Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 02.08.2026 |  Православные храмы. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип), 2012. № 16. Храм Вознесения Господня. Москва. 31 с.: ил. 300 000 экз. ISBN/ISSN 2304-0068
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Церковь Вознесения Господня в Коломенском возвели в последние годы правления великого князя Московского Василия III. Она стала своего рода памятником его княжению. История создания церкви доподлинно неизвестна. Летописец XVI века отмечал: «Великий князь Василей поставил церковь камену Вознесения Господня нашего Иисуса Христа вверх на деревянное дело в своем селе Коломенском». Разные источники указывают, что возведение церкви завершили в 1532 году.
[История, Краеведение, История церкви] | 166,00
добавить в корзину | | 26.07.2026 |  Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь. Курск: (Полстар), Б. г. 54 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. История обретения одной из древнейших и самых почитаемых святынь русского православия – Курской-Коренной чудотворной иконы «Знамение» – началась в 1295 г., когда "случилось одному благочестивому мужу прийти ради прибытка своего в лес, которым поросли окрестности города по его разорении, и по Божию смотрению увидел он близ реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева, лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды" (С. 1). Икона часто покидала родную обитель. Во времена Смуты её перенесли в царские палаты, потом забрали в курский Знаменский монастырь, а в 1925 г., после атаки на храм террористов-революционеров, она оказалась в Сербии, став главной святыней русского зарубежья. Сейчас «Знамение» постоянно пребывает в доме архиерейского Синода РПЦ в Нью-Йорке. Иллюстрированная брошюра содержит подробный исторический очерк Коренной пустыни по летописным источникам и воспоминаниям братии и простых прихожан, а также рассказ об особенностях устроения, повседневной жизни и архитектуры современной обители.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 26.07.2026 |  Храм святой великомученицы Екатерины в Мурино: 1790–1938, 1988–2013 / Сост. Н. Тетерятников, протоиерей, О.Л. Супрун. Спб.: (Рубеж), 2013. 44 с.: ил. 2500 экз.
Состояние хорошее. С библиотеч. наклейкой на обл. Увелич. альбом. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Краткий исторический очерк и рассказ о возрождении церкви, чудом уцелевшей в 30-е, 40-е и 60-е годы. "Священник Александр Зарницкий был переведен в Екатерининскую церковь в 1906 г., а в 1935 г. был осужден на 15 лет как социально опасный элемент... Виктор Никольский служил в Мурино с 1907 по 1913 г. [сначала] диаконом, а с 1935 г. уже священником. В 1938 г. он был расстрелян в Ленинграде по приговору тройки. Последнее богослужение в храме состоялось 3 мая 1938 г. на Радоницу. Службу возглавлял протоиерей Илья Попов" (С. 11). Официальное решение о ликвидации церкви было вынесено Ленинградским облсоветом уже после начала войны, 22 июля 1941 г. "5 марта 1968 г. Всеволожский райисполком принял решение «О снятии с учета и сносе памятника архитектуры XVIII в. в селе Мурино»... Но промыслом Божиим и благодаря заступничеству добрых людей снос церкви не состоялся... С весны 1989 г. начались капитальные работы по восстановлению храма... Протоиерей Николай Тетерятников, утвержденный настоятелем Екатерининской церкви, постарался наполнить ее высокохудожественными копиями икон живописцев Екатерининской эпохи" (С. 11, 15).
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 26.07.2026 |  Реставрация церкви Преображения Господня на острове Кижи / Общ. ред. И.В. Мнльников; Гос. ист.-архит. и этногр. музей-заповедник «Кижи». 2-е изд. Петрозаводск: Северный паломник (Б. тип), 2021. В пер. 160 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-904203-28-3
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "В ходе войны финскими военными производилась вывозка художественных произведений с оккупированных территорий в Финляндию. К сожалению, в число перемещенных культурных ценностей попали иконы из Преображенской церкви. В 1943 г. иконы иконостаса и «неба» были демонтированы и вывезены вначале в Петрозаводск, в затем в Хельсинки. После выхода Финляндии из войны они были возвращены обратно. Иконы «неба», видимо из-за сложности транспортировки, остались в Петрозаводске и зимой 1944 г. были уничтожены. Это произошло уже после ухода финнов и освобождения Петрозаводска советскими войсками. <...> В процессе разборки было обнаружено, что при ремонтах конца XVIII и XIX вв. положение глав и бочек неоднократно менялось" (С. 17, 104). Исторический очерк и подробный рассказ о двух этапах реставрации шедевра русского зодчества на острове Кижи, особенно о маштабной волновой переборке сруба Преображенской церкви, выполненого в сотрудничестве с экспертами ЮНЕСКО с 2004 по 2019 г. Из содерж.: История Преображенской церкви 1714–1948 гг.; Реставрация Преображенской церкви 1948–1999 гг.; Реставрация Преображенской церкви 2000–2019 гг.; Реставрация иконостаса Преображенской церкви.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 10.07.2026 |  Шомина Т.В. Пятницкое кладбище в Москве: поиски, исследования, воспоминания. Сергиев Посад: Изд-во Моск. духов. акад. (Мосиздат), 2024. В пер. 72 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6049388-4-3
Увелич. формат. "Семья Воскресенских проживала в Сергиевом Посаде. У них было две дочери: Надежда и Нина. В это время в Московской духовной академии обучался Сергей Симанский. Он познакомился с Надеждой, был в нее влюблен, в дни рождения дарил цветы. Сделал предложение, но получил отказ... Впоследствии Сергей принял монашеский постриг с именем Алексий. Позже, в 1945 г. он был избран Патриархом Московским и всея Руси... В 1952 году Надежда [Воскресенская (Минина)] скончалась. На отпевании в Троицком храме на Пятницком кладбище собрались родственники. Вдруг им говорят: «Пожалуйста, выйдите из храма!» К церкви подъехала машина с патриархом, пожелавшим проститься с Надеждой. Свою юношескую любовь он сохранил на всю жизнь" (С. 13). Продолжение издания «Пятницкое кладбище в Москве: Православный церковный некрополь» (М., 2021). Автор дополняет его вновь найденными известиями о погребённых на кладбище и их утраченных захоронениях, рассказывает о выявленных в результате бесед (в буквальном смысле – "бесед на могилах") новых сведениях, в частности о родственных связях между почившими. Помимо "Синодика священно-церковнослужителей и жертвователей храмов на Пятницком кладбище", в сборнике помещён в виде перечня дополненный "Православный церковный некрополь Пятницкого кладбища", а также список захороненных светских лиц: участников войны 1812 г., декабристов, известных деятелей искусства, науки и культуры.
[История, Воспоминания. Переписка, Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины] | 690,00
добавить в корзину | | 10.07.2026 |  Шомина Т.В. Пятницкое кладбище в Москве: Православный церковный некрополь. Сергиев Посад: Изд-во Моск. дух. акад. (Тамбов: Юлис), 2021. В пер. 424 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-907449-02-2
Увелич. формат. Автор разделил текст на две части. "Первая состоит из краткой исторической справки о храме Троицы Живоначальной, синодика троицких священно- и церковнослужителей, а также основных жертвователей, и 23 очерков их жизни. Вторая часть представлена синодиком православного церковного некрополя и 99 очерками жизни архиереев, священно- и церковнослужителей, монахов, монахинь, преподавателей духовных учреждений, духовных композиторов и благочестивых мирян, погребенных на Пятницком кладбище. Таким образом, в книгу вошло 122 биографических очерка, в том числе о таких известных церковных деятелях, как архиепископ Борис (Соколов), архиепископ Михаил (Воскресенский), старец архимандрит Зосима (Нилов), церковных историках и богословах протоиереях Евфимии Алексинском, Андрее Беляеве, Александре Никольском, создателе Воскресенского храма в Сокольниках – протоиерее Иоанне Кедрове, а также о священнослужителях – родственниках святителя Филарета, митрополита Московского" (С. 14). Сведения получены из государственных архивов, церковной периодики XIX–XX вв., личных архивов потомков священнослужителей и их устных воспоминаний.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 07.07.2026 |  Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. В 5-ти тетр. М.: (Б. тип.), 2025. Тетр. 1. Тангейзер. 146 с.; Тетр. 2. Тангейзер. 219 с.; Тетр. 3. Тангейзер. 183 с.; Тетр. 4. Тангейзер. 189 с.; Тетр. 5. 203 с. Б. тир.
Репринт. переизд. кн. "Малороссiйское влiянiе на великорусскую церковную жизнь" (Казань: Изд. кн. магазина М.А. Голубева), 1914. В традиц. орфографии. Константин Харлампович большую часть жизни посвятил изучению церковной истории Российской империи и её ближайших соседей. Мысль о тесном культурном взаимовлиянии малороссов и великоросов никогда не ставилась им под сомнение. Однако вопрос о масштабе и значимости этого процесса оказался настолько важным, что позднее перерос в фундаментальное исследование, посвящённое малороссийскому влиянию на церковную жизнь России, её культуру, науку и другие сферы общественной жизни. К сожалению, К.В. Харлампович успел написать только первый том из задуманных трёх. Из содерж.: Малороссы – деятели школьные и литературные; Сношения Малороссии с Москвой по вопросу о церковно-административном продчинении...; Духовные школы и их педагоги-западноруссы; Архиереи-малороссы: малороссийский элемент в составе епархиального управления; Духовенство белое и придворное, военное и морское. Певчие и музыканты. Просителимилостыни. Богомольцы; Деятели миссии внутренней и внешней. Заграничное духовенство и др.
[История, Международные отношения, История церкви] | 1660,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Анафема: история и XX век. М.: Изд-во Срет. монастыря (Мол. гвардия), 1998. В пер. 432 с. 10 000 экз.
Состояние хорошее. Последняя книга Петра Паламарчука, вышедшая из печати после смерти историка. Отлучение от церкви (анафема) – наказание, призванное оградить других верующих от опасных заблуждений и одновременно вразумить отступника, побудив его к раскаянию. Поводы наложения анафем бывали разнообразны: от посягательств на ключевые основания веры до политических претензий к государству, причём отлучаемые могли даже не быть православными христианами. Помимо самих анафем книга касается ересей, расколов, внутрицерковных, светских и политических конфликтов. Формулировки отлучений, богатые библейскими реминисценциями, яркими эпитетами и жгучими инвективами на неугодных и провинившихся, представляют особенный интерес. "В Архангельских чинах находится такое анафематствование: «Новый изменник, нарицаемый Ивашка Мазепа, бывый гетман Украинский или паче антихристов предтеча, лютый волк, овчею покрытый кожею, и потаенный вор, сосуд змеин, вне златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, вражды, ненависти, мучительства, кровопролитиа и убийства исполненный. Ехиднино порождение, иже аки змий вселукавый, яд свой злаго умышления на православное государство чрез долгое время начальства своего потаенный, изблева прошлаго 1708 года в месяце декемврии...»" (С. 255). Из содерж.: Употребление анафемы в христианской церкви до XI в.; Составление чина Православия, добавления и изменения в нем; Анафематствования синодика; Отлучение Льва Толстого; Две анафемы патриарха Тихона; Отлучение публично похуливших Имя Божие в хрущевское гонение на Церковь; Сами себя отлучившие сектанты и оккультисты и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 04.07.2026 |  Православные храмы. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип), 2012. № 17. Церковь Собора Пресвятой Богородицы (Строгановская). Нижний Новгород. 31 с.: ил. 300 000 экз. ISBN/ISSN 2304-0068
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Строили Строгановскую церковь ещё в государстве, столицей которого была Москва, а освятили уже в петербурскую эпоху. Окно, прорубленное в Европу, не оказало существенного влияния на её облик: все использованные приёмы архитектор успел подглядеть в ту форточку, что существовала до Петра. Представители династии Строгановых построили на Руси пять храмов – по одному в Сольвычегодске, Устюжне Железнопольской, Троице-Сергеиевой Лавре и два в Нижнем Новгороде. Как видно, Нижнему повезло более всех. Посчасливилось ему и в том, что именно нежегородская церковь Собора Пресвятой Богородицы считается одним из лучших образчиков строгонавского стиля вообще.
[История, Краеведение, История церкви] | 166,00
добавить в корзину | | 21.06.2026 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 20.06.2026 |  Первый на Москве: Зачатьевский женский монастырь. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во Зачат. жен. монастыря (Б. тип), 2010. 96 с.: ил. 5000 экз.
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв., ч.-б. и тонир. ил. Иллюстрированный исторический очерк первого столичного женского монастыря со времени его основания в 1360-х гг. до наших дней. "К концу XIX — началу XX века в обители было 11 каменных строений и 18 деревянных келий. Центральное место занимал архитектурный комплекс, состоявший из Богородице-Рождественского собора, колокольни и храма Сошествия Святого Духа на апостолов. Монументальный собор Рождества Пресвятой Богородицы внутри был изрядно украшен: старинные иконы древнего письма в золотых ризах XVII–XIX веков, резной, белого мрамора иконостас, серебрянные паникадила и подсвечники, серебряная рака в Казанском пределе, стоявшая над местом захоронения преподобных матушек — устроительниц святой обители. Древние иконы находились и в богато украшенном надвратном храме в честь Нерукотворного Образа Спасителя" (С. 28, 31). "В 1934 году, без отмены Указа о музейной ценности зданий монастыря, соборный храм Рождества Богородицы с церковью Неопалимой Купины и колокольней были взорваны, и на их месте было сооружено типовое четырёхэтажное здание школы. Все монастырские зданиия были перестоены и приспособлены под занявшие их учереждения или жилье" (С. 43).
[История, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 20.06.2026 |  Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь. М.: Изд-во Богородице-Рождеств. монастыря (Постскриптум), 2014. 23 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Краткий иллюстрированный рассказ об истории, разорении и возобновлении монастыря и его подворья в селе Фёдоровском. "После Воздвиженского пожара 1547 г. собор был полностью восстановлен царем Иоанном Грозным и царицей Анастасией Романовной. В южной трапезной пристройке на уровне подоконников находятся белокаменные надгробные доски над захоронениями XVII–XVIII вв. Среди почивших здесь — имена Параскевы Феодоровны, дочери князя Долгорукова, и князя Михаила Феодоровича Долгорукова. К концу XVIII века с северной стороны собора была возведена крытая паперть, в которой с 1814 г. был устроен придел Сошествия Святого Духа. В южной пристройке в 1820 г. появляется придел в честь святителя Дмитрия Ростовского, перенесенный в храм святителя Иоанна Златоуста. <...> Трапезный корпус с пятиглавым бесстолпным храмом Казанской иконы Божией Матери был построен в 1904–1906 гг. в русско-византийском стиле. Закладка храма состоялась 6 июля 1904 г. и была совершена священномучеником Владимиром (Богоявленским) в бытность его митрополитом Московским" (С. 12–13).
[История, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 166,00
добавить в корзину | | 18.06.2026 |  Священномученик Андрей (Воскресенский) – настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Казачьей слободе: 1912–1930 гг. М.: (Б. тип.), 2009. 64 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. "Из воспоминаний детей о. Андрея Александра и Людмилы Воскресенских: «На лето нас отправляли за город к отцу. До Воскресенска мы ехали на поезде, а затем до села добирались пешком – идти надо было десять километров. Там мы жили в сторожке при храме. Было две комнаты, одна из них – большая, общая, где стояла русская печка, а за занавеской жила сторожиха, охранявшая храм. Другая комната – маленькая – где жил отец. Обстановка была аскетическая: узкая кровать, тумбочка и один стул. А еще в сторожке был маленький темный чулан, где отец, будучи большим любителем фотографии, сам проявлял пленки и печатал снимки»... В свободное от церковных служб время о. Андрей помогал одиноким старикам в быту. Где бы он ни окормлял свою паству, – в городе или в деревне, всегда проявлял искренний интерес к житейским проблемам и нуждам прихожан, стараясь помогать людям словом и делом" (С. 14–17). "7 октября 1937 г. о. Андрей был арестован за «контрреволюционную деятельность» (настрой местных жителей против советской власти). О самом аресте его близкие узнали несколько дней спустя" (С. 20). Из содерж.: Назначение отца Андрея в храм Успения Божьей Матери в Казачьей слободе и его знакомство с семьей Булатовых; Служение отца Андрея в подмосковном Карпове; Арест. Расстрел. Бутовский полигон; Из семейного архива Вокресенских-Булатовых и др.
[Воспоминания. Переписка, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 276,00
добавить в корзину | | 14.06.2026 |  Воскресенский собор города Романова-Борисоглебска / Собор Воскресения Христова г. Романова-Борисоглебска. Москва: Отчий дом (Новости), 1998. 64 с.: ил. 7000 экз. ISBN/ISSN 5-86809-121-3
Состояние хорошее. Штамп на последней странице обложки. На мел. бумаге, цв. и тонир. ил. "В верхнем храме четыре престола: главный расположен в центральной части и освящен в честь Воскресения Христова; два придела расположены на галереях – с северной стороны в честь святых апостолов Петра и Павла, с южной в честь святителя Николая Чудотворца. В диаконнике главного алтаря, где обычно хранятся священные сосуды, книги и облачения, находится еще один придел – в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Убранство верхнего храма складывалось веками, каждый период внес в него свою лепту; и в тоже время, храм отличается необыкновенной гармонией и красотой" (С. 24–25). Брошюра содержит очерки истории города Романова-Борисоглебска, появления Воскресенского собора, его интерьеров, служб и судьбы в XX веке. На страницах издания воспроизводится цикл фресковых росписей, созданных в 70-х годах XVII столетия ярославскими живописцами.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Католицизм, протестантизм, Армянская апостольская церковь в России / Отв. ред. А.В. Каменец; Авт. А.А. Алов, Н.Г. Владимирова, Ф.Г. Овсиенко; Рос. НИИ культ. и природ. наследия. М.: Институт наследия (Валери), 1995. 112 с. 300 экз. (Религиозная жизнь и культурное наследие России). ISBN/ISSN 5-86443-023-4
Состояние хорошее. "Примкнув к америанским пятидеятникам, [И. Воронаев] в 1919 г. создал в Нью-Йорке русскую пятидесятническую общину. В 1921 г. вернулся в Одессу и обосновался тут. К концу 20-х гг. Всеукраинский союз христиан вангельской веры ("воронаевцев") объединял около 400 общин. [Другие пятидесятнические направления активно распространялись в России с 1913 г.] Из всех протестантских деноминаций пятидесятники подвергались наиболее ожесточенным гонениям, которые сопровождались пропагандистской антирелигиозной кампанией. В 1961 г. на киностудии «Мосфильм» вышел художественный фильм «Тучи над Борском». Сюжетной основой стала вымышленная история о якобы совершенной общиной пятидесятников попытке кровавого человеческого жертвоприношения – распятия на кресте юной девушки-комсомолки (в главной роли снималась популярная актриса И. Гулая)" (С.89, 90). Чем отличаются разные ветви христианства: протестантизм "российский" и "западный", Армянская апостольская церковь от православной и католической церквей поможет разобраться данный обзор, где обобщены материалы по истории церквей и сути их вероучений. Из содерж.: Католицизм: его генезис, основы вероучения и культа; Лютеране; Евангельские христиане-баптисты; Меннониты; Адвентисты седьмого дня; Христиане веры евангельской – пятидесятники; Армянская апостольская церковь в России и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Михайлов С.С. Старообрядческие иноческие поселения в Западной Мещере в XVIII – XX веках. Москва: Археодоксiя (Инфо-Ол), 2014. 144 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9904801-5-5
"До настоящего времени еще не вышло ни одного общего исследования, которое было посвящено истории монастырей, скитов и прочих иноческих поселений в Гуслицах, Вохне, Патриаршине и других микрорегионах Западной Мещёры... Главной проблемой изучения местных старообрядческих монастырей, скитов и отдельных келий является отсутствие достаточного количества источников. В отличие от монастырей официальной церкви, поселения иноков-старообрядцев существовали неофициально. Сам факт их существования, не говоря уж о подробностях их жизни, староверы всегда старались скрывать от посторонних лиц. Тем более это скрывалось от чиновников, полиции и представителей официальных церковных структур. Но несмотря на это мы все же имеем какую-то информацию о местном старообрядческом иночестве. Эти сведения и легли в основу данного повествования".
[История, Краеведение, История церкви] | 485,00
добавить в корзину | | 09.06.2026 |  Вязьмитин О.Р., Харитонов С.А., и др. Храмы Карачевского уезда. Брянск: Буквица (Клинцы: Клинц. гор. тип.), 2019. В пер. 568 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-9908795-4-6
"Территориальную основу Карачевского уезда составили земли древнерусского Карачевского княжества, известного с XIII в. После перехода этой территории в начале XVI в. из состава Великого княжества Литовского в Московское государство, появляется и название «Карачевский уезд»... В настоящее время большая часть территории бывшего Карачевского уезда входит в состав Брянской области, Хотынецкий и Шаблыкинский районы Орловской области, Хвастовичский район Калужской области" (С. 6–7). Шестой по счёту сборник историко-архивных описаний православных храмов Брянской и Калужской областей, охватывающий территорию Карачевского уезда в его границах на 1917 г. Из содерж.: Воскресенский монастырь; Николо-Одрин монастырь; Храмы города Карачева; Храмы Карачевского района; Храмы в Навлинском районе; Храмы в Хотынецком районе; Храмы в Шаблинском районе и др.
[Краеведение, История церкви] | 960,00
добавить в корзину | | 06.06.2026 |  Оксиюк И.Ф. Уния: исторический очерк / Укр. православ. церковь. Киев: (Укрфильмофондреклама), 1990. 40 с. 50 000 экз.
"Природные особенности, общественные и политические условия, различия в развитии культуры – все это не могло не отразиться на церковном устроении и управлении. Они сказались и на своеобразии религиозной психологии. Если на Востоке поместные церкви старались «сохранять единство духа в союзе мира» и принимали единство Вселенской Церкви как единение поместных церквей в вере, таинствах, братском общении, то на Латиском Западе единение понимали как единство церковной организации, духовного авторитета и власти как подчинение всех церквей юрисдикции Римского епископа" (С. 3–4). Брошюра о попытках Римского престола подчинить себе Православный Восток посредством унии, результатом которых, в частности, стало появление греко-католической, или униатской церкви в Восточной Европе, принявшей главенство папы Римского, католические догматы, но сохранившей свои обряды и богослужение на родном языке. Речь идёт о проблемах взаимодействия разноконфессиональных соседей и стремлении использовать религию в политических целях, а политические события – для выгоды религиозных деятелей и институтов. Акцент делается на событиях в западнорусских землях и у их границ. Рассматриваются в том числе Брестская уния и Ужгородская уния в Закарпатье. "Под натиском Советской армии пал немецкий и мадьярский фашизм, с которыми в Закарпатье сотрудничала и связывала свою судьбу уния... В 1948 г. по первому призыву архиепископа Макария 130 священнослужителей греко-католической церкви в Закарпатье воссоединились с Православной русской церковью" (С.34).
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 02.06.2026 |  Малето Е.И. Средневековая Русь и Константинополь: Дипломатические отношения в конце XIV – середине XV в. М.: Центрполиграф (Чебоксары: Чувашия), 2018. 224 с. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 2000 экз. (Новейшие исследования по истории России, вып. 13). ISBN/ISSN 978-5-227-08345-6
Книга посвящена борьбе Московского, Тверского и Нижегородского княжеств, Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли «византийского фактора» в становлении русской государственности. Поддерживая московских князей и их политику объединения земель вокруг Москвы, Русская православная церковь активно задействовала идеологические и политические рычаги, в том числе связи с Константинопольским патриархатом. Из содерж.: Русь – Византия – Константинопольский патриархат: основные вехи истории; Княжества Северо-Восточной Руси и Константинополь в правление великого князя Василия I Дмитриевича; Княжества Северо-Восточной Руси, Великое княжество Литовское, митрополит Герасим (1433–1435) и Константинополь; Великое княжество Московское, митрополит Исидор (1436–1441) и Ферраро-Флорентийский собор (1438–1439); Паломничества из Руси в Константинополь в конце XIV – середине XV столетия; Основные центры Северо-Восточной Руси и Константинополь и др.
[История, Международные отношения, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 386,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Головкова Л. Свято-Екатерининская пустынь. М.: Вольф (Б. тип.), 1996. 32 с.: ил. + 2 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир.
Состояние хорошее. Исторический очерк расположенной на территории города Видное Свято-Екатерининской пустыни, основанной в 1658 г. рядом с селом Ермолиным (в XVII веке – дворцовой Домодедовской волости). По преданию и документам святая великомученица Екатерина явилась царю Алексею Михайловичу и предсказала благополучно разрешившиеся роды царицы. Лидия Головкова воссоздает историю мужского монастыря, с 1674 года именуемого Екатерининскими рощами, и существовавшей без приписных деревень, на ругу Приказа Большого дворца (затем Главной дворцовой канцелярии). К 1764 году пустынь пришла в упадок и была определена заштатной. Однако благодаря настоятелю архимандриту Мельхиседеку с 1784 по 1801 год обитель пережила настоящий расцвет. Мельхиседек "выстроил великолепный собор, общирные пристройки к старинному храму, обновил надвратную церковь с колокольней, поставил два корпуса келий, обнес монастырь каменной оградой с четырьмя башнями по углам" (С. 9). Монастырь был закрыт в 1931 году, но ещё четыре года (когда внутри Екатерининской пустыни поселили мелких воров и малолетних преступников) продолжались службы в монастырской надвратной церкви. С 1937 г. внутри бывшего монастыря действовала Сухановская тюрьма, так называемая "дача пыток", где содержались лица, занимавшие важные государственные посты, и находились кабинеты сначала Ежова, а потом Берии. После 1991 года здания монастыря были переданы из ведения НКВД–МВД Русской православной церкви. Первую литургию в Екатерининском соборе отслужили на Пасху 1992 года.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Пэнэжко О., протоиерей. Город Покров. Храмы Петушинского и Собинского районов Владимирской области: [К 2000-летию Рождества Христова]. Ликино-Дулёво: (Б. тип.), 2001. 56 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-93350-012-7
Состояние хорошее. Обложка слегка потёрта. С печатями несуществующей б-ки на с. 1 и 17. "Семидесятилетняя война с Церковью привела к тому, что к 1980-м гг. на территории Петушинского района оставались открытыми только четыре церкви, все вдоль шоссе на Владимир" (С. 2). Подробный исторический путеводитель по сохранившимся и утраченным православным монастырям, церквям и часовням города Покрова и Петушинского района Владимирской области. В эпоху раннего интернета автор сумел собрать информацию о 29 церковных строениях, их архитектуре, интерьере, составе приходов и приходской жизни. Кроме того, издание содержит сведения о местных усадьбах и их владельцах и другую важную информацию.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Коломна и окрестности. Храмы Коломенского района: [К 2000-летию Рождества Христова] / Сост. О. Пэнэжко, священник. Ликино-Дулёво: (Б. тип.), 2000. 64 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-93350-006-2
Состояние хорошее. С печатями несуществующей б-ки на с. 1 и 17. Оказывется, эта книжечка была написана по материалам поездок краеведов Ликино-Дулёвской приходской школы, которые побывали в 63 местах Коломны и её окрестностей, где до революции располагались храмы, некоторым из которых было более 500 лет. Многие из церквей сохранились и даже оставались действующими, от некоторых же остались лишь основания фундаментов. При работе над изданием помимо полевых материалов составитель обращался к дореволюционной и современной периодике, а также к архивным документам. Каждой церкви посвящена небольшая статья с фотографиями и исторической справкой о её судьбе. Пример записи: "С. Апраксино (с. Хотяиново). Церковь Рождества Христова. Церковь построенная в XVIII в., находится в руинированном состоянии. Колокольня построена в конце XIX в. Трапезная часть полностью разрушена, от придела мученицы Параскевы Пятницы осталась только часть апсиды. Кругом в беспорядке лежат опрокинутые надгробия старинного сельского кладбища, на которых уже не разобрать надписей" (С. 61).
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 27.05.2026 |  Спутник при поездке в Соловецкий монастырь: Для богомольцев и туристов / Авт.-сост. Ю. Николаев; Геоэкол. центр; Арханг. подворье Спасо-Преображ. Соловец. ставропиг. муж. монастыря. Спб.: Марафон (Иван Фёдоров), 2006. 64 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Путь до Соловецкого монастыря, находящегося от Архангельска на 300 с лишком верст, пароходы делают приблизительно в 15-17 часов. От Архангельска до взморья пароход идет сначала одним из рукавов Северной Двины, Маймаксой. Взморье начинается от Мудьюгского маяка...Под утро вышедшему на палубу пассажиру, открываются сначала очертания принадлежащего соловецкой обители Анзерского острова, посреди которого возвышается гора Голгофа с каменным храмом в честь Распятия Господня. После на горизонте появляются Муксалмские Малый и Большой острова; видны находящиеся на них церковь во имя Сергия Радонежского и частовня в честь Рождества Христова" (С. 5–6). Как выглядели Соловки в начале XX века рассказывает путеводитель для паломников и туристов, впервые напечатанный Архангельской губернской типографией в 1910 г. Для большей наглядности адаптированный с сохранением стиля и духа времени текст сопровождают фотографии конца XIX – начала XX века фотографа Я.И. Лейцингера и литографии купца В. Черепанова из фондов Архангельского краеведческого музея и областного архива. Вторая часть путеводителя кратко знакомит с Соловками наших дней.
[Краеведение, История церкви, Путеводители, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 26.05.2026 |  Преподобный Серафим Саровский: опричный святой / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко; Братство во имя святого преподобного Серафима Саровского. М.: (Б. тип.), 2026. 342 с.: ил. 100 экз.
"Край охотников и травников! / Но когда воспрял кагал, / как съязвил когда-то Савинков, / «богоносец поднасрал»" (С. 196). Собрание горьких стихотворных опусов (цитированного Г. Павленко, Н. Карташевой, А. Широпаева), прозаических заметок, а также статей, осмысляющих наследие одного из самых известных русских святых и критически оценивающих историческое движение нашего народа и Отечества вопреки его заветам. Из содерж.: Антонов В. Братство прп. Серафима Саровского [в Ленинграде, 1923–1928]; [Аноним]. Великая дивеевская тайна: Правда о мощах Серафима Саровского Чудотворца; Кочнева Т. Пророчества Серафима Саровского: вымысел и реальность; Леоничев В., протоиерей. Преподобный Серафим Саровский: «Антихрист родится в России»; Смирнов В.В. К вопросу о «криптостароверии» преподобного Серафима; Гуцуляк О. Антихрист и царебожники; [Аноним]. Церковная литература в советской России: Точка зрения катакомбников 1920-х годов на тихоновцев и сергиан...; Монастырский К. Смертерадостный: Федор Сологуб – cамый странный поэт Серебряного века; Шалларь В. Владимир Ильин: Неудавшийся русский духовно-культурый синтез и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Культурология] | 1240,00
добавить в корзину | | 26.05.2026 |  Амвросий, архиепископ Готфский ИПХ. Церковное "закулисье" (1917–27 гг.). М.: Долой зло! (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Из содерж.: Тихон & Со (1918–22 гг.): Первый этап борьбы за власть; Борьба с Русской церковью в изгнании (1921–25 гг.); "Левый уклонизм"; "Правый уклонизм"; Свара за место под солнцем (1926–27 гг.); Тайна Сергия Страгородского (1890–1944) и др. О том, как и из каких исходных материалов создавалась "сергиевская ладья-душегубка", повествует исследование катакомбного архиепископа Амвросия Готского. Работа долгое время считалась утерянной, но издателям удалось найти и восстановить её текст за исключением примечаний.
[Конфликтология, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
временно нет в продаже | | 24.05.2026 |  Агеев Е.А., священник, Зелинский Е.В., священник. Урюпинская икона Пресвятой Богородицы. 2-е изд., доп. и перераб. Набережные Челны: Изд. дом «Новости мира» (Ульяновск: Обл. тип. «Печ. двор»), 2018. В пер. 220 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7572-0444-4
Состояние хорошее. Штамп на нахзаце. Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. История главной и практически единственной святыни Волгоградской митрополии. На основе исторического исследования (С. 7–91), опубликованных архивных документов (С. 130–187), а также многочисленных свидетельств и воспоминаний можно проследить не только череду драматических событий в отдельно взятом городе Урюпинске, но и трагическую судьбу всей Русской православной церкви. "4 марта 1959 г. Секретно. Совету по делам РПЦ при Совете Министров СССР. Докладная записка. В Сталинградской области постоянно действующих "святых мест" не имеется, но паломничество верующих ежегодно 21 июня производится к водному источнику "явленой иконы" в Добринском районе и одновременно к копии "явленой иконы" в церкви города Урюпинска... Всего их бывает до 8-10 тыс. человек. <...> В Добринском районе, где находится колодец "явленой иконы", производятся взрывные работы по добыче строительного камня. Ликвидация колодца "явленой иконы" вытекает из общего фронта работ... Уполномоченный Совета по Сталинградской области С. Косицын" (С. 156–158). К сожалению, Сталинградский епископ Сергий (Ларин) вступил в сговор с властями и в июне 1959 года попытался "тихо, без шума, лучше вечером" (С. 48) вывезти явленую икону из Покровского храма города Урюпинска. И уволенный затем настоятель храма о. Николай Попов, и дьякон Николай Поимцев вместе с толпой разъярённых прихожан оказали посланцу епископа о. Иоанну Кубину нешуточное сопротивление, загнав его в алтарь и тем временем подменив икону в киоте. Второй раз тайно хранившаяся у урюпинцев икона была явлена в 1988 году.
[История, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2070,00
добавить в корзину | | 22.05.2026 |  Устинова И.А. Книги Патриарших приказов 1620–1649 гг. как исторический источник / Отв. ред. Рогожин Н.М.; Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр Ин-та рос. истории РАН), 2011. 345 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0229-4
К сожалению, самые интересные – дозорные и переписные – книги Патриарших приказов (в которых описывалось более 2000 жилых и неизвестное число пустых церквей Патриаршей области) утрачены почти полностью. То же самое можно сказать о делах Патриаршего Разрядного приказа. Персональный состав патриарших слуг (судей, дьяков, подьячих) и их участие в системе госуправления автору приходится исследовать по сохранившейся части документации, в частности по книгам московской Тиунской избы (о доходах с обеден, венчаний и пр.), книгам Патриаршего Казенного и Патриаршего Дворцового приказов. Приложение (С. 173–281) состоит из "палеографического" описания всех книг 1626–1649 гг., которое содержит ценные краеведческие сведения.
[История, Краеведение, История церкви] | 525,00
добавить в корзину | | 15.05.2026 |  Шинкаренко Ю.В., Затёнкин Т., игумен. Сибирския страны украшения: История села Меркушино – места жизни и подвигов праведного Симеона Верхотурского. Екатеринбург: Изд-во Ново-Тихвин. жен. монастыря (Тип. Екатеринбург. епархии), 2004. В пер. 224 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-94512-50-2
Состояние хорошее. Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Село Меркушино, в котором праведный Симеон Верхотурский (1607–1642) провёл большую часть жизни, находится в 60 км от города Верхотурье Свердловской области. История села началась в 1620 г. с посадского человека Меркуши Федотова. Очень быстро тихий починок стал главным форпостом Сибири. "Не многие селения жили такими взлётами и падениями, как Меркушино. Когда теряла значение пашня, первую роль начинала играть таможня. Уходила таможня, главное место занимали ремесла. Но во все времена центром жизни Меркушина оставалась церковь" (С. 25). В первой части издания, на основе дозорных книг, краеведческих статей и архивных документов, рассказывается об истории села в XVII–ХХ вв. Второй раздел посвящён меркушинскому клиру и послереволюционной судьбе Меркушина. Заключительная глава составлена по воспоминаниям прихожан и служителей; в ней рассказывается о возрождении обители и её сегодняшней жизни. Помимо историко-краеведческих очерков в издание вошли житие Симеона и жизнеописания священников, служивших в селе на протяжении нескольких столетий. Чудесным дополнением служат живописные фотографии старинного Меркушина, а также внутреннего убранства Свято-Симеоновского храма и храма Архистратига Михаила.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2485,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Епанчин А.А. "Господь поставил меня собирателем": Из краеведческого архива А.А. Епанчина. 2-е изд. Муром: (Б. тип.), 2013. 136 с.: ил. Б. тир.
Формат А4. "Александр Александрович Епанчин принадлежал к древнему дворянскому роду Епанчиных... Но, в отличие от предков, которые, в основном, служили по военному ведомству, Александра Александровича Господь отметил другим служением: изучение православной истории Муромского края, отысканием и описанием его забытых святых и святынь, возрождением их из небытия" (С. 2, 7). В книге собраны предания о святых и праведниках Муромской земли, рассказывается о храмах Мурома и округи, источниках и кладбищах, а также о святых местах Муромского уезда по состоянию на 1779 г. Основные тексты предваряет биографический очерк автора, А.А. Епанчина (1948–1998). Из содерж.: Святые мученики благоверные князья Борис и Глеб. Предания, святые места и разные дополнения к житию Бориса и Глеба; Святой преподобный Илия Муромец Печерский...; Святой блгв. кн. Петр и святая блгв. кн. Феврония – муромские чудотворцы; Старообрядческий святой священномученик Логин Муромский; О муромлянах Кузьме и Демьяне; Благовещенский мужской монастырь в Старом Вышнем Городище; Успенская холодная церковь и Богоявленская теплая церковь; Храмы в селе Лазареве; Об основании Фроловского Иговского погоста и построении церкви в селе Просеницы; Примечательные события, происходившие в Муроме, записанные А. Епанчиным со слов рассказчиков и очевидцев и др.
[История, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 830,00
добавить в корзину | | 10.05.2026 |  Фролов К. Сакральные смыслы Новороссии: Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине. Спб.: Алетейя (Красная Заря, Лен. обл.: Супервэйв групп), 2015. 402 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-9906155-5-7
Исследование гуманитарной и политической ситуации на Украине и в Новороссии. Рассказывая о "непрекращающихся попытках отделить Украинскую церковь от Русской", автор затрагивает многочисленные исторические фальсификации, замалчивание геноцида карпаторосов в начале XX века, последствия "оранжевых революций" начала нашего столетия, а также процессы украинизации как конфронтации с русским миром, которые были запущены ещё в 1920-е годы. Из содерж.: Хоть с чертом, но против Москвы: идеология и практика церковных расколов на Украине; Эпоха Леонида Кучмы и Православная церковь; Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы; Появится ли "всемирный интернационал" раскольников?; Украина: "Русский мир или постхристианский Запад?"; Каноническая церковь в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине после Февральского переворота и др.
[История, Конфликтология, Политология, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину |
|
|
|
