Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 03.04.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 16.03.2026 |  Амвросий, архиепископ Готфский ИПХ. Церковное "закулисье" (1917–27 гг.). М.: Долой зло! (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Из содерж.: Тихон & Со (1918–22 гг.): Первый этап борьбы за власть; Борьба с Русской церковью в изгнании (1921–25 гг.); "Левый уклонизм"; "Правый уклонизм"; Свара за место под солнцем (1926–27 гг.); Тайна Сергия Страгородского (1890–1944) и др. О том, как и из каких исходных материалов создавалась "сергиевская ладья-душегубка", повествует исследование катакомбного архиепископа Амвросия Готского. Работа долгое время считалась утерянной, но издателям удалось найти и восстановить её текст за исключением примечаний.
[Конфликтология, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Волков О. Соловки: Большое путешествие: Фотооальбом / Сост. В. Брагина, М. Скрипкин, В. Слепков; Спасо-Преображен. Соловец. ставропиг. муж. монастырь; Соловец. гос. ист.-архит. и природ. музей-заповедник. Пос. Соловецкий: Изд-во Соловец. монастыря (М.: НП-принт), 2016. В пер. 256 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91942-039-2
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "На купюре [достоинством в 500 рублей] модификации до 2010 года церкви Соловецкого монастыря увенчаны не куполами, а четырехскатными крышами. Такой вид они имели после пожаров в 1923 и 1932 гг., хотя в 1980-х был восстановлен их изначальный облик. Получалось, что на банкноте изображен скорее не монастырь, а Соловецкий лагерь, одно из подразделений ГУЛАГа... Жители Соловков обратились к патриарху Кириллу с просьбой оказать содействие в исправлении внешнего вида купюры, и уже в 2011 году появилась новая модификация, где здания СЛОНа заменило изображение монастыря с куполами" (С. 69). Как видим, репутация Соловецких островов оказалась запятнана советской тюремной системой. Но в 1990 году началось возрождение монастыря, и вновь на Соловки устремились желающие познакомиться с деревянной и каменной архитектурой XVI–XIX вв., историей основания обители преподобными Зосимой, Савватием и Германом, а также уникальным климатом, способствующим произрастанию на отдалённом архипелаге редких видов растений. Книга представляет собой составленную из архивных и современных снимков фотоэнциклопедию ландшафтов, святынь и памятников зодчества «русского Афона».
[История, Краеведение, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Нило-Столобенская пустынь: Посвящается 2000-летию от Рождества Христова / Моск. патриархат. Твер. епархия. Нило-Столобен. пустынь. М.: Изд-во фонда Ирины Архиповой (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2000. В пер. 224 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-901180-03-8
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В издание включены материалы и иллюстрации из книг В. Успенского «Жизнь и подвиги преподобного Нила Столбенского чудотворца» (М., 1913) и И. Токмакова «Город Осташков Тверской губернии и его уезд» (М., 1906). Чрезвычайно информативный исторический очерк монастыря, основанного св. Нилом на селигерском о. Столбном в середине XVI в. "[В начале] советской власти на территории монастыря размещалась трудовая коммуна. С сентября 1939 по май 1940 года здесь содержались в заключении польские военнопленные. Во время Великой Отечественной войны на острове находился госпиталь, потом, до начала 1960-х годов, – колония для несовершеннолетних преступников, позднее – дом престарелых. С 1971 года обитель перешла в ведение Центрального совета по туризму и экскурсиям, и здесь открылась турбаза «Рассвет». [Однако и она закрылась, поэтому] к концу 1980-х годов, [до передачи Русской православной церкви 21 сентября 1990 г.] монастырь стоял брошенным" (С. 93–94). Из подписей под ил.: Крест на месте первых подвигов преподобного Нила Столбенского. Деревня Красуха. Река Серемха; Храм преподобного Нила Столбенского и храм Святителя Николая. Село Жабны Фировского района Тверской области; Крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь. Цв. литогр. Конец XIX в.; Резная деревянная скульптура Нила Столбенского. Середина XIX в. Церковь Вознесения, Осташков; Николо-Рожковский монастырь (в настоящее время не действующий); План Ниловой пустыни. Гравюра. Середина XVIII в.; Храм иконы Тихвинской Божией Матери Знаменского девичьего монастыря в Осташкове (не сохранился); Храм иконы Казанской Божией Матери – последнее место служения схиигумена Михаила. Деревня Красуха. Река Серемха и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 02.03.2026 |  История Отечества. Святые и святыни Русского Севера: Сб. статей / Отв. ред. архимандрит Трифон (Плотников); Помор. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Архангельск: (Правда Севера), 2006. В пер. 143 с. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 5-88086-611-4
Состояние хорошее. "В 1619 г. к Сийскому монастырю грамотой патриарха Филарета Никитича была приписана Чирцева пустынь, находившаяся на левом берегу Мезени, в 55 верстах от города Мезени. Основателями ее были крестьяне из Козмина городка – Созон (в монашестве Сильвестр) и его племянник Иоиль Чирцовы, прибывшие сюда в 1576 году. Будучи удаленной от главных центров управления, пустынь эта страдала от поборов вятских десятинников. Чтобы положить этому конец, она была причислена к Сийскому монастырю, [причём] книги и колокола перевезли на Кеврольский погост... При Алексее Михайловиче была попытка возобновления пустыни одним из потомков Чирцовых. Вероятно, что-то он сумел сделать, но ненадолго. В 1790 г. пустынь в документах уже называется Чирцовским погостом, который в 1820 г. был приписан к Козмогородскому приходу" (С. 70). Из содерж.: Балакшина Ю.В. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский и история одного малоизвестного перевода Библии на русский язык; Макаров Н.А. Антоний Сийский и Шелековский приход Онежского уезда Архангельской губернии в XVI – начале XX в.; Окладников Н.А. Владения Антониево-Сийского монастыря на Мезени и Зимнем берегу Белого моря (вторая половина XVI – начало XVIII в.); Смирнова М.А. Приписные монастыри Антониево-Сийского монастыря; Иванов Д.В. История звонниц городских храмов Архангельска: Колокольня храма Всех Святых; Исаченко Т.А. Из истории Государевой аптеки (неизвестные автографы Холмогорского архиепископа Афанасия); Попова Л.Д. К истории Пертоминского монастыря и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 525,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. Юнгов остров: Религ.-ист. этюд. М.: Лого-Н (Внешторгиздат), 2001. 95 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 5-901647-01-7
Формат А4. Изысканная книжка, иллюстрированная "эстампами, литографиями, книжными титулами и заставками XVIII – первой трети XIX в.". Описание памятников и памятных мест "пантеона пиетизма" – подмосковной усадьбы Савинское-на-Воре, некогда принадлежавшей розенкрейцеру И.В. Лопухину, соединено в ней с дальними религиозно-историческими экскурсами. Размышления об эволюции масонства и фактах "церковного служения русских мартинистов" сопровождаются на страницах «Юнгова острова» очерком пиетизма – религиозно-философского движения рубежа XVIII–XIX веков, состоявшего в "стремлении осуществлять подлинно монашескую требовательность ко всем сторонам жизни" и эмоционально подготовившего распространение в России масонских организаций.
[Краеведение, История церкви, Философия, Искусствоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 20.02.2026 |  Свято-Никольский Переславский женский монастырь. М.: Отчий дом (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 1998. 49 с.: ил. 7000 экз. ISBN/ISSN 5-7676-0145-3
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Удивительная история этого места, издавна находящегося под покровительством святителя Божия Николая. В 1490 году с неба на болото спустился Крест, и жители услышали голос Николая, призывающий построить у Креста церковь. Но никто не решался начать строительство на болоте. Голос святителя повторился, после чего поднялась страшная буря. Когда буря стихла, жители увидели на месте болота холм. Впоследствии здесь построили деревянную церковь, в которую и перенесли явленный Крест" (С. 27). "В конце XVII века в Николаевский монастырь был принесен Корсунский крест. Эта великая святыня и памятник старины, как предполагают, [был] привезен в Переславль из Суздаля раскольниками" (С. 11). Очерки об истории и современной жизни Никольского женского монастыря сопровождаются снимками Никольского собора, церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, надвратной церкви апостолов Петра и Павла, храма Иоанна Златоуста на подворье монастыря в селе Годеново, их внутреннего убранства, икон, фресок и прихрамовых территорий.
[История, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 20.02.2026 |  (Веретенников) Макарий, архимандрит. Служение просвещению и милосердию: Федор Ртищев и Андреевский монастырь в Пленницах / Андреев. ставропигиал. муж. монастырь. М.: (Мосиздат), 2023. 32 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6049388-9-8
Увелич. формат. "Монастырь, основанный в 1648 году при Андреевской церкви на Воробьёвых горах, находился «близ пути из града Киева в Царствующий град». Таким образом, монастырь встречал шедших в столицу киевлян и других жителей Малороссии... Как отмечает К.В. Харлампович, Андреевский монастырь практически с самого начала представлял собою «малороссийскую колонию»... Книжная и просветительская деятельность иноков, прибывших из Малороссии, выражалась в переводах. Учебный процесс в Андреевской обители начался не ранее 1656 г. По просьбе [царского окольничего, строителя и ктитора-покровителя Андреевского монастыря] Федора Ртищева (1625–1673) путивльский священник ездил в Киев за «спеваками», которые, прибыв вместе с хорами, расположились в Андреевском монастыре, [положив начало местной традиции] многоголосного пения" (С. 9–11, 13). К сожалению, после смерти Ртищева монастырь захирел, и в 1764 году в результате секуляризации был упразднён с передачей помещений городской богадельне. Но в 1991 году началось возрождение обители, которая вновь стала центром просвещения после переезда в монастырские здания Синодальной библиотеки (1996). Затем при библиотеке открылась православная школа, аспирантура Духовной академии и другие православные учреждения.
[Краеведение, История церкви] | 276,00
добавить в корзину | | 20.02.2026 |  Саввин Сторожевский монастырь в документах XVI в.: (Из собраний ЦГАДА) / Ред. кол.: В.А. Кондрашина, М.П. Лукичев и др.; Центр. гос. арх. древ. актов; Звенигор. ист.-арх. и худож. музей. М.: (Тип. Роскомархива), 1992. 94 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 0869-5261
Состояние хорошее. В сборнике опубликовано 30 документов XVI в. – главным образом, земельные крепости на вотчины Саввина Сторожевского монастыря. "Среди документов имеются жалованные грамоты великих и удельных князей, в соответствии с которыми монастырь входил во владение теми или иными землями или же получал податные и судебные привилегии. Помещаемые здесь купчие, данные, очищальные и др. акты рисуют картину сложения монастырских вотчин, отношений монастыря с соседями" (С. 4). Приложение содержит текст жалованной грамоты князя Андрея Васильевича Большого XV в., а также три акта рода Кулибакиных, тесно связанного с Саввиным монастырём.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 14.02.2026 |  Снегирев И.М. Новоспасский ставропигиальный монастырь в Москве. М.: (Б. тип.), 1990. 91 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на с. 1 и 17. Без тит. л., роль которого выполняет обл. Репринт издания 1863 г. В традиц. орфографии. "Один из четырех монастырей московских, посвященных имени Спаса, не менее, если не более достопримечателен своими судьбами, настоятелями и памятниками веры. Перемещенный с Боровицкого холма на Крутицкий, в виду Кремля, он был городскою крепостью, царскою родовою усыпальницей и государевой моленною. На старом месте он именовался Великокняжеским, дворцовым, на новом – царскою, комнатною, великою, пресловутою, первостепенною обителью" (С. 1). История Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, мастерски описана историком и бытописателем Иваном Снегирёвым (1793–1868). Автор рассказывает о постепенно менявшемся облике обители, составлявших её постройках и усыпальницах и хранившихся в ней святынях. Автор приводит имена и краткие биографические сведения о всех настоятелях монастыря, начиная с 1346 года. Из содерж.: Ограда монастырская; Ризница; Покровская церковь с приделами; Никольская, бывшая больничная церковь; Настоятельские покои; Преимущества, права и обязанности монастыря; Кладбище монастырское и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 02.02.2026 |  Тулаев П.В. Крест Андрея Первозванного / Император. рус. ист. о-во. М.: Вече (Казань: Идел-пресс), 2025. В пер. 264 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-4484-5793-7
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "«На той горе в Киеве, где стоял апостол, – писал иеромонах Захарий из Киево-Печерской лавры, – того же часу и церковь была поставлена, где и теперь есть». Здесь монах имел в виду храм Воздвижения Креста Господня, построенный в XIII веке на месте, где по преданию поставил крест Андрей Первозванный. Ещё одна обитель в честь первого русского благовестника была построена в Москве, в Пленницах [где ныне расположен Андреевский монастырь] после того, как митрополит Пётр (Могила) обратился к царю Михаилу Фёдоровичу с просьбой поселить в столице учёных монахов из Киевского Братского монастыря для обучения «детей боярских и простого чину грамоте греческой и словянской»" (С. 183). Книга об одном из 12 апостолов святом Андрее Первозванном и о его почитании в христианских государствах со времён Древней Руси и до наших дней. Автор рассказывает, как формировалось церковное предание о проповеднической миссии апостола в Скифии, о крещении Востока; затрагивает трагическую судьбу христианства в XX веке и последующее возрождение Церкви и Русского мира. Издание иллюстрировано иконами, портретами, картами; дополнено акафистом святому апостолу Андрею Первозванному.
[История, История церкви] | 1480,00
добавить в корзину | | 02.02.2026 |  Нюгрен И. Готское versus русское: Конфликт между Готской Церковью и РПЦ МП. Пер. с англ. Д. Ифансин-Метафрастис. М.: (Б. тип.), 2023. 76 с.: ил. 100 экз.
Перевод магистерской диссертации шведа Исака Нюгрена. Из авторской аннотации: "Это эссе в основном о Готской церкви и о Русской православной церкви [Автор под «русской православной церковью» подразумевает организацию «Московская Патриархия». – Прим. ред.] и их конфликте. Эссе будет посвящено важным людям в этих двух церквях. В этом эссе мы проследим корни Готской церкви. Моё исследование будет посвящено различиям между Готской церковью и РПЦ. В этом эссе также будет обсуждаться наследие готского народа и теории готов" (С. 4). И из предисловия Р. Раскольникова: "Какой-то особенной «научной ценности» сей труд не имеет, но он представляет немалый интерес как документ по новейшей истории Катакомбной церкви ИПХ. Повествование о временах стародавних излагается у И. Нюгрена на уровне добротного школьного учебника, и может послужить интересующимся данной темой неплохим «введением». Но наибольший интерес, как было сказано, очерк И. Нюгрена представляет для исследователей истории Русских Катакомб. Сам автор имел соприкосновение со шведской общиной ИПХ, инсталлированной архиепископом Амвросием Готфским во время своего пребывания в Швеции (2009–2012)" (С. 5). На страницах приложения в числе прочего опубликованы интервью автора с протоиереем В. Бабушиным из Московской патриархии от 16 нояб. 2014 г. и с епископом Теодориком (Томасом Суттером) из Церкви Готов от 23 нояб. 2014 г. Из содерж.: Члены Готской церкви; Организация и лидерство; Архиепископ Амвросий фон Сиверс; Политические связи; Возникновение православия и семь собором христианства; Возникновение Русской православной церкви – Московский патриархат; Возникновение Готской церкви в советское время; Архиепископ Уфимский Андрей; Религиозное преследование и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение] | 386,00
добавить в корзину | | 29.01.2026 |  Ключевский и его школа: Отзывы В.О. Ключевского о магистерских и кандидатских работах по истории России и русской церкви (из архива Московской духовной академии): Хрестоматия / Авт.-сост. П.В. Федоров, А.Б. Грачев и др.; Предисл. П.В. Федорова. Спб.: Арт-экспресс (Тип. изд-ва), 2026. В пер. 320 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-4391-1042-1
Ключевский читал в Московской духовной академии лекции по гражданской истории и руководил выпускными работами, кандидатскими и магистерскими диссертациями на протяжении 35 лет, с 1871 до 1906 г. В книге собрано около 240 отзывов историка (из Архива МДА в фондах ЦГА Москвы и Отдела рукописей РГБ), дополненных обширными комментариями, архивными ссылками на работы соискателей и краткими биографиями последних. "Отдельный вопрос – говорится в предисловии, – темы сочинений... Ключевскому нравились сквозные проблемы, позволявшие сравнить материал разных веков, феномены на стыке церковной и светской истории. Отдельные [поданные на отзыв] диссертации были посвящены персонам русской духовной культуры (Нилу Сорскому, Иосифу Волоцкому, патриарху Никону и т.д.), а также вопросам источниковедения. Некоторые работы были построены на материалах летописей, судебников, Стоглава, Соборного уложения и др. По-новаторски для того времени выглядели темы о положении женщины или семьи в древней Руси. Отдельное место занимали исследования церковно-политических метаморфоз Юго-Западной России... Отзывы Ключевского, в целом довольно гуманные, включали немало критических замечаний. Ученый опирался на идеи «прагматической истории», продвигаемые Н.Г. Устряловым ещё в первой половине XIX века и гласившие, что историк не должен просто перечислять события как летописец: его главной задачей является поиск связей между прошлым и настоящим" (С. 14–15).
[История, История церкви] | 895,00
добавить в корзину | | 22.01.2026 |  Солдатикова М. Благословенная Улейма. Улейма (Верещагино: Печатник), 2021. В пер. 256 с.: ил. 1000 экз.
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. История единственного в России женского старообрядческого монастыря берёт своё начало в XV веке. Согласно Угличскому летописцу, инок Варлаам, возвращаясь из паломничества с образом Николая Чудотворца, "в 1460 г. проходил через Углич, где принял решении поселиться и разместить принесённую из Италии икону. При поддержке угличского князя Андрея Большого была построена церковь: «И в лето 6969 [1461] поставлена бысть ту церковь древянная, и освящена бысть того ж архиепископа Иоасафа благословением». В следующем году был образован монастырь" (С. 94–95). В Смутное время монастырь был разрушен поляками и литовцами, и хотя отдельные постройки восстанавливали уже в середине XVII в., полноценного возрождения обители пришлось ждать до 1695 г. После секуляризации Николо-Улейминская обитель оказалась в числе заштатных, однако не исчезла и спустя некоторое время "вновь набрала силу и умножилась во владениях", достигнув высшего расцвета к 1915 году (С. 70–73). Пережив запустение, которое началось в 1930 г., Николо-Улейминский монастырь начал новую жизнь под крылом старообрядческого Белокриницкого согласия. Из содерж.: От раскола до наших дней; Защитники и захватчики; Отступничество; Жены-мироносицы; Подвижническая лепта; Воины Христовы; Береза митрополита Алимпия и др.
[Краеведение, История церкви] | 1480,00
добавить в корзину | | 17.01.2026 |  Филимонов К.А. Новая Гефсимания / Сергиево-Посад. гос. историко-худож. музей-заповедник. М.: Подкова (Академ. печ. дом), 2000. 64 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-89617-098-2
В публикации рассказывается о созданом в 40-х годах XIX в. при Троице-Сергиевой лавре Гефсиманском (Черниговском) ските. В основу публикации были положены документы архива Троице-Сергиевой лавры и дореволюционные издания.
[Краеведение, История церкви] | 207,00
добавить в корзину | | 17.01.2026 |  Токарева Т.Ю. Приходские церкви Сергиева Посада / Отв. ред. Т.Н. Манушина; Сергиево-Посад. гос. ист.-худож. музей-заповедник. Сергиев Посад: (Б. тип.), 1997. 32 с.: ил. 5000 экз.
О восьми древнейших приходских церквях вокруг Троице-Сергиева монастыря: Введенской, Пятницкой, Ильинской, церкви Рождества Христова, Успения Богоматери, Вознесения Христова и Михаила Архангела. Публикация основана на документах архива Троице-Сергиевой лавры и сведениях из дореволюционных изданий
[Краеведение, История церкви] | 166,00
временно нет в продаже | | 16.01.2026 |  Назаров М. Русские и евреи в драме истории: От Адама до антихриста. М.; Спб.: Рус. идея; Рус. лира (Спб.: Наука), 2020. В пер. 704 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6043180-2-7
"Еще до осознания Москвы себя Третьим Римом талмудисты указывали на Русь как на преемницу ненавистного им Римского царства. Из иудаизма эта трактовка была перенята и развита протестантскими «жидовствующими», называвшими себя «фундаменталистами» (к которым принадлежат президенты США Рейган и Буш-младший), – они в наше время активны в конфессиях баптистов, пресвитериан, методистов. В годы холодной войны эта антирусская идеология стала общепринятой в президентской администрации и системе идеологической подготовки вооруженных сил США" (С. 374–375). Автор полагает, что "с конца XVIII века основная часть самого антихристианского народа оказалась в составе самой христианской империи. Видимо, Господь Бог попустил столкновение двух несовместимых мессианских [мировоззрений] для раскрытия смысла истории" (С. 4). Из содерж.: "Тайна беззакония" и "рай на земле"; Либеральная демократия, коммунизм, фашизм и православная государственность; Споры о "жидомассонском заговоре"; Евреи в СССР, "государственный антисемитизм" и смысл "третьей эмиграции"; Электронный рай индустриального каннибализма; Полемика с евреями и "жидовствующими"; Полемика с "жидоборцами"; Нерязычество и еврейский вопрос; В защиту евреев от "хазарской теории" и др.
[История, Конфликтология, Этнография, История церкви, Философия] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.01.2026 |  Карпушина К.Г. Духовное наследие Кузнецовых. М.: (Галлея-принт), 2022. В пер. 171 с.: ил. 222 экз. ISBN/ISSN 978-5-60447614-8-9
Во второй половине XVIII – XIX в. старообрядцы составляли значительную часть зажиточных предпринимателей. Старообрядец академик Д.С. Лихачёв так писал о своих собратьях: "Получилась удивительная вещь! Своим упорством и приверженностью к старой вере старообрядцы сохраняли древнюю русскую культуру: письменность, книги, чтение, обряды" (С. 2). То же самое, несомненно, относится и к архитектурному наследию. На личные средства Ивана Емельяновича Кузнецова, одного из основных русских производителей фарфора, в XIX–XX вв. было построено несколько старообрядческих храмов и часовен, а также изготовлены десятки фаянсовых и фарфоровых иконостасов. Автор со знанием дела рассказывает об образовании Новохаритоновской старообрядческой общины и храмового комплекса в Раменском районе Московской области, Волховского и Грузинского старообрядческих храмов, Бронницкой церкви, а также духовного центра на Рогожском кладбище, чьими вкладчиками Кузнецовы оставались на протяжении многих лет. Из содерж.: О церквах и храмах Кузнецовых; Волховский храм святого великомученика Георгия Победоносца; Бронницкая церковь во имя св. апостолов Петра и Павла; Грузинский храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы; История создания Новохаритоновской общины... и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 1860,00
добавить в корзину | | 14.01.2026 |  Коровин В., протоиерей. Род сей не прейдет: Святые XVII–ХХ веков: Жития. Образы. Каноны / Рус. правосл. старообряд. церковь. 2-е изд. М.: Тончу (Б. тип.), 2025. В пер. 576 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-91215-206-1
Увелич. формат. "В Грановитую палату пришли царевны Софья и Татьяна, патриарх Иоаким со свитой. Протопопа Никиту Добрынина и других древлеправославных христиан сопровождали стрелецкие выборные. Была зачитана челобитная стрельцов и посадских людей, в которой опровергались Никоновы новшества. Слово предоставили Иоакиму, но тот, как бывший офицер, не начитанный в церковных книгах, не смог по существу возразить, а лишь сказал, что староверы не принимают нового «невежества ради и отсутствия грамматического разума». Епископ Афанасий Холмогорский попытался было говорить вместо патриарха, но отец Никита его остановил: «Что ты, нога, выше главы ставишися? Я не с тобою говорю». Царевна Софья закричала: «Видите, что Никита делает! Архиерея бьет, а без нас и давно убьет»" (С. 143). Сборник жизнеописаний 83 мучеников и подвижников старообрядческой церкви (и иже с ними), запечатлённых на иконе «Собор древлеправославных святых» 2020 г. Эта получившая широкую известность икона была написана Дионисием Севастьяновым из Сергиева Посада для Покровского кафедрального собора на Рогожском кладбище. В качестве дополнения в издании опубликованы избранные каноны древлеправославным святым (С. 409–572) . Из содерж.: Священномученик Лазарь, иерей Романовский. Без языка провещавший; Святой мученик диакон Феодор. Узник-богослов; Святой мученик и исповедник Иоанн Ульянин...; Дворянин Димитрий Хвостов и сожженные с ним Новгородские мученики; Преподобный Иов Льговский, новый чудотворец и др.
[Энциклопедии. Справочники, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1480,00
добавить в корзину | | 12.01.2026 |  Боченков В.В. Старообрядчество Калужского края. Ржев: Парадигма (Ржев. тип.), 2014. В пер. 508 с.: ил. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91974-055-1
Исторические заметки или, по собственному авторскому определению, – "сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря" о калужском старообрядчестве. В первой части прослеживается история около 40 старообрядческих общин, храмов и приходов Калужской губернии от их зарождения в XIХ веке до самого последнего времени. Вторая часть посвящена биографиям отдельных людей, в том числе так называемым «беглым попам». Этим ироничным прозвищем жители наградили священников ведомства православного исповедания, перешедших к старообрядцам. Используя обширную базу периодики, архивных документов и редких изданий, автор воссоздаёт нелёгкие священнические судьбы и предлагает различные версии причин, заставлявших членов официальной корпорации присоединяться к гонимым староверам. Являясь как публицистическим рассказом, так и подкреплённым фактами исследованием, книга выходит за рамки обычной краеведческой работы, демонстрируя на примере одной губернии широкую панораму духовной жизни России двух минувших столетий. На с. 500–507 помещён список книг, "подготовленных к изданию архивно-библиотечным отделом... Русской православной старообрядческой церкви" в 2005–2012 гг. Из содерж.: Беклеши; Брынь; Гавриловка; Износки; Козельск; Малоярославец; Медынь; Полотняный Завод; Сухиничи; Таракановка; Фокино; Хотисино; Чертень; Щелканово; В тюремный замок до востребования и др.
[Краеведение, История церкви, Библиография, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 12.01.2026 |  Курбацкий А.Н. Очерки истории церквей города Калуги: К 300-летию храма Знамения Пресвятой Богородицы, что на Зелени / Ред. О.Р. Вязьмитин. М.: (Первая Образцовая тип.), 2020. В пер. 776 с.: ил. + 28 л. цв. и ч.-б. ил. на вклейке. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7164-0850-0
Увелич. формат. Первая часть книги содержит коллективную летопись всех калужских церквей конца XVI – середины XVIII в., составленную на основе широкого круга архивных документов и публикаций. Во второй части рассказывается об истории калужского храма Знамения Пресвятой Богородицы и его прихода с середины XVII по конец ХХ в. На страницах приложения опубликованы некоторые редкие и архивные документы. Из содерж.: Обзор источников по истории церквей города Калуги; ...Архимандрит калужского Лаврентьева монастыря Карион и особенности калужского благочестия в первой половине XVIII в.; Священники Знаменской церкви в конце XVIII – начале ХХ в.; ...Закрытие калужских храмов в 1930-е гг.: как это было; ...Протоиерей Маркелл Кузнецов и калужская Никольская старообрядческая община в 1946–1981 гг. и др.
[История, Краеведение, История церкви] | 1660,00
временно нет в продаже | | 12.01.2026 |  Лихвинский Покровский Добрый монастырь: Сб. материалов / Под общ. ред. О.Р.Вязьмитина; Сост. А.Н. Курбацкий. Брянск: Белобережье (Клинцы: Клинц. город. тип.), 2012. 116 с. 500 экз. (2 л. цв. ил. на вклейке). ISBN/ISSN 978-5-91877-086-3
Сборник историко-краеведческих материалов по истории Покровского Доброго монастыря, руины которого находятся вблизи с. Доброго Суворовского района Тульской области на высоком берегу Оки. Из содерж.: (Кавелин) Леонид, архимандрит. Описание Лихвинского Покровского Доброго мужского монастыря; А.И. Лихвинский Покровский Добрый монастырь; Метрика для получения достоверных сведений о древнеправославных храмах Божиих, зданиях и художественных предметах: [Из Архива ИИМК РАН, г. Санкт-Петербург] и др.
[Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 11.01.2026 |  Краткое описание Инкерманской киновии и древнего ее храма в Ново-открытой Таврической епархии. [Севастополь]: (Экоси-Гидрофизика), Б. г. 28 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Репринт издания 1861 г. (Москва, Тип. С. Орлова). В традиц. орфографии. Первый печатный буклет об истории Инкерманской киновии – старейшем пещерном монастыре Крыма – появилась в середине XIX века, когда веками пустовавшая обитель вновь была открыта. После окончания Крымской войны началась реконструкция трех пещерных храмов: их очистили от мусора и камней, обновили росписи. Автор брошюры, иеромонах Ефрем, вкратце рассказывает о жизни святителя Климента, чьи мощи по легенде были обретены в пещерном храме, обрисовывает общее состояние монастыря и описывает долгий путь к его возрождению.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 10.01.2026 |  Старообрядчество: история, культура, современность: (Осиповские чтения): Материалы XV междунар. науч.-практ. конф. Боровск, 24–26 окт. 2025 г. / Ред.-сост. В.В. Керов, А.В. Осипова; Музей истории и культуры староверия. Боровск; М.: (Б. тип.), 2025. 536 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050693-6-2
"Основанием следствия по обвинению А.М. Рыболова [члена правления Главного церковного совета «беглопоповцев»] в контрреволюционной агитации послужили жалобы соседей. Один из них, пенсионер Моисей Гершанович Х. пояснил, что А.М. Рыболов «систематически пьянствует. В разговоре упоминал, что связан с врагом народа Ягодой, который дал ему право проживания в Москве... Рыболов, являясь кулаком-торговцем... про евреев говорил, что они при советской власти расселились в Москве и позанимали самые хорошие посты. Евреев называл не иначе, как жидами... Говорил, что раньше жилось лучше , теперь ничего нет и всюду очереди. К выборам в Верховный Совет [1937 г.] относился отрицательно»... 3 июня 1938 г. А.М. Рыболов был приговорен судебной тройкой при управлении НКВД по Московской области к расстрелу" (С. 58–61). Из содерж.: Шурмель И.Л. Страницы истории Рижской Богоявленской поморской старообрядческой общины; Ариштович Е.В. Экскурсионный маршрут «Нарьян-Мар старообрядческий»; Болотина Н.Ю., Евдокимова Е.С. Боярыня Феодосия Прокофьевна Морозова при дворе царя Алексея Михайловича (по новым материалам РГАДА); Зотова Е.Я. "Приведено в исполнение...": Из следственного дела об анциферовских мастерских; Овсейчик В.Е. Старообрядческие общины Северо-Восточной Беларуси в середине 1940-х – 1980-е годы; Подлеснова Р.И. Лингвистический консерватизм русских старообрядческих говоров на примере села Кунича в Молдове; Пригарин А.А. Старообрядческое население Приазовья...; Пушков В.П. Экономическое положение старообрядцев Сепычевского ведомства графини Н.П. Строгановой в середине 1840-х гг.; Филькин А.Г. Щелкановские старообрядцы Филькины: крестьяне, мещане, купцы; Широкалова Г.С, Лебедев А.С. Агафья Лыкова: Трудный путь в мир и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 09.01.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 08.01.2026 |  Православие: Конфессия, институты, религиозность XVII–XX вв.: Сб. науч. работ / Под ред. М. Долбилова, П. Рогозного; Евр. ун-т в Санкт-Петербурге. Ф-т истории. Спб.: Изд-во Евр. ун-та в Санкт-Петербурге (Тип. изд-ва "Нестор-история"), 2009. 280 с. 500 экз. (Источник. Историк. История, вып. № 6). ISBN/ISSN 978-5-94380-084-9
Гришин Е.С. "Реформа" или "исправление"?: К пониманию церковных изменений середины XVII в.; Вибе И.Н. Дворяне Западного края в судебных процессах об отпадении православных в католицизм (1831–1839 гг.); Долбилов М.Д. Конфессиональная идентичность и аргументы памяти: Католический ответ на русификацию в Западном крае империи...; Фриз Г. Мирские нарративы о священном таинстве: Брак и развод в позднеимперской России; Павленко Т.А. Забастовки семинаристов в конце XIX – начале XX в.: Движение за реформирование духовной школы; Гордеев П.Н. религия и церковь в революционном Кронштадте в 1917 г.; Шкаровский М.В. Православная церковь в Венгрии в годы Второй мировой войны и др.
[История, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 06.01.2026 |  Ианнуарий (Недачин), архимандрит. Духовенство Смоленской епархии в гонениях конца 1917 – начала 1919 года / Каф. церков. истории Моск. правосл. духов. акад.; Спасо-Преображ. соловец. ставропигиал. муж. монастырь. [Архангельск]: Изд. Соловец. монастыря (Спб.: НП-Принт), 2013. В пер. 431 с.: ил. + 16 л. ч.-б. и тонир. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91942-021-7
Увелич. формат. "За минувшее двадцатилетие тема гонений на церковь стала предметом идеологических и политических манипуляций, и оттого она трудно читаема для непредвзятого исследователя и, увы, отторгаема частью современного общества" (С. 6). "Донос на священнослужителя иногда делался по убеждениям (например, коммунист полагал, что проповедь священника вредна для советской власти), но часто – по причине личной неприязни к клирику. Многие люди из той среды, которая составляла опору революции, подавая заявление на священнослужителя в ЧК, зачастую ставили знак равенства между понятиями «не нравится народу» и «контрреволюционер»" (С. 258). От ряда похожих работ, осмысляющих проблему репрессий против священнослужителей и церковных активистов, «Духовенство Смоленской епархии...» отличает не только вдумчивость, но и широкое поле исследования. По данным многочисленных дел Архива управления ФСБ по Смоленской области, ГАСО, ГАРФа и других хранилищ архимандрит Ианнурий анализирует исторические предпосылки преследований, рассказывает о судьбах репрессированных, разбирает причины конфликтов с населением приходов. Большую ценность представляет информация о механизмах гонений, системе доносов, роли революционного начальства разных уровней, а также о способах невооружённого протеста и противостояния церковных общин господствующим идеологическим установкам.
[История, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 980,00
добавить в корзину | | 06.01.2026 |  Кириченко Е.И. Церковное зодчество старообрядцев в России середины XVIII – начала ХХ века: Сб. материалов. 2-е изд. Калуга: Фридгельм (Наша полиграфия), 2023. 304 с.: ил. 500 экз.
Публикация последнего и, по-видимому, незавершённого труда известного историка и искусствоведа Евгении Ивановны Кириченко (1931–1921). Большая часть статей посвящена старообрядческим храмам города Москвы. Из содерж.: Русское купечество и русская культура; Колокольня-памятник на Рогожском кладбище в Москве...; «Золотой век» церковного строительства старообрядцев в России; Судьба старообрядческих храмов Москвы и Ленинграда в период строительства социализма; Первый старообрядческий храм Москвы начала ХХ столетия в Токмаковом переулке; Церковь во имя пророка Захарии и великомученицы Евдокии в уездном городе Богородске (ныне Ногинске); Церковь Святой Живоначальной Троицы в г. Балаково Саратовской области...; Успенский собор на Апухтинке в Москве; Старообрядческие храмы, сооруженные по проектам Московского архитектора И.С. Кузнецова; Молельная в доме С.П. Рябушинского в Москве и др.
[История, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 960,00
временно нет в продаже | | 06.01.2026 |  Михайлов С.С. Беливо в Гуслицах: Колыбель подмосковного старообрядчества. М.: (Б. тип.), 2024. В пер. 72 с.: ил. 5000 экз.
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Из содерж.: Селение Беливо и возникновение беливского старообрячества; Леонтьев Беливский мужской монастырь; «Осипова грива», мужской монастырь; Небольшие скиты в деревне Беливо и вблизи нее; Возможная роль старообрядческих монастырей в появлении центров гуслицкой росписи; Беливский старообрядческий приход; Молитвенные здания в Беливо в ХIХ–начале ХХ векаи др.
[История, Краеведение, История церкви] | 960,00
добавить в корзину |
|
|
|
