Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 19.10.2025 |  Михайлов С.С. «Черная моленная» села Зуево: История старейшего старообрядческого поповского храма города Орехово-Зуево. М.: (Б. тип.), 2024. 88 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-6051728-3-3
"[Храм во имя Богородицы], так же, как и «Черная моленная», мог бы благополучно дожить до середины 1940-х гг... Белокриницкому храму не хватило полгода до начала Великой Отечественной войны, когда в СССР перестали закрывать оставшиеcя редкие церкви разных конфессий. «Учитывая ходатайство населения», областные власти поддержали инициативу властей районных, разрешив им закрыть старообрядческое молитвенное здание под фабрику, и одновременно, так же, как пятью годами ранее было с зуевским поморским храмом, – аэроклуб" (С. 52–53). Книга представляет собой исторический очерк старообрядческой общины в городе Орехово-Зуево и рассказ о судьбе знаменитой Чёрной моленной, снесённой в процессе реновации города к столетию Морозовской стачки, дополненный сведениями о близлежащих молитвенных зданиях. Портрет старообрядческого мира автор рисует на основании воспоминаний выросших в стенах моленной прихожан, фрагментов из исторических сочинений, газетных заметок и документов. Из содерж.: Когда была построена «Чёрная моленная»: в 1830 или 1884 году?; История первой зуевской поповской моленной до 1917 года; История «Чёрной моленной» в 1945–1975 годах и др.
[Краеведение, История церкви] | 625,00
добавить в корзину | | 17.10.2025 |  Зелов Н.С. Подвижники веры и благочестия: Статьи, заметки историка-архивиста, краеведа. М.: (Тип. Росархива), 2013. 120 с. 100 экз.
Статьи и заметки о монастырях и церквях Весьегонского района, о священниках, подвижниках веры и благочестия, написанные и составленные известным историком, специалистом ГАРФ, журналистом и краеведом Николем Степановичем Зеловым, который сам является уроженцем Весьегонского края. Включённые в книгу статьи и материалы затрагивают путь и судьбу Православной церкви, её служителей и святынь в разные годы, родословные росписи священников и др. Присутствуют архивные сведения и материалы по краеведению Весьегонска. Из содерж.: Симонов монастырь; Троице-пятницкий монастырь; Параскево-Пятницкая община; Священник Николай Виноградов; Бывал ли Иоанн Кронштадский в Весьегонске?; Белюстины; Колтыпины; Священники Москвины; Священники Ретивцевы; Священники Скобниковы; Родословные росписи; Духовенство Тверской епархии; Ваганьково; Книга памяти; Наследие языческого прошлого; Святыни весьегонских храмов; Кладбища Весьегонского района и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 16.10.2025 |  200 лет дипломатической поддержке русского присутствия на Ближнем Востоке: История создания и деятельности Азиатского департамента МИДа Российской Империи: Материалы Всерос. науч. конф. Санкт-Петербург. Гос. Эрмитаж, 3–4 окт. 2019 г. / Под. ред. С.Ю. Житенёва, К.А. Ваха; Император. православ. палест. о-во; Гос. Эрмитаж; МИД РФ; Ин-т славяноведения РАН. М.: Индрик (Чехов: Чех. Печ. двор), 2019. 508 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-91674-569-6
Увелич. формат. Из содерж.: Митрофан, митрополит Мурманский и Мончегорский. Константинопольская дипломатическая миссия преподобного Феодорита Кольского, просветителя лопарей в 1556–1557 гг.; Резван Е.А. Коллекции дипломатов в собрании Петербургской Кунсткамеры; Пятницкий Ю.А. Кипрская икона «Святого Маманта»: путешествие из Александрии в Санкт-Петербург; Михайлова Е.А. Палестина Ильи Федоровича Тюменева (по материалам отдела рукописей РНБ); Поляков И.А., Смирнова М.А. Рукописи путешествий в Палестину в XIX столетии: по материалам фондов РНБ; Гагарин Г.Г. Княжеский род Гагариных на дипломатической службе Российской Империи в XIX столетии; Зубов Д.В. События XVII века: история палестинского направления внешней политики России; Скурлов В.В. Русское присутствие в Палестине и Кабинет Его Величества в 1881–1917 гг.; Смирнова И.Ю. А.Н. Муравьёв и «афонский вопрос» (1850–1870-е гг.); Сарабьев А.В. Вопрос органического статута Ливанской автономии ...; Хвалин А.Ю. Несостоявшийся визит наследника Цесаревича Николая Александровича в Палестину... и др.
[История, Международные отношения, История церкви, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1480,00
добавить в корзину | | 12.10.2025 |  Лепехин А.Н., Лепехин Ю.А. Николай Угодник и тульское воинство. 2-е изд. Дедилово: (Б. тип.), 2021. 80 с.: ил. Б. тир.
"[Согласно Никоновской летописи], зимой 1559 г. в соборной Никольской церкви, что стояла в кремле города Дедославля (Дедилова), было явление Николая Угодника на коне. Слова Николая Угодника: «Басурмане вас не одолеют!», воодушевили защитников Дедилова, главной крепости, которая стояла на Муравском шляху и перекрывала дорогу на Москву с двух направлений – Тульского и Веневского... С того времени в наших боевых местах стал праздник Николы Зимнего главным" (С. 6). В книге рассказывается об особом отношении жителей Тульской земли к святому Николаю Чудотворцу, а также о некоторых связанных с его личностью событиях из истории села (бывшего уездного города) Дедилова. Из содерж.: Явление Николая Угодника Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой; Из истории прежде бывшего славного города Дедославля (Дедилова); Доблестные события 1552 г.; Кто в XVI веке построил в Казани церковь Николы Тульского?; Возрождение Дедославля под новым именем; Утраченная святыня – чудотворная икона Николы Тульского; Никольская церковь в Москве, построенная Тульской дружиной народного ополчения в 1916 г. и др.
[История, Краеведение, История церкви, Военные науки] | 303,50
добавить в корзину | | 05.10.2025 |  Свято-Троицкий Алатырский мужской монастырь. М.: Кюг (Б. тип.), 2014. 80 с.: ил. 5000 экз.
Состояние хорошее. Помят уголок первой страницы обложки. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "В 1932 году Свято-Троицкий мужской монастырь был закрыт, а его настоятель архимандрит Даниил с братией расстреляны. На месте духовного училища разместился штаб НКВД, а монастырь стал его спецобъектом... В 1936 г. большевики взорвали высокую монастырскую колокольню. После этого на территории обители заработали две фабрики: баянная (в Сергиевском храме), в начале войны перепрофилированная на изготовление лыж, и махорочная (в Троицком и Казанском храмах), которые просуществовали до начала 90-х годов. Вид монастырских зданий пострадал от пожара 1947 г. и перестроек... Когда в 1988 г. остановилось махорочное производство, местные власти решили вовсе снести уцелевшие строения, но благодаря поддержке верующих монастырь удалось отстоять" (С. 8, 27–28). Прошлое и настоящее Свято-Троицкого мужского монастыря, расположенного в городе Алатыре (Чувашия), в очерках, воспоминаниях и фотографиях.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 05.10.2025 |  Храм Казанской иконы Божией Матери в поселке Вырица. [Спб.]: (Тетра), 2010. 32 с.: ил. 5000 экз.
Состояние хорошее. Уменьш. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Храм Казанской иконы Божией Матери стал архитектурной доминантой Княжеской долины. Оригинальные конструктивные решения позволили создать самую высокую шатровую церковь в окрестностях Петербурга – 41,5 м до основания креста... Особенных слов заслуживает организация внутреннего пространства. Очевидно, архитектор М.В. Красовский хорошо знал порядок богослужения. Устройство и расположение оконных проемов дают восхитительное движение света во время Литургии. Благодаря оригинальным золотистым стеклам, интерьер даже в пасмурную погоду наполняется «солнечным» светом" (С. 3, 5). Подробный очерк истории, архитектуры и святынь храма в Вырице под Петербургом с фотографиями общих планов, иконостаса, придела, образов, отдельных икон и портретами связанных с храмом служителей. Церковь была освящена в 1914 году; службы прекратились в 1938-м, однако ненадолго. Во время оккупации на территории посёлка размещалось православное румынское подразделение, благодаря чему богослужения начались вновь и больше не прекращались.
[История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ, Кваеведение] | 276,00
добавить в корзину | | 03.10.2025 |  Вайнтрауб Л.Р., Карпова М.Г., Скопин В.В. Храмы Северного округа / Приход храма Иконы Божией Матери "Знамение" в Ховрине. М.: Старая Басманная (Курск: Курск), 1997. В пер. + супер. 272 с.: ил. + 24 л. цв. ил. на вклейке. 5000 экз. (Святыни православной Москвы). ISBN/ISSN 5-8468-0052-1
Состояние хорошее. Первый опыт исследования церковной истории севера столицы, основанный на материалах двенадцати центральных и московских хранилищ, в том числе документах Консистории из ф. 203 Центрального исторического архива г. Москвы. Подробное описание всех (как исчезнувших, так и существующих ныне под управлением Московской патриархии) православных храмов Северного административного округа содержит множество фактов по истории возникновения церквей, их архитектуре и оформлению интерьеров, сведения о составе клира и прихода, взаимоотношениях с владельцами имений, благотворителями разных эпох. Особую ценность представляют данные о судьбе храмов после революции, их закрытии или гибели. В книге опубликовано немало фотографий, а также найденных в архивах планов и проектов постройки церковных зданий.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 01.10.2025 |  Источники по истории Куренёвских старообрядческих монастырей XIX – первой половины XX века: Сб. документов / Сост. С. Таранец; Ин-т укр. археографии и источниковедения им. М.С. Грушевского Нац. АН Украины; Ин-т истории Украины Нац. АН Украины; Музей истории и культуры старообрядчества Украины. Киев; Куренёвка: (Вiпол), 2014. Т. 2. В пер. 388 с.: ил. + факсимиле документов на 16 л. 150 экз. ISBN/ISSN 978-966-02-7309-2
Увелич. формат. Документы по истории и культуре Куренёвского тримонастырья представлены во втором томе сборника пятью группами: документы высших и центральных органов власти (отношения министров, обер-прокуроров Святейшего синода, прошения, предписания, письма, справки и др.); документы местных органов власти (клятвенные обещания, доносы, ордера на арест, протоколы и др.); материалы господствующей Церкви (статьи 60-х и 80-х годов XIX в. Н. Попова, П. Ланевского и других авторов "О противоборстве окружников и неокружников", "Старообрядческие мужской монастырь и женский скит в селе Куреневке Ольгопольского уезда" и др.); документы и материалы старообрядческого происхождения XIX–XX вв. (Подлинное показание инока Ираклия 10 ноября 1848 г., Письмо епископа Кирилла Балтского митрополиту Афанасию Белокриницкому, Письмо архиепископа Анастасия Измаильского кишиневскому противоокружнику Симону Васильевичу от 25 ноября 1886 г., высказывания профессора Московской духовной академии Н.И. Субботина о переписке старообрядческих епископов Кирилла и Анастасия, статьи "Село Борское Подольской губернии", "Куреневский монастырь", "Куреневский старообрядческий монастырь", "Куреневский женский старообрядческий монастырь", "Лицемерие раздорствующих епископов", "Самопроклятия раздорников необщинников" и др.); материалы историко-географических и этнографических экспедиций, осуществлённых составителем сборника в 1996–2000 годы по старообрядческим селениям Винницкой области (приводится 14 воспоминаний старообрядцев и местных жителей о старообрядцах).
[История, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 01.10.2025 |  Голубцов С.А. Московское духовенство в преддверии и начале гонений: 1917–1922 гг.: Церков.-обществ. движения 1917–1918 гг. (Моск. епархия и Синод). Антицерк. судеб. процессы 1919–1922 гг. Лидеры и герои, мученники и исповедники. М.: (Тип. № 2 изд-ва «Наука»), 1999. 192 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-93074-001-2
Очерк московского церковного сопротивления в начале гонений на духовенство: от церковно-общественного движения 1917–1918 гг. до «звенигородского» дела Самарина–Кузнецова 1919–1920 гг. и (организованных в связи с изъятием церковных ценностей) т. н. 1-го и 2-го московских процессов 1922 г. по делу «церковников». Книга содержит подробное описание дел, арестов, выступлений прокуроров и подсудимых, массовых обвинительных приговоров (С. 57–144), дополненное биографическими справками о пострадавших мирянах и клириках (С. 154–188), а также исследованием репрессий в отношении патриарха Тихона 1922–1923 гг., основанные на протоколах его допросов (С. 150–153).
[История, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 960,00
добавить в корзину | | 30.09.2025 |  Наследие преподобного Серафима Саровского и будущее России: Материалы Шестой ежегод. Всерос. науч.-богосл. конф. Санкт-Петербург – Саров – Дивеево, 25–28 июня 2009 г. / Благотвор. фонд преподобного Серафима Саровского; С.-петерб. гос. ун-т; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая и др. Н. Новгород: Глагол (Поволжье), 2012. В пер. 728 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91032-015-8
Состояние хорошее. "Есть у нас думающие дети и думающие родители, которые хотят знаний, и огромная масса тех, которые ничего не желают. Им хоть православие, хоть свастика, – они будут пребывать в равнодушии. Как сказал отец Амвросий, на одном конце деревни вешают, на другом веселятся: «До нас не скоро дойдут»" (Пчелинцев И., протоиерей. С. 64). Сборник статей-докладов, материалов круглого стола и пленарных заседаний в Санкт-Петербурге, Сарове и Дивееве. Из содерж.: Аверьянов К.А. Монастыри Русского Севера: наследие преподобного Сергия Радонежского; Андросенко Н.П. Церковь как интеллектуальная корпорация; Зельников М.И. Особенности совершения богослужений в условиях гонений в опыте новомучеников и исповедников российских; Башлыкова М.Е. К истории формирования рукописного собрания Валаамского монастыря при игумене Назарии; Воронина Т.А. К вопросу о религиозной самоидентификации русских (конец XX – начало XXI века); Грибанова И.В. Житие Василиевских мучеников: изучение агиографии...; Цаллагова З.Б., Созиева З.И. К истории православия в Северной Осетии; Юренко А.И. Социальное служение православных монастырей в современной жизни малых городов и сел России и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1660,00
добавить в корзину | | 30.09.2025 |  Голубцов С.А. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М.: Изд-во Православ. братства Споручницы грешных (Тип. № 2 «Наука»), 1999. 96 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-93074-004-1
Описание судеб профессоров, семинаристов и сотрудников Московской духовной академии в тисках советского репрессивного аппарата – с 1917 года до времени «большого террора». Издание, построенное в форме биографического справочника, отражает истории сосланных, заключенных и расстрелянных членов академии, с особенным вниманием к богословской деятельности каждого и их вкладу в деятельность Русской православной церкви. Среди них архимандрит Иларион, ближайший советник патриарха Тихона, арестованный (по некоторым свидетельствам, по личному распоряжению Генриха Ягоды) в 1928 г. профессор Флоренский, митрополит Ленинградский Иосиф и другие.
[История, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 960,00
добавить в корзину | | 20.09.2025 |  Как жить среди господства иноверных: Извлечение из творений св. Феодора Студита / Под ред. А.А. Безгодова. М.: Археодоксiя (Б. тип.), 2016. 55 с. Б. тир.
Уменьш. формат. Феодор Студит (769–826) – византийский монах, проповедник, канонизированный через два года после своей смерти. Фрагменты его писем, сочинений и ответов на вопросы, касающиеся противодействию ересям, публикуются с подробными комментариями староверов-поморцев. Святой Феодор Студит затрагивает в своих сочинениях множество практических вопросов: от признания «еретических» крещений и причастий до посещения «храмов еретиков» и даже проблем общих трапез православных и иноверных. В дополнениях составителей еретики IX века, описываемые преподобным, получают очертания современных христиан, не соответствующих идеалам истинной веры и, например, не «соблюдающих посуду». "Случается, что некоторые наши слабоверные братья по той или иной причине посещают никонианские и другие еретические храмы безо всякой нужды. Все это приводит к мирщению... Мирщение возможно [также] в трапезе с иноверными, в браке и молитве с еретичествующими. Св. Феодор Студит учит нас отделяться не только от иноверных, но и от тех христиан, которые по невежеству или безразличию духовно общаются с иноверными" (С. 53).
[История церкви, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 20.09.2025 |  Выго-Лексинский летописец / Ред. А.А. Безгодов. М.: Археодоксiя (Б. тип.), 2021. 32 с. 500 экз. (Б-ка помор. писателей).
"Сводный текст [с 1663 по 2018 г.] составлен на основе Старо-поморского летописца, изданного в Москве в 1913 г., и Выго-Лексинского летописца, хранящегося в РГБ, с дополнениями из Лексинского летописца (БАН), Выго-Лексинского летописца первой редакции (РНБ) и Выговского синодика (РНБ), а также с редакторскими уточнениями и дополнениями. Выго-Лексинский летописец составлялся на протяжении всего существования Выговского монастыря [легальный период его истории закончился в 1857 году], вели его в основном грамотницы на Лексе [ныне урочище в Медвежьегорском районе Республики Карелии]" (С. 3). Основной текст дополнен перечнем выговских киновиархов, даниловских большаков и лексинских большух.
[История, Краеведение, История церкви] | 207,00
добавить в корзину | | 09.09.2025 |  Священномученик Андрей (Воскресенский) – настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Казачьей слободе: 1912–1930 гг. М.: (Б. тип.), 2009. 64 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. "Из воспоминаний детей о. Андрея Александра и Людмилы Воскресенских: «На лето нас отправляли за город к отцу. До Воскресенска мы ехали на поезде, а затем до села добирались пешком – идти надо было десять километров. Там мы жили в сторожке при храме. Было две комнаты, одна из них – большая, общая, где стояла русская печка, а за занавеской жила сторожиха, охранявшая храм. Другая комната – маленькая – где жил отец. Обстановка была аскетическая: узкая кровать, тумбочка и один стул. А еще в сторожке был маленький темный чулан, где отец, будучи большим любителем фотографии, сам проявлял пленки и печатал снимки»... В свободное от церковных служб время о. Андрей помогал одиноким старикам в быту. Где бы он ни окормлял свою паству, – в городе или в деревне, всегда проявлял искренний интерес к житейским проблемам и нуждам прихожан, стараясь помогать людям словом и делом" (С. 14–17). "7 октября 1937 г. о. Андрей был арестован за «контрреволюционную деятельность» (настрой местных жителей против советской власти). О самом аресте его близкие узнали несколько дней спустя" (С. 20). Из содерж.: Назначение отца Андрея в храм Успения Божьей Матери в Казачьей слободе и его знакомство с семьей Булатовых; Служение отца Андрея в подмосковном Карпове; Арест. Расстрел. Бутовский полигон; Из семейного архива Вокресенских-Булатовых и др.
[Воспоминания. Переписка, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 166,00
добавить в корзину | | 29.08.2025 |  Преподобный Феодосий Кавказский: К 50-летию прославления преп. Феодосия Кавказского. 8 авг. 1948–1998 гг. / Ред. П. Рожков, протоиерей; Ставроп. и Бакин. епархия. Ставрополь: (Б. тип.), 1998. 128 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-900828-42-5
"В Горненскую обитель приезжали к батюшке и «большие» люди. Подъедет, бывало, целая вереница правительственных машин, выйдут все в костюмах, денег ему много надают, чтоб молился об их здоровье. Многих тогда священников притесняли, а отца Феодосия не трогали: говорят, его сам «всесоюзный староста» защищал. Жена-то Калинина вроде была Феодосию духовной дочерью" (С. 45). В издание вошли воспоминания монахов и мирян об одном из самых загадочных православных святых – Феодосии Кавказском (1841–1948), историоческий очерк его подвижничества и канонизации, житие, а также тропарь, кондак и акафист преподобному.
[История церкви, Религиоведение] | 366,00
добавить в корзину | | 27.08.2025 |  Водарский Я.Е., Истомина Э.Г. Православные монастыри России и их роль в развитии культуры (XI – начало XX в.) / Ин-т рос. истории РАН. Тула: Гриф и К (Тип. изд-ва), 2009. В пер. 548 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8125-1352-8
Энциклопедический справочник содержит полный список монастырей Российской империи в границах 1917 года с обширными комментариями и примечаниями (С. 252–547), а также текстовые главы о монастырской колонизации, монастырском образовании, библиотеках, церковно-археологических музеях, ризницах и монастырях как центрах художественных ремёсел и промыслов. Из содерж.: Справочник В.В. Зверинского; Список монастырей в труде В.Ф. Зыбковца; Монастыри в ППБЭС; Списки монастырей, приложенные к труду митрополита Макария; Монастыри – основные владельцы земли и крестьян; Церковь после секуляризации 1764 г.; Распространение монастырей в России и теория «монастрыской колонизации»; Монастырские бибилиотеки и др.
[История, Краеведение, Энциклопедии. Справочники, История церкви] | 795,00
добавить в корзину | | 15.08.2025 |  Гуслицы: Ист.-краевед. альм. / Гл. ред. Ю.А. Карякин; Зам. гл. ред. Е.Н. Сидоркина; Организатор вып. Е.М. Феофанова. Ильинский Погост (Владимир: Транзит-икс), 2024. Вып. 17. 240 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-8311-1588-8
Увелич. формат. Слегка потёрта обложка. "Вблизи гуслицких деревень расположена деревня Алешино, в XIX веке входившая в состав Нечаевской волости Егорьевского уезда. В 1889 году, после открытия в ней Знаменской церкви, Алешино стало селом. До строительства церкви деревни, вошедшие в открывшийся приход, относились к приходу Успенского (Белого) собора в Егорьевске. По мере роста числа населения суммарный приход городских церквей, включавший, помимо города, свыше 70 деревень уезда, был переполнен, ощущалась необходимость новых приходов. Поэтому сначала в деревне Власовской, а в 1865 г. в д. Рыжево Егорьевского уезда строятся церкви, принимая на себя близлежащие деревни. А в 1880-е гг. в д. Алешино Никифор Михайлович Бардыгин на свои средства строит каменную Знаменскую церковь и церковно-приходскую школу при ней" (С. 107–108). Из содерж.: Максимов Д.Ю. Ландратская перепись Гуслицкой волости 1716 г.; Папилова Е.В. История Знаменской церкви села Алешино; Лобанова Т.А. Старообрядческие моленные села Хотеичи; Чернов М.А. Иконопись Гуслиц и Ветки: связь и взаимовлияние; Лобанова Т.А. Род Смирновых. Хотеичи – Егорьевск; Ананенко (Кочеткова) Г. Текстильные фабриканты Филатовы из Шувое; Бирюкова А.А. Что могут рассказать краеведу товарные ярлыки (на примере ярлыков мануфактур Морозовых); Карпова Г.А. Тараканщики: быль, легенды, сказки; Кашин П.М. Картузная мастерская Черновых в д. Аверкиево Павло-Посадского городского округа; Хромов С.В. Из истории кустарных промыслов Орехово-Зуевского района и др.
[Этнография, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
временно нет в продаже | | 24.07.2025 |  (Веретенников) Макарий, архимандрит. Служение просвещению и милосердию: Федор Ртищев и Андреевский монастырь в Пленницах / Андреев. ставропигиал. муж. монастырь. М.: (Мосиздат), 2023. 32 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6049388-9-8
Увелич. формат. "Монастырь, основанный в 1648 году при Андреевской церкви на Воробьёвых горах, находился «близ пути из града Киева в Царствующий град». Таким образом, монастырь встречал шедших в столицу киевлян и других жителей Малороссии... Как отмечает К.В. Харлампович, Андреевский монастырь практически с самого начала представлял собою «малороссийскую колонию»... Книжная и просветительская деятельность иноков, прибывших из Малороссии, выражалась в переводах. Учебный процесс в Андреевской обители начался не ранее 1656 г. По просьбе [царского окольничего, строителя и ктитора-покровителя Андреевского монастыря] Федора Ртищева (1625–1673) путивльский священник ездил в Киев за «спеваками», которые, прибыв вместе с хорами, расположились в Андреевском монастыре, [положив начало местной традиции] многоголосного пения" (С. 9–11, 13). К сожалению, после смерти Ртищева монастырь захирел, и в 1764 году в результате секуляризации был упразднён с передачей помещений городской богадельне. Но в 1991 году началось возрождение обители, которая вновь стала центром просвещения после переезда в монастырские здания Синодальной библиотеки (1996). Затем при библиотеке открылась православная школа, аспирантура Духовной академии и другие православные учреждения.
[Краеведение, История церкви] | 248,50
добавить в корзину | | 21.07.2025 |  Величко А.М. Политико-правовые очерки по истории Византийской Империи. М.: Фондив (Самара: Самар. Дом печати), 2008. В пер. 242 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91399-007-5
Состояние хорошее. Сборник статей Алексея Величко, рассматривающего историю византийской государственности с точки зрения теократии, отношения императоров к церкви, политических идеалов. Среди исследования императорской власти и её культа, противостояния христианских кафедр в 1054 г. (и его прямого последствия – разделения церквей и рассвета западного папизма), особенное место занимает история Вселенских Соборов и трудности в определении их правовой природы современными исследователями. Из содерж.: Император –глава Церкви; Императоры –«цезаропаписты» и «ересиархи»; Правовая (каноническая) природа Вселенских Соборов и др.
[История, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 760,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Михайлов С.С. Старообрядческие скиты, храмы и моленные в Гуслицах в XIX–XX столетиях. М.; Великий Новгород: Археодоксiя (Чехов: Чех. печ. двор), 2017. В пер. 456 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9904801-9-3
Полное историческое описание старообрядческих церквей, монастырей и скитов подмосковных Гуслиц (местности на юго-востоке Богородского уезда Московской губернии), основанное на материалах московских архивов и публикациях в церковных и краеведческих изданиях. Книга иллюстрирована фотографиями, рисунками, чертежами и географическими картами-схемами. Из содерж.: Распределение старообрядческого населения гуслицких селений XIX – начала XX в. по согласиям; Монастыри и скиты вблизи деревень Беливо и Мисцево; Троицкий монастырь-скит возле деревни Шувое; "Богомолова гора"; Прасковьинский женский скит в деревне Анциферово; Древние дониконовские храмы на территории Ильинской волости; Моленные Запонорья (Запонорщины); Карповская волость; Единоверческие церкви в Гуслицах; Г. Куровское Орехово-Зуевского района. Церкви Преображения Господня и Иоанна Лествичника и др.
[История, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1480,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Товбин К.М. Концепция "Москва – третий Рим" в русском православном старообрядчестве. М.: Археодоксiя (Спб.: Инфо ол), 2014. 94 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-9396-655-3
"Современный национальный духовный кризис России – следствие продолжительного модернистского отклонения от традиционного духовного пути, оставленного в XVII веке, в момент раскола русской Церкви. Для подступа к этой проблематике встает задача исследования как досекулярной, домодернизационной русской идентичности, отстаиваемой русскими старообрядцами, так и древлеправославного контрмодернизма, стремившегося приспосибить традиционную духовность к реалиям Нового времени" (С. 5). Из содерж.: Становление концепции третьего Рима; Святая Русь: от рефлексии – к персонификации; Нестяжатели и иосифляне: два полюса православия; Филофей; Обстановка перед катастрофой; Раскол как событие и как бытие; "Консервативная революция" и поповство; Традиционалисты (и) безпоповцы; Всплытие Китежа; Эскапизм. Странники; Старина как вечность; Петр I, Империя и староверы; Старообрядческое хозяйствование; Старообрядчество и "русский бунт"; Современное старообрядчество как Третий Рим; Рим как миф и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 276,00
временно нет в продаже | | 19.07.2025 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 15.07.2025 |  Балашова Е.Г. Погребения Нарышкиных в Боголюбовском соборе Высоко-Петровского монастыря и другие надгробия XVIII в. на территории обители. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 93 с.: ил. 300 экз. (К 350-летию со дня рождения Петра I). ISBN/ISSN 978-5-91674-707-2
На мел. бумаге. "Большинство находящихся в монастыре надгробий конца XVII–XVIII вв. принадлежали представителям рода Нарышкиных, возвысившегося благодаря женитьбе царя Алексея Михайловича на Наталье Кирилловне Нарышкиной, ставшей матерью Петра Великого. Какое-то время, поселившись в Москве, отец будущей царицы Кирилл Полуэктович с семейством проживал в усадьбе на углу улицы Петровки и переулка, ныне называемого Крапивенским. Позже усадьба Нарышкиных стала частью монастырской территории и основанием монашеских келий, до сих пор именуемых Нарышкинскими палатами. Изначально любовь Нарышкиных к обители была связана с упованием на молитвы основателя монастыря Петра Московского за юного царевича, собственно, и названного Петром в память о святителе. В мае 1682 г. на территории Высоко-Петровского монастыря были погребены жертвы стрелецкого бунта – Иван и Афанасий Нарышкины, родные братья царицы Натальи Кирилловны. В 1684 г. над их могилами началось возведение каменного Боголюбского собора, ставшего нарышкинской родовой усыпальницей" (С. 10–11). В книге рассказывается о художественном и литературном оформлении погребений Нарышкиных в Боголюбском соборе, а также о других надгробиях XVIII в. из некрополя Московского Высоко-Петровского монастыря.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины] | 625,00
временно нет в продаже | | 15.07.2025 |  Беглов А. Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря: Очерк истории / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 78 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-702-7
На мел. бумаге. Тайные монашеские общины начали появляться при храмах Высоко-Петровского монастыря в начале 1920-х гг. К началу 1930-х гг. это был самый крупный тайный монастырь Русской Церкви. В книге рассказывается об истории тайных петровских общин, об их руководителях и их учениках, о том, на каких принципах строилась их жизнь и как они смогли сохраниться до конца советского периода.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Рогожское – Духовный центр старообрядчества в Москве: Путеводитель / Центр краеведения, москвоведения и крымоведения Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачёва; Митрополия Московская и всея Руси РПСЦ. М.: Краеведение (Б. тип.), 2023. 56 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907682-43-6
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. ил. "Более столетия назад старовер-историк Ф.Е. Мельников точно определил значение этого уникального места: «В истории старообрядческой Белокриницкой иерархии Рогожское кладбище имело весьма огромное значение: оно было руководящим центром всей старообрядческой Церкви, сюда, как к сердцу, стекались со всей России, да и из-за границы все скорби и все радости миллионного старообрядчества. Отсюда распространялась по всей России Белокриницкая иерархия... Это почти городок за Рогожской заставой, с многочисленными кельями, домами, богадельнями, приютами и великолепными церквами Божьими»" (С. 3). В путеводителе рассказывается об истории храмов и других памятников Рогожского городка, а также об известных староверах и староверческих архиереях, захороненных на кладбище. Тексты дополнены схемами и фотографиями.
[Краеведение, История церкви, Путеводители] | 525,00
добавить в корзину | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Москва старообрядческая: История. Духовные центры. Наследие / Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. 2-е изд., доп. и перераб. М.: ЯСК (Первая Образцовая тип.), 2021. В пер. 656 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907290-68-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Три главы посвящены основным, представленным в Москве согласиям старообрядчества – поповцам, беглопоповцам (ныне Древлеправославная церковь), беспоповцам, их святыням и некрополям. Небольшая глава посвящена единоверческим монастырям и храмам Москвы. Это сделано не только потому, что входившее в господствующую Церковь единоверие использовало старообрядческие иконы, книги, облачения, обряды. Известно, что половина единоверческих церквей была устроена в 1850–1860-х гг. в отобранных у староверов храмах" (С. 5). Автор рассказывает также о жизни и деятельности видных промышленников и купцов-старообрядцев. Некоторые разделы книги построены как маршруты экскурсий (главным образом, по памятникам Рогожского и Преображенского кладбищ). Тексты дополнены факсимиле старинных фотографий, документов, планов. Из содерж.: Старообрядческий городок у Рогожской заставы; К историческим надгробиям за Морозовской усыпальницей; Моленная св. апостола Матфея в доме Кузнецовых; Храм Покрова Пресвятой Богородицы Замоскворецкой общины (ныне принадлежит Русской Древлеправославной Церкви); Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Печатники Нагатинской волости Московской губернии (неокружники); Моленная во имя Казанской иконы Божией Матери в доме Е.К. Лубковой; Братский двор филипповского согласия с моленной Успения Пресвятой Богородицы...; Всехсвятский единоверческий женский монастырь и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 30.06.2025 |  Снегирев И.М. Новоспасский ставропигиальный монастырь в Москве. М.: (Б. тип.), 1990. 91 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на с. 1 и 17. Без тит. л., роль которого выполняет обл. Репринт издания 1863 г. В традиц. орфографии. "Один из четырех монастырей московских, посвященных имени Спаса, не менее, если не более достопримечателен своими судьбами, настоятелями и памятниками веры. Перемещенный с Боровицкого холма на Крутицкий, в виду Кремля, он был городскою крепостью, царскою родовою усыпальницей и государевой моленною. На старом месте он именовался Великокняжеским, дворцовым, на новом – царскою, комнатною, великою, пресловутою, первостепенною обителью" (С. 1). История Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, мастерски описана историком и бытописателем Иваном Снегирёвым (1793–1868). Автор рассказывает о постепенно менявшемся облике обители, составлявших её постройках и усыпальницах и хранившихся в ней святынях. Автор приводит имена и краткие биографические сведения о всех настоятелях монастыря, начиная с 1346 года. Из содерж.: Ограда монастырская; Ризница; Покровская церковь с приделами; Никольская, бывшая больничная церковь; Настоятельские покои; Преимущества, права и обязанности монастыря; Кладбище монастырское и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 30.06.2025 |  Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве: Летопись. М.: Держава (Профиздат), 1998. 48 с.: ил. 3000 экз. (Б-ка альм. «Держава»). ISBN/ISSN 5-270-01467-х
Состояние хорошее. "Строительство храма было начато в 1714 году. Несмотря на указ Петра I, запрещавший строительство каменных зданий где-либо, кроме Петербурга (в связи с этим было приостановлено строительство Вознесенской церкви Варсонофьевского монастыря, где первое время был похоронен Борис Годунов), гиреевский храм строился каменным. Впрочем, вполне вероятно, что этому петровскому указу храм обязан своим скромным и аскетичным архитектурным убранством, лишенным декоративной пышности «нарышкинского барокко», в стиле которого он возводился" (С. 11–12). Издатели решили не ограничиваться событиями, связанными с историей самого храма Спаса Нерукотворного Образа, и включили в издание очерк о Новогирееве и его владельцах (которых за всё время было около 20 человек), а также два рассказа из жизни местных священников.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 29.06.2025 |  Монастыри и храмы-памятники Московской епархии. : (Б. тип.), 2012. 48 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "В дневнике партизанских действий Дениса Давыдова с. Сивково упомянуто как начальная точка его знаменитого партизанского рейда, [откуда] он проследовал через с. Борисово на Медынь. После Бородинского сражения французские отряды разорили Преображенский храм; там был полностью уничтожен иконостас XVII века, созданный патриаршими мастерами. Многие годы после войны 1812 года храм продолжал разрушаться, т.к. была повреждена его кровля" (С. 36–37). Собрание исторических очерков и заметок о храмах и монастырях Подмосковья, связанных с событиями Отечественной войны 1812 года. Помимо рассказов о боевых действиях, брошюра содержит краткие сведения о возведении памятников погибшим воинам и о судьбе пострадавших (или невредимых) церковных зданий. На страницах издания рассказывается о Екатерининской пустыни, Лужецком Богородице-Рождественском Ферапонтовом мужском монастыре, Спасо-Бородинском монастыре и храмах более десяти подмосковных благочиний.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 29.06.2025 |  Панагия, или Успенский Бахчисарайский в Крыму скит: Крат. ист. описание / Свято-Успен. муж. монастырь, г. Бахчисарай. В традиц. орфографии. Бахчисарай: (Б. тип.), Б. г. 32 с. Б. тир.
Состояние хорошее. В традиц. орфографии. Репринт одноимен. изд. (Одесса, 1908). Исторический очерк древней православной обители. Возникновение Успенского монастыря было связано с бегством христиан Византийской империи к берегам Тавриды. "В последние века у подошвы скалы немалое время существовало поселение греческое, остатки которого состоят теперь из пещер, служивших грекам жилищами. Поселение это от находившейся в скале явленной иконы Богоматери Панагии называлось Марианополем или селом Марьиным. Об этом селе упоминается еще в известной книге Большого чертежа, следовательно, не позднее XVI века, а в путевых записках, веденных при посольстве нашем в Тавриде в 1625 г., между прочим, говорится, что наши послы по окончании дел у хана, пред возвращением в отечество служили в селе Марьином, т.е. в Успенской скале, благодарный молебен" (С. 3–4). Из содерж.: Открытие Бахчисарайского Успенского скита; Храмы скита; Фонтаны скита; Местность скита; Анастасиевскя киновия; Братия Успенского скита и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину |
|
|
|
