегии, принятой американской «закулисой» по реабилитации и реализации крестовых походов" (С. 280, 283, 284). Сборник статей, посвящённых восприятию крестовых походов нашими современниками. Как справедливо отмечают составители во введении, "крестовые походы являются центральным пунктом всей европейской истории". Из содерж.: Райли-Смит Дж. Крестовые походы как акт любви; Монастырский К. Каковы причины крестовых походов?; Мэдден Т. О подлинной истории крестовых походов; Загребельный И. Католическое нравственное богословие и революционное национально-освободительное движение; Саввин Д. Русская реконкиста; Грич-Полель Бет А. Влияние Гражданской войны в Испании на... духовенство в нацистской Германии; Донцов Д. Деление на рыцарей и свинопасов и др.
[История, Конфликтология, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 17.08.2026 |  Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения: Ист.-литург. и археол. исслед. о чине таинства елеосвящения. С четырьмя приложениями древнеславян. ред. чина елеосвящения / О-во любителей правосл. лит. На рус. яз. Киев: Изд-во им. святителя Льва, папы Римского (Бровары: Бровар. тип.), 2004. В пер. 624 с. Б. тир. ISBN/ISSN 485-779
Энциклопедия представлений об освящённом и лампадном елее и описание порядка елеосвящения (соборования) с IV века до нашего времени. Из содерж.: Употребление елея в христианской древности; Место совершения священного таинства; Лица, принимавшие таинство елеосвящения; Употребление лампады для елея; Возжжение светилен; Орудия для помазани; Употребление вина и воды в таинстве елеосвящения; Данные о древнем чине елеосвящения в послеапостольское время; Западные древние чины елеопомазания; История образования схемы и состава чина елеосвящения по греческим рукописям; Чины елеосвящения и их судьба; Отношене отцов церкви к совершению елеосвящения над умершими и др.
[История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 16.08.2026 |  Дёмин В. Библейская история от Адама до Христа: Исследование Книги Бытия. М.: (Б. тип.), 2026. В пер. 668 с.: ил. 100 экз.
"Щедровицкий говорил про ханаанских жрецов и жриц, «занимавшихся ритуальным развратом» с истуканами... окропляя их семенем во время ритуала блудного совокупления. Возможно и Онан не просто изливал свое семя [на ложе Фамари, которую автор считает хананеянкой], а делал это с помощью какого-то истукана с вагинальным отверстием... Не где-нибудь, а именно в Ханаане впервые появились кумиры с женскими и мужскими половыми органами и даже с теми и другими одновременно, представляя собой идолов-гермафродитов, которые потом распространились по всем странам Средиземноморья" (С. 559–560). "До сих пор иудеи называют себя «еврейскими учителями», являясь на деле главными антисемитами, мечтая теперь уже о мировом интерюдайском господстве в царстве Машиаха... А начиналось все с их отступления от истинного богослужения Яхве при формальном соблюдении Закона Моисея... Если бы сохранилась та самая древняя вера, то практически все евреи пришли бы ко Христу, которого ожидали как своего Мессию" (С. 648–649). Опираясь на многочисленные (в том числе весьма сомнительные) археологические, этнографические, мифологические, апокрифические, агиографические, генеалогические и прочие источники, автор пытается восстановить исторический контекст и вытекающие из него логические связи между отдельными свидетельствами Книги Бытия. В результате он разворачивает по-настоящему диссидентское полотно жизни еврейского народа в библейский период. Понятно, что книга не понравится иудеям, так как с их точки зрения она представляет собой собрание разного рода беспочвенных наветов; но к автору возникнут вопросы и у христиан. Несомненно, что тексты Ветхого завета сами по себе исполнены расового смысла, поскольку принадлежность к иному племени до первого пришествия означала автоматическое следование оскверняющим ритуальным и сексуальным практикам. Однако сейчас это совершенно не так, и неканонические иконы св. Христофора с пёсьей головой свидетельствуют, что, по народным представлениям, ныне и псы могут раскаяться и спастись.
[Конфликтология, Религиоведение] | 2485,00
временно нет в продаже | | 16.08.2026 |  Беглов А. Преподобномученик Феодор (Богоявленский) / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 40 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-700-3
"В год смерти отца Феодора художник Павел Корин пишет свой знаменитый триптих «Александр Невский». И снова возвращается к образу молодого монаха. Конечно, он не знал, что именно в это время герой его картины умирал в Балашовском тюремном лазарете... Современные исследователи говорят, что по первоначальному замыслу его фигура должна была в одиночестве возвышаться в правой части триптиха на фоне гигантской фрески с изображением Николая Чудотворца. Но вмешалась цензура. Впрочем, замысел мастера вполне очевиден. Корин хотел сказать, что военная победа – как та, древняя, состоявшаяся на льду Чудского озера, так и современная ему – созидается на духовном подвиге народа, на его непреклонности, верности идеалу, которые так ясно читались в образе молодого монаха. А мы сегодня можем добавить, что она, победа, созидалась и на подвиге русских новомучеников" (С. 34, 36). В брошюре рассказывается об ученике старцев Высоко-Петровского монастыря преподобномученике Феодоре (Богоявленском, 1905–1943), яркого представителя молодёжи 1920-х гг., которая через поиски философских и художественных истин приходила к православной вере.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 16.08.2026 |  Беглов А. Преподобномученик Игнатий (Лебедев) / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 50 с.: ил. 500 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-700-3
На мел. бумаге. В брошюре рассказывается о жизненном пути преподобномученика Игнатия (Лебедева; 1884–1938) – старца Свято-Смоленской Зосимовой пустыни и Высоко-Петровского монастыря, одного из основателей тайных монашеских общин, возникших при Петровской обители в 1920-е гг. В начале 1930-х гг. отец Игнатий был одним из самых известных и почитаемых духовников Москвы; в 1935 г. он был арестован и погиб в заключении.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже |
|
|
|
