Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 28.05.2026 |  Рождественский М. Неожиданный шариат. М. (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2011. В пер. 500 с. 3000 экз.
"Считается, что в момент совершения омовения лица с него вместе с водой сходит все то греховное, на что смотрел мусульманин. При омовении рук с них вместе с водой сходит все греховное, что мусулманин ими брал. Так же при совершении омовения ног с них вместе с водой сходит все греховное, к чему они направлялись... Таким образом, исламская амартология совершенно исключает участие ума и сердца при совершении греха. Грех понимается как некоторое материальное воплощение, «оседающее» на частях тела человека... Это очень напоминает представления Пилата, умывшего руки в видимый знак своей непричастности к убийству" (С. 133). Влияние на ислам более древних авраамических религий – иудейства и христианства – неоспоримо, несмотря на формирование исключительных мусульманских догматов, а также вплетение в вероучение разнообразных доисламских традиций регионов проживания верующих. Книга представляет собой критический разбор незыблемого исламского закона – шариата с точки зрения православия, причём исламское право сопоставляется как с современными представлениями, так и с некоторыми ветхозаветными нормами. Из содерж.: Развитие исламского права; Мазхабы; Шариат и государство; Система судопроизводства и торговля; Обряды в исламе: Молитва. Запреты. Покаяния. Мечеть. Погребальные обряды. Пост в исламе. Хадж и др.; Праздники в исламе; Брак и семья в исламе; Джихад; Отношение к иноверцам и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Платон. Государство / Пер. с др.-греч. А.Н. Егуновой; Вступ. ст. Д.С. Хаустова. М.: Рипол классик (Т8 изд. технологии), 2021. В пер. 536 с. Б. тир. (Лестница в небо). ISBN/ISSN 978-5-386-14059-5
"– Клянусь Зевсом, это [упражнения обнажённых женщин вместе с мужчинами] показалось бы смешным, по крайней мере по нынешним понятиям. – Раз уж мы принялись говорить, нечего нам боятся остряков, сколько бы и каким бы образом ни вышучивали они такую перемену: гимнасии для женщин, мусическое искусство и умение владеть оружием, и верховую езду. – Ты верно говоришь. – Но раз уж мы начали говорить, следует выступить против суровости современного обычая, а насмешников попросить вспомнить, что не так уж далеки от нас времена, когда у эллинов, как и посейчас у большинства варваров, считалось постыдным и смешным для мужчин показаться голыми, у тогдашних остряков тоже была возможность посмеяться над этим. Или, по-твоему, это не так? – По-моему, так" (С. 221). Историк Льюис Мамфорд писал, что платоническое государство основано на идеалах спартанской казармы. Социолог Карл Поппер отождествил современное Платону афинское общество с американской демократией, а идеальное государство Платона – с тоталитарными режимами XX века. Ну а российский журналист Григорий Ревзин заключил, что цель государства Платона – это спасение человечества с помощью государства, и поэтому идеи философа позволяют обосновать насилие государства над гражданами. Так что же такое платоново государство? Рациональное оправдание тоталитаризма или образец сократической иронии? Разбираемся в классике с новым современным переводом древнегреческого оригинала.
[Политология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 22.05.2026 |  Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого / Редкол.: Я.М. Бергер, Р.А. Гальцева, К.В. Душенко; ИНИОН РАН. М. (Люберцы: ВИНИТИ), 1992. Вып. 2. 216 с. 1000 экз. (Из истории зарубежного обществоведения).
Состояние хорошее. "Славянофилы последовательно критиковали капитализм с консервативно-романтических позиций... для западников же главным врагом был как раз докапиталистический уклад, т. е. феодализм в широком, марксистском понимании этого слова" (С. 185). Опубликованные в настоящем издании часть второй и полностью третья часть классической работы известного польского историка русской мысли Анджея Валицкого «В кругу консервативной утопии» посвящены воззрениям славянофилов XIX века. В ней автор представляет не только русское славянофильство, но и его многочисленных предшественников и продолжателей, а также сопоставляет славянофильскую мысль с немецкой философией. Валицкий утверждает, что славянофилы, глашатаи тезиса о будто бы радикальной самобытности России, в сущности принадлежали к общеевропейскому идейному потоку, а их концепции имеют точные соответствия в немецком консервативном романтизме или даже прямо восходят к нему. Вместе с тем Валицкий выявляет острую социологическую интуицию и саморефлексию славянофильских мыслителей, сочетавших "подлинный традиционализм с известной дистанцией к нему", что давало возможность "жить традицией и одновременно смотреть на нее в перспективе" (С. 170). Из содерж.: Хомяков А. Философия истории; Хомяков А. Крестьянский вопрос; Аксаков К. Историософическая концепция; Аксаков К. Народная утопия; Славянофильство и гегелевская философия; «Православные гегельянцы»; Славянофилы и «лишние люди»; Две утопии и др.
[Политология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 20.05.2026 |  Лапин Н.И., Беляева Л.И., и др. Социокультурные исследования постсоветского транзита России / Под общ. ред. Н.И. Лапина; Ин-т философии РАН. М.: (ЦОП ин-та философии РАН), 2022. 360 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9540-0360-4
"Преимущественно спонтанная модернизация происходит [в России] весьма заторможенно. И дело не только в величинах индексов, а прежде всего в повышении социокультурной эффективности модернизации, а более конкретно – в повышении уровня и качества жизни населения. Статистически фиксируемый рост модернизации [у нас в стране] дисфункционален. Основная дисфункция в том, что социум [и государство] не востребуют культурный потенциал населения в качестве культурного капитала, дающего практические результаты [то есть, интеллигенцию обижают и ничего не платят]" (С. 152). "В посттранзитном, симбиозном российском обществе возникло новое отчуждение большинства населения... от использования национального имущества в качестве его совладельцев... Традиционный дефект либеральных конституций (не только России, но и других стран) – признание субъектами собственности юридических лиц и рассмотрение физических лиц только как индивидов" (С. 320–321). В коллективном труде ведущих научных сотрудников Института философии рассматриваются особенности постсоветского транзита России, который, по мнению авторов, завершился к 2020 году (С. 296). Опубликованный текст касается как объективно-исторической (главным образом экономической), так и более субъективной качественной эволюции населения России за период 1991–2020 гг. На основании большого счисла эмпирических данных и логических умозаключений авторы делают выводы об антропологических, ценностных и цивилизационных общественных сдвигах, а также кризисных явлениях в современной России.
[Социология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 17.05.2026 |  Лазарев А. Жизнь и познание: Собрание сочинений / Сост., общ. ред., и вступ. ст. К.В. Ворожихиной; Примеч. К.В. Ворожихинова, И.И. Блауберга, И.Д. Джохадзе; Ин-т философии РАН. М.: Модест Колеров (Ярославль: ЦМИК), 2025. В пер. 346 с. 300 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 33). ISBN/ISSN 978-5-905040-00-9
Уменьш. формат. "Адольф Маркович Лазарев окончил юридический факультет и посещал знаменитую психологическую семинарию проф. Г.И. Челпанова, где познакомился с философами Н.А. Бердяевым, Г.Г. Шпетом, В.В. Зеньковским и Львом Шестовым, который к тому времени уже был автором нескольких книг. Из-за происхождения Лазарев не мог пойти по академический стезе и сделал карьеру на финансово-банковском поприще. Работу в банке он совмещал с чтением лекций по современной философии в Киевском университете" (С. 6–7). Критика Г.И. Челпановым основных положений материалистического взгляда на природу психических явлений (представления о мышлении как «движении веществ», «продукте мозга», «свойстве материи») и исследование вопросов односторонности естествознания, научного мировоззрения оказали большое влияние на взгляды А. Лазарева, автора многочисленных рецензий на книги известных философов, исследований и статей в области экзистенциальной и русской религиозной философии. Из содерж.: Прагматизм. Новое течение в области философии; Философия Бергсона; Солнце Спинозы; Философская судьба Вильяма Джемса; Философия Льва Шестова; Философский замысел Жюля Лекье; Современная немецкая философия; Рец. на книгу: Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность и др.
[Философия, Собрания сочинений] | 860,00
добавить в корзину | | 06.05.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 03.05.2026 |  Иванов А. Заблуждение? Ошибка? Провокация?: Манифест сортировшиков как угроза нации / Предисл. Б. Земцова. М.: Кн. мир (Б. тип.), 2026. 96 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6055558-5-8
"«Манифест новой нордической цивилизации» по форме – тощая брошюра. По содержанию – весьма неуклюжая попытка осмысления нездоровых процессов современности с ещё более нелепым рецептом лечения. Не очень понятно: то ли сами авторы додумались, то ли вредную чепуху им в уши откровенные русофобы накануне великих испытаний надули" (Земцов Б. С. 4). "М.О. Меньшиков [в начале XX века] обращал внимание на то, что и Военное министерство, и Министерство иностранных дел набиты немцами... Эту [полунемецкую] элиту смела революция... То что произошло потом, в тридцатых годах, очень образно описал П. Палиевский: «Евреи отрубили русскую голову и задумали подменить её собственной, но вдруг с ужасом увидели, что у обезглавленного тела вырастает [новая] голова – жуткая, уродливая, но своя»" (С. 49). В предлагаемом труде Анатолий Михайлович Иванов, ветеран пера и заслуженный общественный деятель, критически разбирает указанную книжку. Обычно критики утопий пишут рационально и скучновато, но в данном случае это не так. За счёт широкого кругозора текст Иванова оказался значительно более ярким, чем оспариваемый манифест. Впрочем, «Манифест...» тоже неплох, в чём можно убедиться, заказав его в нашем книжном магазине.
[Конфликтология, Философия] | 485,00
добавить в корзину | | 03.05.2026 |  Северский С., Новгородцев В. Манифест Новой нордической цивилизации. Великий Новгород: Сев. звезда (Б. тип.), 2022. 72 с. 2000 экз.
"Для осуществления глобальных планов ННЦ (Новой нордической цивилизации) нужны не столько славяне, издавна отличающиеся безволием и этнической рыхлостью, сколько другие европеоиды, представители нордического генотипа... Идейный базис ННЦ: «Одна раса – одна нация – единая нордическая цивилизация». Новой цивилизации – новую столицу. Станет ли ею Великий Новгород, Вологда, Рига, Хельсинки или какой-то город N – не принципиально. Что касается Москвы, её притязания на грядущее духовное водительство ничем не обоснованы. Москва – клон Золотой Орды, столица классической восточной деспотии, о чём свидетельствуют её безобразно-эклектичный архитектурный облик и безумная религиозно-мессианская гордыня" (С.15–17). "Новой нордической цивилизации придётся фактически заново воссоздавать естественную ландшафтную, пространственно-архитектурную и жилую среду. Никакой скученности в городах! Никаких вымирающих деревень! Все мегаполисы будут планомерно расселяться, их космополитичная многоэтажная застройка демонтироваться, а их территории рекультивироваться – чтобы на этих землях, свободных от урбанистического проклятия, произрастали леса и протекали чистые реки" (С. 43). Из содерж.: Субстанциональные основы ННЦ. Кровь и почва: вечное возвращение; Государственная система. Этика власти и общества; Экономика без паразитов; Сословная структура общества; Космизм нордического типа и др.
[Конфликтология, Философия] | 276,00
добавить в корзину | | 30.04.2026 |  Мценский И. Толкование на Апокалипсис. М.: (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Для русской философии периода её расцвета эсхатологические проблемы были невероятно актуальны. Кого ни возьми (точнее, возьми через одного) у Достоевского в «Преступлении и наказании» – авторитетно рассуждает об Откровении, а в «Идиоте» даже существует целый "профессор Апокалипсиса", профессиональный толкователь Лукьян Тимофеевич Лебедев. Поэтому новая интерпретация, хотя и необычна по нынешним временам, но вполне укладывается в русло традиции. Вообще экзегетика, – сообщают издатели, – знает четыре подхода к толкованию Апокалипсиса: претеристический, исторический, футуристический и духовный (аллегорический). В своей работе автор соединяет два, на первый взгляд, противоположных направления: историческое, трактующее Откровение как символическую историю Церкви, и футуристическое, сосредоточенное на тех последних временах, когда наступит Апокалипсис, и судьбах людей, которые его застанут. Разбирая мнения Вл. Соловьёва, Г. Федотова, А. Беляева и Л. Тихомирова, автор заключает: "У Тихомирова антихрист, в политическом отношении являющийся консерватором, – ибо он восстанавливает историческую государственность, – с другой стороны... явится перед миром с совершенно новой идеей, несравненно более революционной, чем та, которую он упразднил. Он поведет человечество к перевороту основ вселенского бытия" (С. 103–104).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 560,00
временно нет в продаже | | 27.04.2026 |  Колеров М.А. Манифесты русского политического идеализма: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918) и их наследники. Минск: Лимариус (Новапринт), 2020. В пер. 499 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-985-6968-80-1
Как сообщает автор на с. 19, "основная цель этой книги – инвентаризация традиции идейных сборников, вычленение её главного течения в окружении близких и переходных". Из содерж.: «Проблемы идеализма» (1902) и «идеалистическое направление» в русском освободительном движении; Азбука «Вех» (1909): идейный строй, наследие и конфликт; Сборник «Из глубины», Братство св. Софии и примирение с диктатурой (1918–1921); Раскол «Вех»: проекты Струве, «Сборник о русской революции» Бердяева и «Межа» Карташёва (1921–1923); Строительство манифеста «политического идеализма»: предисловие М.О. Гершензона к сборнику «Вехи» (1909), его первая редакция и смысл исправлений; Булгаков редактирует «Из глубины»: диалоги «На пиру богов» (1918–1920); Котляревский, Новгородцев, Шпет и Иван Ильин в фокусе советского просвещения и цензуры в 1919 г.; Как и зачем Иван Ильин искал союза с евразийцами в 1922–1925 гг.; Болдырев Д.В. Школа святой Софии (1918); Трубецкой Е.Н. Великая революция и кризис патриотизма и др.
[История, Политология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1660,00
добавить в корзину | | 23.04.2026 |  Творцы кооперации / Сост. Л.А. Самсонов. М.: Московский рабочий (Красн. пролетарий), 1991. 300 с. 8500 экз. (Экономические чтения).
Состояние хорошее. "Теория товарищества, или кооперации, создавалась Н.Г. Чернышевским в предчувствии близкой революции, поиска путей экономического развития общества. Он писал, что неудовольствие народа против правительства, налогов, чиновников, помещиков все растет... Рычагом такого развития он считал общину" (С. 124). Сборник статей, обозревающих историю кооперации – от первых теоретических обоснований до становления в России. Статьи, фрагменты трудов, стенографические записи выступлений русских, советских и западных экономистов, навсегда изменивших ход экономики, предваряют их краткие биографии. Среди них – Шарль Фурье, Луи Блан, Генрих Кауфман, Николай Чернышевский, Алексей Бадаев, Александр Чаянов. Из содерж.: Кауфман Г. Пути и цели кооперации; Баллин Н.П. Кооперативные афоризмы; Чернышевский Н.Г. Капитал и труд; Чаянов А.В. Из книги «Краткий курс кооперации» и др.
[Философия, Экономика, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 22.04.2026 |  Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства / Вступ. ст., сост., примеч. Р.А. Гальцевой. В 2-х т. М.: Искусство; Лига (Ярославль: Яросл. полиграфкомб.), 1994. Т. 1. В пер. 544 с.; Т. 2. В пер. 510 с. 25 000 экз. (Русские философы XX века). ISBN/ISSN 5-210-02321-4; 5-210-02320-6; 5-210-02322-2
Ц. за компл. из 2-х т. Состояние хорошее. Карандашные пометки на нескольких страницах. Как известно, Николай Александрович Бердяев (1874–1948) начинал как марксист, но затем перешёл на новую платформу, близкую к экзистенциализму и персонализму. На этом основании Бердяев построил собственную философию истории и даже выдвинул радикальную мысль о том, что на закате Нового времени придёт Новое средневековье, где вновь будет обретена Истина. Работу «Смысл творчества», составляющую первый том, философ посвятил концепции человеческой свободы, по-разному выраженной в творчестве, научном и религиозном познании, искусстве, мистическом опыте и т.д. «Творчество, – писал Бердяев, – не есть только придание более совершенной формы этому миру, оно есть также освобождение от тяжести и рабства этого мира» (С. 15). Во второй том вошли литературно-критические статьи Бердяева о произведениях Достоевского, Метерлинка, Ибсена, Гюисманса, а также о главных текстах Серебряного века. Из содерж.: Философия как творческий акт; Чувство Италии; Предсмертные мысли Фауста; Миросозерцание Достоевского; Великий инквизитор. Богочеловек и человекобог. Ставрогин; О «вечно бабьем» в русской душе; Преодоление декаденства; В защиту А. Блока и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 16.04.2026 |  Лосский Н.О. Характер русского народа. В 2-х кн. М.: Ключ (Моск. тип. № 5), 1990. Кн. 1. 64 с. ISBN 5-7082-0001-4; Кн. 2. 96 с.: ил. 50 000 экз. ISBN/ISSN 5-7082-0002-4
Ц. за компл. из 2-х кн. Состояние хорошее. Увелич. формат. Репринт одноимен. изд. (Франкфурт-на Майне: Посев, 1957). Состояние хорошее. "В романе «Анна Каренина» Толстой рассказывает, что Левин заметил в деятельности земства недостатки и, вместо того, чтобы бороться против них, совсем покинул службу. Писатель Кознышев упрекает его: «Мы, русские, всегда так. Может быть, это и хорошая черта – способность видеть свои недостатки, но мы утешаемся иронией, которая у нас всегда готова на языке»" (Кн. 1. С. 43). Религиозный философ Николай Лосский (1870–1965) был уверен, что "национальные русские свойства: широкие натуры, анархизм, отсутствие сдерживающих начал, изобретательность, хватающая через край" (Кн. 2. С. 82), исходят от глубокой религиозности русского человека. Эту идею автор развивает с помощью собственного направления мысли – христианского интуитивизма. Лосский старается нащупать русский характер через "души отдельных русских людей" (список персоналий начинается с князя Димитрия Святославича Юрьевского и заканчивается Маяковским) и их отражения в феноменах литературы (например "обломовщине" и "достоевщине"). Из содерж.: способность русского народа к высшим формам опыта; Чувство и воля; Свободолюбие; Народничество; Доброта русского народа; Русский мессианизм и миссионизм; Недостаток средней области культуры; Нигилизм. Хулиганство и др.
[Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 286,00
добавить в корзину | | 16.04.2026 |  Лобанова И.В. Историософская концепция Владимира Соловьева / Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 282 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0250-8
"Каковы были конкретно-исторические взгляды Владимира Соловьёва? Он, как и отец, свято верил норманской теории, превозносил Петра, презирал Восток и восхвалял западную цивилизацию. С.М. Соловьёв мог быть западником, оставаясь православным и патриотом, но не впадая при этом в крайности славянофильства. Эта синтетичность мышления характерна и для Владимира Соловьёва", который в отношении католичества "хотел, чтобы соединились две части единой христианской церкви, а не сам хотел соединиться с западной частью" (С. 21, 183). В своих, можно сказать, биографических штудиях Ирина Лобанова выясняет сущность историософской концепции мыслителя, прослеживая её эволюцию в соловьёвских стихах, рассказах, воспоминаниях, малоизвестных трактатах. Она фокусирует свой взгляд на софиологии, учении о Высшей Мудрости, играющей основополагающую роль в его мировоззрении. Кроме анализа произведений самого Соловьёва, в поисках источников автор собирает воедино религиозно-философские труды (среди которых имеются оккультные и мистические), фрагменты писем, воспоминаний современников, публикации позднего XIX – раннего XX века. Из содерж.: Истоки мировоззрения Владимира Соловьёва; София и история; «Прикладная историософия» Владимира Соловьёва; Зло в концепции Владимира Соловьёва и др.
[История, Философия, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 15.04.2026 |  Раскольников Р. Das Kompass-Buch: (Навигация в "книжном море"). М.: (Б. тип.), 2025. 500 с.: ил. 100 экз.
Издательская аннотация начинается с остроумного изречения, которое приписывают Дж.Д. Рокфеллеру: «Те, кто читают книги, всегда будут управлять теми, кто смотрит телевизор». Настоящее издание обращено, конечно же, не к "рокфеллерам" и им подобным, но всё-таки к тем, кто ещё не разучился читать. Перед нами обширный сборник рецензий на произведения авторов из умозрительной национальной контрэлиты, находящейся как бы в термодинамическом равновесии с контрэлитой американской, вполне способной "потеснить с политического Олимпа интернациональную клику Рокфеллеров, работающую не только против интересов САСШ, но и всех белых христианских народов". Работы В. Авдеева, И.В. Булатова, В. Дёмина, Э. Лимонова, С. Нилуса, Г. Павленко, Д. Тараторина, М. Елизарова, С, Фомина и многих других, как и отдельные успешные сборники вроде «Русского готицизма», «Необыкновенного сионизма», Ultima Thule и др. автор старается разбирать с сочувствием, но непредвзято, с позиции защиты традиционных ценностей, но без трусливого соглашательства с общественными установлениями последних лет и дней. Место содержания в Das Kompass-Buch занимает алфавитный указатель отмеченных рецензиями авторов, а также продолжающихся (или уже закончившихся) изданий.
[Литературоведение, Конфликтология, Философия, Библиография] | 1480,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 17.03.2026 |  Вурмбранд Р. Атеизм ли путь?: 35 доказательств существования Бога. Кройцлинген: Стефанус (Б. тип.), 1991. 240 с. Б. тир. ISBN/ISSN 3-9922816-07-Х
Состояние хорошее. Штамп орг. «Ключ жизни» на с. 3. Уменьш. формат. "Одна старая поговорка гласит: «Боже упаси нас от человека, который читает только одну книгу». Я лично не хотел бы иметь ничего общего с человеком, который всегда читает только одну книгу, даже если бы этой книгой оказалась Библия" (С. 7–8). Классическая теология обычно оперирует лишь 5 основными путями (доказательствами) Фомы Аквинского: через движение, производящую причину, целевую причину, необходимость (по словам Вольтера, если бы Бога не было, нам бы пришлось его выдумать) и степени бытия. Напротив, Ричард Вурмбранд (1909–2001) – лютеранский пастор из Румынии, в молодости увлекавшийся коммунистическими идеями, а позже оказавшийся в заключении на 14 лет за их отрицание, выдвигает сразу 35 таких доказательств. Обращаясь непосредственно к тексту Писания, образу Бога в иных религиях, а также случаях обращения в христианство закоренелых атеистов, автор артикулирует крайне интересные доводы в пользу существования Творца. Среди них популярные идеи о наличии мысли о Боге в нашем сознании, предпочтении человеческого разума, исполненных пророчествах, отвеченных молитвах и исключениях в законах природы. Нашлось место и крайне экзотическим доказательствам, вроде второго закона термодинамики, наличия радиоактивных элементов, существования чёрных ям, "лучших экземпляров людей" (что бы это ни значило) и иным нетипичным подтверждениям.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 16.03.2026 |  Топоров В.Н. Эней – человек судьбы: К «средиземноморской» персонологии. М.: Радикс (Можайск: Можайс. полигр. комб.), 1993. Ч. 1. В пер. 200 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86463-004-7
Состояние хорошее. Без суперобл. "Новое по сравнению с современной ему традицией состояло в том, что знание будущего и судьбы нужно было Энею не для удовлетворения любопытства и не для того, чтобы [в случае опасности] подготовить себе подстилку, но для того, чтобы, изменяясь самому, изменять и само будущее, изменять самое судьбу и встретить их человеком, настолько им конгениальным, что они становятся воистину своими по его, Энея, мерке – своим будущим и своей судьбой" (С. III). Фундаментальное исследование Владимира Николаевича Топорова (1928–2005) посвящено литературоведческому и лингвистическому анализу «Энеиды» Вергилия, центральная фигура которой – рождённый Афродитой Эней – рассматривается не просто как эпический герой, а как характерный тип личности в предельных обстоятельствах, полностью подчинённый «тексту судьбы» и мифологии специфического для античности пространства-времени. Из содерж.: Структура пространства Энеиды (море и суша; «морской акцент») и ее заполнение; «Эмпирическое» и «транс-эмпирическое» в Энее; Историософская идея Рима; Человек и место («антрополокальное» единство Средиземноморья); Сфера знакового: ее состав, кодовая обратимость, роль знаков и знамений и др.
[Литературоведение, Языкознание, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 11.03.2026 |  Мелюхин С.Т. Избранные труды: наследие и современность / Редкол. В.В. Миронов, Н.Т. Абрамова и др. В 3-х т. М.: Савин С.А. (Наука), 2010. Т. 1. Лекции. Воспоминания. В пер. 232 с.; ил. ISBN/ISSN 978-5-902121-20-6. Т. 2. Философская онтология. В пер. 456 с. ISBN/ISSN 978-5-902121-21-3. Т. 3. Философская онтология сегодня. Научные статьи. В пер. 384 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-902121-19-0. (Общий ISBN 978-5-902121-18-3)
Состояние хорошее. Увелич. формат. На задней стороне переплёта второго тома – сильная царапина. "Серафим Тимофеевич Мелюхин родился в селе Троицко-Ивановское Тамбовской губернии. Родители наши были потомственными крестьянами. Семья была религиозной, детей растили богобоязненными. Бабушка Марфа дважды ходила пешком на богомолье в Киев; отец по праздничным дням прислуживал в местном храме алтарником... В 30-х гг. жизнь семьи круто изменилась; наш отец по обвинению в кулачестве был посажен в уездную тюрьму. Освобождение он получил после ходатайства перед властью местного священника. После того как отца выпустили, он, не заезжая к семье в деревню, фактически спасся бегством. Уехал в никуда: пристанище он нашел в Царицыне подмосковном, у близких родственников" (Из воспоминаний сестры Н.Т. Абрамовой. Т. 1. С. 126–129). Серафим Тимофеевич Мелюхин (1927–2003) – специалист в области системной онтологии – особой области знания, построенной на чёткой иерархии материальных и духовных процессов, подчеркивающей тесную связь философии с биологией, кибернетикой, социологией и другими науками. В первый том вошли записи его аспирантских лекций, а также воспоминания родственников и университетских коллег. Вторую часть собрания составили фрагменты основных трудов Мелюхина, разрабатывавшего проблемы соотношения материального и идеального, единства мира и непрерывности развития. Третий том представляет собой трибьют философу; в нём опубликованы статьи идейных продолжателей Мелюхина, использующих аспекты его философского мировоззрения.
[История, Социология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 3450,00
добавить в корзину | | 03.03.2026 |  Философия и социальная теория: Сб. науч. трудов / Сост., отв. ред. Г.Г. Кириленко; МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. Каф. философии и гуманит. наук. М.: Полиграф-информ (Тип. изд-ва), 2006. Вып. 5. В пер. + супер. 512 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-93999-207-2
Состояние хорошее. В десяти тематических разделах издания – от классической философии духа до современной теории технологии и коммуникации – собраны статьи о проблемах единства человеческих личностей в формирующем его социуме. Это и бытие в его смысловой и символической репрезентации разных эпох, и государственно-правовые отношения в культурах народов мира, и мифопоэтические концепции прошлого и настоящего. Из содерж.: Набатникова Л.П. Внимание в структуре психической деятельности; Быченков В.М. Иметь и желать: Время в языке и язык во времени; Никитина Е.А. Особенности трактовки единства сознания в русской философской мысли конца XIX – начала ХХ века; Коломейцев А.Е., Яковлева Л.Е. Идея «любви» в этическом мире Вл. Соловьева; Коптелова И.Е. Влияние мифа «предначертания судьбы» на международную политику США в XIX веке; Себежко Е.С. Интертекстуальные мифосмыслы Томаса Манна («Смерть в Венеции»); Роженцова О.В. Духовно-нравственная парадигма русской культуры; Садыхова Л.Г. Театр как способ познания; Никольский В.С. Философия и практика университетской автономии; Гоноцкая Н.В. Соблазн и восполнение в масс-медиа и др.
[Социология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 03.03.2026 |  Мощелков Е.Н. История философии права в университетском образовании России (XIX – начало XX в.) / МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. Каф. философии, политики и права. М.: Макс пресс (Люберцы: ВИНИТИ), 2011. 232 с. 400 экз. ISBN/ISSN 978-5-317-04032-1
"Основательное знакомство с такими почтенными трудами, – пишет Сергеевич, – как сочинения Роттека, Захарии, Шмиттеннена, Аренса, Шталя, Вайца, Дальмана, Моля, Блюнчи, Эшера, Штейна и Гольцендорфа, безусловно, необходимо для каждого, кто желает посвятить свои силы разработке вопросов государственной организации" (С. 40). На первых страницах Евгений Мощелков прослеживает развитие философии права в Европе, в частности на территории Германии, где этой теме уделялось большое внимание. Аналогичное направление мысли возникло в России в 30–40-х гг. XVIII в. и развивалось до 20-х гг. ХХ в. Автором подчёркивается оригинальность и содержательность отечественной философско-правовой школы, рассматриваются вопросы, актуальные для современной науки. Завершают издание синхронологическая таблица российской истории XIX в. – 1917 г. и "забытые тексты" отечественных авторов XIX – начала XX в.
[История, Философия, Юридические науки. Право, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Благин А. Сочинения / Ред. совет: А.М. Алёшкин, С.М. Булатов и др. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2026. Т. V. Ложными ценностями вымощена дорога в ад. В пер. 344 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-440-4
В пятый том сочинений вошли работы А. Благина 2024–2025 гг. Из содердж.: Комплексный анализ мировой истории дал ясный ответ, за что лидеры Запада так ненавидят Россию; С коммунизмом нас обманули!.."; У дьявола жидовский ум?; У Путина есть шанс стать человеком, который восстановит справедливость на земле; Почему правящие Украиной возродили бандеровщину и ОУН?; Идея из 2015 года: "Что лучше, быть верующим или быть ведающим?" и др.
[Конфликтология, Философия, Собрания сочинений] | 1860,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. У колыбели смыслов: Статьи разных лет. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2019. В пер. 816 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 22). ISBN/ISSN 978-5-905040-42-9
Уменьш. формат. Современное русское богословие – это ныне покойный Гаврюшин. Все достижения русской богословской мысли последних 30 лет умещаются в один томик объёмом 816 страниц. Его смерть – горькая и невосполнимая потеря для нации. Из содерж.: Вольтер и Григорий Сковорода: две софиологии?; «Риторика» М.В. Ломоносова и «Логика» Макария Петровича; На границе философии и богословия: Шеллинг – Одоевский – митрополит Филарет (Дроздов); Метафизика, историософия и религиозный идеал князя В.Ф. Одоевского; «Признак настоящей веры...»: А.С. Хомяков и Е.П. Ростопчина; Должна ли история «быть православною»?: (Метафизика и историософия Л.П. Карсавина); «Платонизму трижды анафема!»: Кому адресована филиппика А.Ф. Лосева 1930 года?; «Капризные иконы» Наталии Гончаровой и религиозные портреты Павла Корина; «Поновления стихий» в древнерусской книжности; Забытый комментарий к «Слову о полку Игореве»; К.Э. Циолковский и Л.Н. Толстой как религиозные реформаторы; А был ли «русский космизм»?; Византийская космология в XI веке; От «Чжуанцзы» к «Добротолюбию»?; Нравственный идеал и литургическая символика в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»; Когда Боратынский был в Савинском?; Богословские искания авиаконструктора И.И. Сикорского и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 860,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. Юнгов остров: Религ.-ист. этюд. М.: Лого-Н (Внешторгиздат), 2001. 95 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 5-901647-01-7
Формат А4. Изысканная книжка, иллюстрированная "эстампами, литографиями, книжными титулами и заставками XVIII – первой трети XIX в.". Описание памятников и памятных мест "пантеона пиетизма" – подмосковной усадьбы Савинское-на-Воре, некогда принадлежавшей розенкрейцеру И.В. Лопухину, соединено в ней с дальними религиозно-историческими экскурсами. Размышления об эволюции масонства и фактах "церковного служения русских мартинистов" сопровождаются на страницах «Юнгова острова» очерком пиетизма – религиозно-философского движения рубежа XVIII–XIX веков, состоявшего в "стремлении осуществлять подлинно монашескую требовательность ко всем сторонам жизни" и эмоционально подготовившего распространение в России масонских организаций.
[Краеведение, История церкви, Философия, Искусствоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 17.02.2026 |  Кун К.С. Происхождение рас / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. В 2-х т. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2025. Т. 1. В пер. 409 с.; Т. 2. В пер. 376 с.: ил. 100 экз. (Б-ка В. Авдеева). ISBN/ISSN 978-5-98967-409-1; 978-5-98967-410-7
Состояние хорошее. Ц. за компл. из 2-х т. В 1962 г. Карлтон Стивенс Кун выпустил свой главный труд «Происхождение рас», основанный на результатах археологических раскопок и антропологических исследований. Теория автора о том, что пять подвидов Homo erectus эволюционировали отдельно и параллельно в Homo sapiens, вызвала немало споров, не утихающих и по сей день. Из содерж.: Эволюция через адаптацию к окружающей среде; Эволюция через социальную адаптацию; Место человека среди приматов; ...От лемуров – к плавающим обезьянам; Введение в палеоантропологию; Pithecanthropus и австралоиды; Sinanthropus и монголоиды; Европеоиды; Африка; Мёртвые и живые и др. В конце двухтомника приводится краткая биография К.С. Куна и помещён очерк его научных исследований.
[Конфликтология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 4900,00
временно нет в продаже | | 07.02.2026 |  Родионов А.А. Последние тайны «Мастера и Маргариты»: Закатная сотериология Михаила Булгакова. М.: (Б. тип.), 2024. 104 с.: ил. 100 экз.
В приложении помещены цветные карты-схемы, среди которых «Иерусалимский путь Христа на Голгофу» и «Корреляция подземного русла Чертольского ручья с маршрутом, по которому в главе IV гонял чертей Иван Бездомный». "Эссе поэта, переводчика и популярного астролога Антона Родионова преподносит совершенно нетривиальное прочтение знаменитого романа М.А. Булгакова, – говорится в издательской аннотации. – Основные открытия данного эссе лежат в теологической области. Роман, по обоснованному суждению автора, развивается в религиозном и политическом измерении вопреки расхожему мнению, что он – «о большой, но чистой любви». Неявные политические реалии 1920–30-х годов; заговоры в Вермахте и РКК, явление гностиков и тамплиеров в СССР; сосуществование прокуратора красной Иудеи и Гитлера, – эти темы составляют «последние тайны» Мастера и Маргариты, посильно раскрываемые в предлагаемом трактате".
[Литературоведение, История, Философия] | 485,00
добавить в корзину | | 02.02.2026 |  Загребельный И. Национализм versus модерн: Жизнь и творчество Дмитрия Донцова в оптике консервативной революции. 2-е изд. М.: (Б. тип.), 2016. 227 с. 100 экз.
Состояние хорошее. Слегка потёрта обложка. Очерк жизни и обзор эволюции взглядов одного из идеологов украинского христианского национализма, "восставшего против современного мира, против исторического вектора деградации". "На мой вопрос, почему она не вышла за него замуж, [Валентина Яновская-Радзимовская] отвечала, что д-р Донцов никогда не имел на неё времени, потому что всё писал статьи, доклады для студенческих обществ в Петербурге, Киеве и т.п., очень много читал, а также покупал разные ценные книжки" (С. 188). "После разрыва с СВУ Донцов продолжает активную пропагандистскую работу. Сначала он переезжает в Берлин, где организовывает Украинскую информационную службу и издаёт немецкоязычный бюллетень "Корреспонденция". Затем, в 1916 году, приезжает в Берн, где возглавляет Бюро национальностей России и также издаёт информационный бюллетень. Отдельно Донцов пишет статьи для разных европейских газет, издаёт брошюры... Выходят [его] книги "Die Ukrainische Staatside und der Krieg gegen Russlan", ''Gross-Polen und die Zentralmachte'', ''Karl XII Feldzug nach der Ukraine''. В этот период Донцов уже в значительной мере отошел от дурмана марксистских идей" (С. 15).
[Конфликтология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 21.01.2026 |  Бергман Э. Воспитатель нации: Философия и педагогика Иоганна Готлиба Фихте / Пер. с нем. и предисл. А.Н. Савельев. Монтевидео: Anabasis (Б. тип.), 2026. 336 с. Б. тир.
Пер. с нем. изд.: Ernst Bergmann, Fichte der Erzieher zum Deutschtum. Eine Darstellung der Fichteschen Erziehungslehre (Leipzig, 1915). "Важнейшее достижение Фихте – это преодоление Просвещения, развенчание его материалистического духа и «философии желудка». Остроумие владеет умом, а не наоборот. Остроумцы заменили мудрецов, публицисты – философов, а затем публицистов заменили блогеры. В конце концов, свобода мнения становится свободой глупости, а та перерастает в диктатуру глупости, в которой теперь мы живём... Надо понимать, что когда Фихте говорит о рассудке и размышлении, это речь также и о духе. В русском языке дух и рассудок – разные понятия, но в немецком они сливаются в единое" (С. 5–6). Впервые изданная на русском языке книга Эрнста Бергмана на примере Германии показывает, как национальное воспитание приводит к консолидации нации, формированию ее политического и государственного могущества. Основное внимание Бергман уделяет вопросам философии педагогики, идеализма и формирования нового саморазвивающегося человека. Из содерж.: Первоначальная ориентация на Канта и Руссо в вопросе о целях развития человека; Критика эпохи Просвещения; Идеальный человек будущего; Немецкое национальное образование и его система; Немецкое призвание к просвещению человечества и др.
[Конфликтология, Философия] | 1380,00
временно нет в продаже | | 21.01.2026 |  Савельев А. Фихте и национальное мировоззрение: Нем. мысли для рус. ума. Монтевидео: Anabasis (Б. тип.), 2026. В пер. 174 с. Б. тир.
Концепция Иоганна Готлиба Фихте, впервые сформированная в его «Речах к немецкой нации» 1808 года, призывала к индивидуальному и общественному саморазвитию, формирующему личность и политическую нацию. Банальные сейчас, эти слова позволили Германии восстать из пепла – избавиться от оккупации, объединиться и вернуться на мировую арену сильной экономической и интеллектуальной державой. Где-то полемизируя, а где-то соглашаясь с речами Фихте (приведённых в объёмных цитатах по русскому изданию 2008 г.), автор проводит параллели с сегодняшней Россией: "«Другие напишут за нас наши конституции, другие укажут нам, с кем заключать союзы и как применять наши вооруженные силы... Пусть только не склонится, не подчинится, не будет брошен в темницу и дух наш! Если спросят меня, как этого достичь, то на это есть один ответ: мы должны стать немцами». Мы же должны немедленно стать русскими. Вернуться в русскость из позорного состояния русскоязычного россиянства" (С. 90–92). В приложении находятся статьи Генриха Шварца 1920-30-х гг. и Альфреда Боймлера, посвятившего Фихте две работы в сборнике 1943 г.
[Конфликтология, Философия] | 1240,00
временно нет в продаже |
|
|
|
