| Комментарии: |
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147). |