Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 20.07.2025 |  Товбин К.М. Концепция "Москва – третий Рим" в русском православном старообрядчестве. М.: Археодоксiя (Спб.: Инфо ол), 2014. 94 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-9396-655-3
"Современный национальный духовный кризис России – следствие продолжительного модернистского отклонения от традиционного духовного пути, оставленного в XVII веке, в момент раскола русской Церкви. Для подступа к этой проблематике встает задача исследования как досекулярной, домодернизационной русской идентичности, отстаиваемой русскими старообрядцами, так и древлеправославного контрмодернизма, стремившегося приспосибить традиционную духовность к реалиям Нового времени" (С. 5). Из содерж.: Становление концепции третьего Рима; Святая Русь: от рефлексии – к персонификации; Нестяжатели и иосифляне: два полюса православия; Филофей; Обстановка перед катастрофой; Раскол как событие и как бытие; "Консервативная революция" и поповство; Традиционалисты (и) безпоповцы; Всплытие Китежа; Эскапизм. Странники; Старина как вечность; Петр I, Империя и староверы; Старообрядческое хозяйствование; Старообрядчество и "русский бунт"; Современное старообрядчество как Третий Рим; Рим как миф и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 276,00
временно нет в продаже | | 19.07.2025 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 15.07.2025 |  Балашова Е.Г. Погребения Нарышкиных в Боголюбовском соборе Высоко-Петровского монастыря и другие надгробия XVIII в. на территории обители. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 93 с.: ил. 300 экз. (К 350-летию со дня рождения Петра I). ISBN/ISSN 978-5-91674-707-2
На мел. бумаге. "Большинство находящихся в монастыре надгробий конца XVII–XVIII вв. принадлежали представителям рода Нарышкиных, возвысившегося благодаря женитьбе царя Алексея Михайловича на Наталье Кирилловне Нарышкиной, ставшей матерью Петра Великого. Какое-то время, поселившись в Москве, отец будущей царицы Кирилл Полуэктович с семейством проживал в усадьбе на углу улицы Петровки и переулка, ныне называемого Крапивенским. Позже усадьба Нарышкиных стала частью монастырской территории и основанием монашеских келий, до сих пор именуемых Нарышкинскими палатами. Изначально любовь Нарышкиных к обители была связана с упованием на молитвы основателя монастыря Петра Московского за юного царевича, собственно, и названного Петром в память о святителе. В мае 1682 г. на территории Высоко-Петровского монастыря были погребены жертвы стрелецкого бунта – Иван и Афанасий Нарышкины, родные братья царицы Натальи Кирилловны. В 1684 г. над их могилами началось возведение каменного Боголюбского собора, ставшего нарышкинской родовой усыпальницей" (С. 10–11). В книге рассказывается о художественном и литературном оформлении погребений Нарышкиных в Боголюбском соборе, а также о других надгробиях XVIII в. из некрополя Московского Высоко-Петровского монастыря.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины] | 625,00
временно нет в продаже | | 15.07.2025 |  Беглов А. Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря: Очерк истории / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 78 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-702-7
На мел. бумаге. Тайные монашеские общины начали появляться при храмах Высоко-Петровского монастыря в начале 1920-х гг. К началу 1930-х гг. это был самый крупный тайный монастырь Русской Церкви. В книге рассказывается об истории тайных петровских общин, об их руководителях и их учениках, о том, на каких принципах строилась их жизнь и как они смогли сохраниться до конца советского периода.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Рогожское – Духовный центр старообрядчества в Москве: Путеводитель / Центр краеведения, москвоведения и крымоведения Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачёва; Митрополия Московская и всея Руси РПСЦ. М.: Краеведение (Б. тип.), 2023. 56 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907682-43-6
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. ил. "Более столетия назад старовер-историк Ф.Е. Мельников точно определил значение этого уникального места: «В истории старообрядческой Белокриницкой иерархии Рогожское кладбище имело весьма огромное значение: оно было руководящим центром всей старообрядческой Церкви, сюда, как к сердцу, стекались со всей России, да и из-за границы все скорби и все радости миллионного старообрядчества. Отсюда распространялась по всей России Белокриницкая иерархия... Это почти городок за Рогожской заставой, с многочисленными кельями, домами, богадельнями, приютами и великолепными церквами Божьими»" (С. 3). В путеводителе рассказывается об истории храмов и других памятников Рогожского городка, а также об известных староверах и староверческих архиереях, захороненных на кладбище. Тексты дополнены схемами и фотографиями.
[Краеведение, История церкви, Путеводители] | 525,00
добавить в корзину | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Москва старообрядческая: История. Духовные центры. Наследие / Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. 2-е изд., доп. и перераб. М.: ЯСК (Первая Образцовая тип.), 2021. В пер. 656 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907290-68-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Три главы посвящены основным, представленным в Москве согласиям старообрядчества – поповцам, беглопоповцам (ныне Древлеправославная церковь), беспоповцам, их святыням и некрополям. Небольшая глава посвящена единоверческим монастырям и храмам Москвы. Это сделано не только потому, что входившее в господствующую Церковь единоверие использовало старообрядческие иконы, книги, облачения, обряды. Известно, что половина единоверческих церквей была устроена в 1850–1860-х гг. в отобранных у староверов храмах" (С. 5). Автор рассказывает также о жизни и деятельности видных промышленников и купцов-старообрядцев. Некоторые разделы книги построены как маршруты экскурсий (главным образом, по памятникам Рогожского и Преображенского кладбищ). Тексты дополнены факсимиле старинных фотографий, документов, планов. Из содерж.: Старообрядческий городок у Рогожской заставы; К историческим надгробиям за Морозовской усыпальницей; Моленная св. апостола Матфея в доме Кузнецовых; Храм Покрова Пресвятой Богородицы Замоскворецкой общины (ныне принадлежит Русской Древлеправославной Церкви); Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Печатники Нагатинской волости Московской губернии (неокружники); Моленная во имя Казанской иконы Божией Матери в доме Е.К. Лубковой; Братский двор филипповского согласия с моленной Успения Пресвятой Богородицы...; Всехсвятский единоверческий женский монастырь и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 30.06.2025 |  Снегирев И.М. Новоспасский ставропигиальный монастырь в Москве. М.: (Б. тип.), 1990. 91 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на с. 1 и 17. Без тит. л., роль которого выполняет обл. Репринт издания 1863 г. В традиц. орфографии. "Один из четырех монастырей московских, посвященных имени Спаса, не менее, если не более достопримечателен своими судьбами, настоятелями и памятниками веры. Перемещенный с Боровицкого холма на Крутицкий, в виду Кремля, он был городскою крепостью, царскою родовою усыпальницей и государевой моленною. На старом месте он именовался Великокняжеским, дворцовым, на новом – царскою, комнатною, великою, пресловутою, первостепенною обителью" (С. 1). История Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, мастерски описана историком и бытописателем Иваном Снегирёвым (1793–1868). Автор рассказывает о постепенно менявшемся облике обители, составлявших её постройках и усыпальницах и хранившихся в ней святынях. Автор приводит имена и краткие биографические сведения о всех настоятелях монастыря, начиная с 1346 года. Из содерж.: Ограда монастырская; Ризница; Покровская церковь с приделами; Никольская, бывшая больничная церковь; Настоятельские покои; Преимущества, права и обязанности монастыря; Кладбище монастырское и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 30.06.2025 |  Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве: Летопись. М.: Держава (Профиздат), 1998. 48 с.: ил. 3000 экз. (Б-ка альм. «Держава»). ISBN/ISSN 5-270-01467-х
Состояние хорошее. "Строительство храма было начато в 1714 году. Несмотря на указ Петра I, запрещавший строительство каменных зданий где-либо, кроме Петербурга (в связи с этим было приостановлено строительство Вознесенской церкви Варсонофьевского монастыря, где первое время был похоронен Борис Годунов), гиреевский храм строился каменным. Впрочем, вполне вероятно, что этому петровскому указу храм обязан своим скромным и аскетичным архитектурным убранством, лишенным декоративной пышности «нарышкинского барокко», в стиле которого он возводился" (С. 11–12). Издатели решили не ограничиваться событиями, связанными с историей самого храма Спаса Нерукотворного Образа, и включили в издание очерк о Новогирееве и его владельцах (которых за всё время было около 20 человек), а также два рассказа из жизни местных священников.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 29.06.2025 |  Монастыри и храмы-памятники Московской епархии. : (Б. тип.), 2012. 48 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "В дневнике партизанских действий Дениса Давыдова с. Сивково упомянуто как начальная точка его знаменитого партизанского рейда, [откуда] он проследовал через с. Борисово на Медынь. После Бородинского сражения французские отряды разорили Преображенский храм; там был полностью уничтожен иконостас XVII века, созданный патриаршими мастерами. Многие годы после войны 1812 года храм продолжал разрушаться, т.к. была повреждена его кровля" (С. 36–37). Собрание исторических очерков и заметок о храмах и монастырях Подмосковья, связанных с событиями Отечественной войны 1812 года. Помимо рассказов о боевых действиях, брошюра содержит краткие сведения о возведении памятников погибшим воинам и о судьбе пострадавших (или невредимых) церковных зданий. На страницах издания рассказывается о Екатерининской пустыни, Лужецком Богородице-Рождественском Ферапонтовом мужском монастыре, Спасо-Бородинском монастыре и храмах более десяти подмосковных благочиний.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 29.06.2025 |  Панагия, или Успенский Бахчисарайский в Крыму скит: Крат. ист. описание / Свято-Успен. муж. монастырь, г. Бахчисарай. В традиц. орфографии. Бахчисарай: (Б. тип.), Б. г. 32 с. Б. тир.
Состояние хорошее. В традиц. орфографии. Репринт одноимен. изд. (Одесса, 1908). Исторический очерк древней православной обители. Возникновение Успенского монастыря было связано с бегством христиан Византийской империи к берегам Тавриды. "В последние века у подошвы скалы немалое время существовало поселение греческое, остатки которого состоят теперь из пещер, служивших грекам жилищами. Поселение это от находившейся в скале явленной иконы Богоматери Панагии называлось Марианополем или селом Марьиным. Об этом селе упоминается еще в известной книге Большого чертежа, следовательно, не позднее XVI века, а в путевых записках, веденных при посольстве нашем в Тавриде в 1625 г., между прочим, говорится, что наши послы по окончании дел у хана, пред возвращением в отечество служили в селе Марьином, т.е. в Успенской скале, благодарный молебен" (С. 3–4). Из содерж.: Открытие Бахчисарайского Успенского скита; Храмы скита; Фонтаны скита; Местность скита; Анастасиевскя киновия; Братия Успенского скита и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 28.06.2025 |  Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь в Вологде. М.: (Б. тип.), 2010. 32 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Пожертвования богомольцев вместе с приобретениями самого монастыря и пожалованиями князей составили обширное хозяйство. Обитель считалась одной из самых богатых в Вологодском крае. До 1764 года монастырь владел 9 селами, 4 сельцами, 88 деревнями в Вологодском и Тотемском уездах, подворьями в Москве, Холмогорах и Вологде. При Иоанне Грозном, Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче монастырь имел право беспошлинного приобретения и продажи соли для покупки необходимых для монастыря товаров" (С. 13). История Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря – одного из самых крупных и влиятельных монастырей в России (его игумены участвовали в политической жизни государства; имя одного из них стоит среди подписавших грамоту об избрании на царство Михаила Федоровича) от его основания в 1371 году до наших дней. Хроника иллюстрирована фотографиями обители, сделанными в начале ХХ века, репродукциями икон, грамот, страниц из певческих сборников, описей и других документов.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 28.06.2025 |  Справочник-путеводитель по монастырям и святыням Подмосковья. М.: Твердислов (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2005. Вып. 4. Северное направление. 80 с.: ил. 10 000 экз. ISBN/ISSN 5-902971-01-2
Состояние хорошее. Четвёртый выпуск справочника продолжает серию очерков о монастырях, монастырских подворьях, древних храмах, святых источниках, почитаемых могилах и других святынях северо-западного направления Москвы. Каждое описание содержит историческую справку, сведения о жизни прихода, проведённых реставрациях, современном положении обители, адрес и схему проезда. Из содерж.: Св. Дмитрия «на Хлибу» мужской монастырь; Подворье Спасо-Влахернского монастыря в с. Ново-Карцево; Успенская Боголепова пустынь; Соколовская пустынь (муж.); Воскресенский монастырь «на Подори»; Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в бывшем селе Подлипичье и др.
[Энциклопедии. Справочники, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 17.06.2025 |  Комплексная археография Московского университета: Труды междунар. науч. конф., посвящ. 50-летию межкаф. археогр. лаб.: Сб. науч. статей / Ред. Е.В. Воронцова, Д.А. Сундукова; Ист. ф-т МГУ. М.: Изд-во Арх. РАН; Археодоксiя (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 784 с.: ил. 300 экз. (Тр. ист. ф-та МГУ, вып. 208; Сер. II: Ист. исслед., вып. 139). ISBN/ISSN 978-5-6046932-8-5
Сборник посвящён старообрядчеству и кириллической книжности, а также проблемам современной археографии. Из содерж.: Шиманская О.К. Современное старообрядчество... в условиях пандемии коронавируса; Марынякова О.К. Исследование старообрядческих поселений на территории Польши в середине XX века; Медведева Т.В. Н.В. Голицын и московская археографическая школа; Носов А.В., Матасова Т.А. Коллекция старопечатных книг из Введенского собора Сольвычегодска; Анастасова Е.Н. Староверы Болгарии и Румынии; Моррис (Юмсунова) Т.Б. Свое и чужое слово в говорах староверов Орегона старшего поколения; Гризане М.А. Религиозные праздники старообрядцев советской Латвии; Дурнов А.Г. Староверческие некрополи за Серпуховскими воторами в Москве; Костромина К.Н. Легенды и факты старообрядческого скального Иоанно-Богословского монастыря с. Бычок (Приднестровье); Плетнев Н.Ю. Освещение в отечественной историографии связи старообрядчества с Пугачевским восстанием...; Федорова А.И. Бессарабские священнослужители, репрессированные в послевоенное время и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 12.06.2025 |  Колокола: история и современность: Материалы науч. конф. 22—23 авг. 2014 г. / Гос. музей-заповедник «Рост. кремль». Ростов Великий (Ярославль: Cmyk), 2015. 224 с.: ил. 100 экз.
"Колокол 3000 кг (1, 75 м в диаметре) собора Нотр-Дам де Пари, отлитый по старым немецким канонам в 1778 г., был снят с собора Севастополя. По прибытии в Париж колокол установили в соборе Нотр-Дам на треугольные поддерживающие конструкции каркаса колокола Эммануэль. Во время царского визита во Франццию в 1896 г. поднимался вопрос о возвращении «севастопольского колокола» в Россию. Этого не произошло до 1913 г., когда французское правительство решило вернуть колокол. Он был заново установлен в одном монастыре Херсона. Монастырь был разрушен в 1925 г., но колокол перевесили поблизости, чтобы указывать морякам путь в шторм" (С. 28). Сборник статей об истории и актуальном состоянии колокольного искусства в России. Из содерж.: Бондаренко А.Ф. Колокольный и пушечный мастер Московского пушечного двора Харитон Иванов сын Попов; Сюттер Э. Что стало с тринадцатью колоколами, захваченными в Севастополе?; Виденеева А.Е., Грудцына Н.А. Колокола Ростова и Ростовского уезда на страницах «Ярославских епархиальных ведомостей»; Глушецкий А.А. Нижегородский литейный центр в российской колокольной традиции; Тосин С.Г. «Смесь французского с нижегородским», или Немецкие куранты вместо русских православных звонов; Яковлев В.И. Звуковой ландшафт Казанского кремля как часть историко-культурного наследия Поволжья; Ростовская О. Музей в колокольне: Доступные средства и личный энтузиазм... и др.
[История, История церкви, Искусствоведение] | 830,00
временно нет в продаже | | 10.06.2025 |  Материалы научных чтений 13 октября 2017 г.: К 25-летию возрождения Свято-Покров. жен. монастыря / Свято-Покров. жен. монастырь. Суздаль; Владимир: Транзит-икс (Б. тип.), 2018. 127 с.: ил. + 16 л. цв. ил. на вклейке. 400 экз. ISBN/ISSN 978-5-8311-1151-4
Из содерж.: (Буянова) Александра, монахиня. Покровский монастырь в первые годы советской власти; Быкова М.А. Серебряные дробницы покрова на гробницу преподобной Софии Суздальской; Зайкова А.С. История возникновения монастырской богадельни в Покровском монастыре г. Суздаля. Конец XIX в.; Ковтырева Л.В. Икона Богоматери с Младенцем. Историческая судьба святыни суздальского Покровского монастыря; Чижикова Е.И. Иконы с изображением преподобной Софии Суздальской в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника; Шалина И.А. Иконы из ризницы Покровского суздальского монастыря в собрании Русского музея и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 02.06.2025 |  Балыко Т.А. Патриаршая Церковь в Щёлковском районе в 1939–1941 гг.: Россия накануне Великой Отечественной войны / Щёлк. благочиние Моск. Митрополии Рус. православ. церкви. Щёлково (М.: Галлея-принт), 2025. 62 с. 100 экз.
"15 апреля 1941 г. сотрудники райфо прибыли в Алмазовскую церковь, чтобы ее закрыть и «изъять госфондовское имущество», но сделать этого не смогли – председатель церковной двадцатки Карсаков Михаил Ильич уклонился от участия в этом мероприятии и на него, по мнению сотрудников финотдела, умышленно не явился. 16 апреля при участии Карсакова изъятие ценностей все же произошло, и церковь была закрыта, с иконостаса и киотов площадью 150 кв. м было сняло позолоченное дерево для производства работ по смыву позолоты" (С. 47–48). Обращаясь к документальным источникам, историк Тимофей Балыко воссоздаёт печальную последовательность закрытия храмов и изъятия церковных ценностей. Касается он и зачастую умалчиваемого процесса «чисток» школ и других образовательных учреждений от представителей духовенства. Из содерж.: Религиозная политика государства по осуществлению «чисток» в образовательных учреждениях...; Кампания по переучёту церковных ценностей и массовому закрытию церквей в Щёлковском районе Московской области в 1939–1941 гг.; Общины православных храмов Щёлковского района в народных судах РСФСР: дела о «недосдаче» церковного имущества и др.
[История, Краеведение, История церкви] | 414,00
добавить в корзину | | 01.06.2025 |  Он выбрал подвиг: Герой СВО Юрий Викторович Земцов глазами современников и через призму памяти Рода / Ред.-сост. Н.Ю. Земцова; Выпускающий ред. В.Л. Терёхин. М.: Кн. мир (Б. тип.), 2025. В пер. 322 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6053824
"В последнюю нашу встречу он мне сказал, что заказ на иконостас получен, что писать его будем Надежда и я, этой работы нам хватит на пару лет, а он уезжает «туда». Я пошутила, что, ясно – я тут за главного теперь, значит. Юрий Викторович ответил, [что ] нет, за главного он, а я пока вместо него поработаю. Потом стали говорить опять о смыслах, о будущем, обо всем насущном. Спрашиваю: «Юрий Викторович, ну а если – того?», а он мне: «Пофиг, я уже пожил...». Конечно, он собирался вернуться... Когда я пришла следующий раз, его дома уже не было" (Черникова Е., ученица Ю.В. Земцова. С. 158). Воспоминания друзей и родственников, коллег по Тульскому университету, учеников и однополчан о Юрии Земцове – талантливом иконописце и мыслителе, погибшем под Бахмутом в 2023 г. В последнем перед смертью сообщении матери он писал: «О теперешней ситуации можно сказать словами святого адмирала Фёдора Ушакова: не смущайтесь, сии бури приведут к величию России». В этом же духе неподкупной любви к Родине, христианских ценностей, человеколюбия Земцова выдержаны отзывы его близких. В конце книги опубликован очерк самого Ю.В. Земцова «Род Земцовых в истории тульских старообрядцев», с краткими биографическими очерками основателя рода Я.П. Земцова и его сына, "сыгравшего видную роль в становлении единоверия в Туле" (С. 286). На последних страницах находится описание тульского дома Якова Поликарповича Земцова (владельца скобяной фабрики) в 1904–1905 гг. Из содерж.: Земцова Н.Ю. Всегда занят, никогда не праздный; Меситов А.М. Тула, улица Шишкина, дом 26; Щеглов В.В. Воин света; Тимаков В.В. К нему не приставал мусор времени; Трифонов Н. Он учил меня жить, я учил его выживать и др.
[Воспоминания. Переписка, История церкви] | 1280,00
добавить в корзину | | 01.06.2025 |  Ровенский В.Г. Три века храму св. Николая Чудотворца. История села Здехово и селений прихода Никольской церкви. М.: (Тип. МИЭТ), 2007. 52 с.: ил. 1000 экз. (Храмы Патриаршего подворья; История селений Щелковского края).
Очерки по истории храма Николая Чудотворца в селе Здехове Щёлковского района, а также храмов Литвинова, Трубина, Каблукова, Авдотьина и Фрязина. Из содерж.: Древний храм в селе Здехово; Архивные материалы о перестройке храма; Селения прихода – Борисовка, Сутоки, Мишнево, Сукманиха: краткая история; Никольская церковь в советские времена; Некрополь села Здехово; Селение Литвиново: краткая история и др.
[Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 286,00
временно нет в продаже | | 01.06.2025 |  Ровенский Г. Храм прп. Сергия Радонежского в Трубино / Щелк. ист-краевед. музей; Адм. сел. поселения Трубинское; Щелк. благочиние. Приход храма прп. Сергия Радонежского. Трубино; Фрязино (Щелково: Мещёра), 2007. 48 с.: ил. Б. тир.
Старинное село Трубино Щёлковского района входило в обширное имение Гребнево, известное многим исследователям российского капитализма, т.к. именно там 15 крестьян выкупили первые в России билеты на легальное производство. В книге рассказывается о некоторых купеческих и крестьянских родах села (Висковых, Косятовых, Чаморцевых и др.), о местной шелкоткацкой фабрике Бочаровых и её владельцах, о храме прп. Сергия Радонежского, заложенного Егором Филипповичем Бочаровым в 1848 г. Дополнено издание биографиями священников и церковных старост.
[История, Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины] | 286,00
временно нет в продаже | | 28.05.2025 |  Кафедра новгородских святителей (со времени введения христианства в Новгороде в 992 г. до настоящего времени): Жития, сведения и биографические очерки / Под ред. Митрополита Новгородского и Старорусского Льва; Сост. Г.С. Соболева. в 4-х т.; 2-е изд., доп и испр. Великий Новгород: Тригон (Казань: Идел-пресс), 2014. Т. I. 992–1575. 687 с.: ил.; Т. II. 1576–1900. 720 с.: ил.; Т. III. 1900–1945. 545 с.: ил.; Т. IV. 1945–2014. 430 с. 10 000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9915-0811-7; 978-5-9915-0812-4
Ц. за комплект из 4-х т. Состояние хорошее. Обложка слегка потёрта. "Более двадцати лет праведно и мирно управлял городской паствой святитель Лука, но вдруг сделался жертвой неблагодарной клеветы. Собственный слуга его Дутик со своими соумышленниками Демьяном и Кузьмой, явившись в Киев митрополиту Ефрему, взвели пред ним клевету на своего архипастыря. По этому случаю Лука был вызван в Киев на суд, где и содержался в заточении около трех лет, наконец, невинность его была доказана; Лука был оправдан и с честью отпущен к своей пастве. Но по воле Вышнего Новгороду не суждено было видеть в живых своего владыку; он дорогой скончался на реке Копысе 15 октября 1059 г. Клеветики не остались без должного возмездия: раздраженные новгородцы «Дудице устну и нос срезаша и обе руце усекоша», и он, по словам летописи, «сбеже в Немцы»" (С. 49). Сборник житийных сведений и архивных биографических очерков о жизни новгородских епископов и их викариев. Кроме того, в четырёхтомнике говорится о судьбе мощей угодников Божиих в годы лихолетья и во время германской оккупации. 3-й том представляет собой уникальный источник информации о политической борьбе новгородского причта и паствы с ревнителями безбожия и обновленцами.
[История, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1480,00
добавить в корзину | | 22.05.2025 |  Никитский женский монастырь, г. Кашира / Никит. жен. монастырь. Кашира: (Б. тип.), 2024. 48 с. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. У берега Оки на окраине древнего города Каширы стоит Никитский женский монастырь, возведение которого началось в XVII веке с деревянной кладбищенской церкви. «Это гора Преображения, на которой воссияет великий свет! Это место святое, здесь будет большая обитель!» – говорил иеромонах Виссарион о монастыре святого великомученника Никиты. К началу ХХ века Никитский монастырь и действительно стал самой большой обителью епархии, которую, однако, разрушили в 1930-х годах до состояния руин и заново восстановили только после 2008 года. В брошюре рассказывается об основании и будничной жизни Никитского монастыря, его главных святынях, настоятельницах и тайнах.
[Краеведение, История церкви] | 276,00
добавить в корзину | | 18.05.2025 |  Дивеевский православный календарь. 2013: Посвящ. 180-летию со дня кончины и 110-летию со дня прославления преп. Серафима Саровского. Дивеево: Изд. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря (Н. Новгород: Нижегор. радиолаб.), 2012. 642 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 5000 экз.
Состояние хорошее. Увелич. формат. Цв. и тонир. ил. "25 ноября/8 декабря 1825 года в чаще леса на берегу реки Саровки преподобному Серафиму явилась Пресвятая Богородица со святыми апостолами Петром и Иоанном. Царица Небесная повелела старцу устроить на востоке села Дивеева, напротив Казанской церкви, девичью обитель. Ею же было указано соорудить ветряную мельницу и келии для сестер, а также построить двухпрестольную церковь. Вместе с дивеевскими сестрами Серафим готовил столбы и лес для мельницы. В 1827 году, накануне летнего праздника Казанской иконы Пресвяитой Богородицы, мельница замолола" (С. 5). Историко-богословские очерки о Дивеевской обители, её насельницах, настоятелях, святынях и чудесах. В календаре нашли отражение как радостные, так и трагические страницы монастырской летописи. Особое внимание уделено судьбам сестёр после закрытия монастыря в 1927 году. На страницах издания представлено немало разнообразных архивных документов (вплоть до расписок и прошений), а также фотографии росписей, икон, интерьеров, портреты подвижниц и подвижников благочестия и пр.
[История, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 16.05.2025 |  Коценко В.Н. Успенский собор города Каширы. Кашира: Светоч (Рязань: Ряз. обл. тип.), 2011. В пер. 61 с.: ил. + 18 л. цв. ил. на вклейке. 2000 экз. (Святыни земли Каширской; Кашира православная, кн. 3). ISBN/ISSN 978-5-9901946-1-8
Состояние хорошее. Слегка побит левый нижний уголок. Увелич. формат. "В 1655 году Каширу посетил на пути в Москву патриарх Антиохийский Макарий. Из записей Павла Алеппского, секретаря патриарха, нам известно, что воевода [арабского происхождения родом из Дамаска Федор Черкесов, сын Сулейманов] на свои средства строил здесь каменный собор. [Собор был заложен в 1629 году, строительство велось с 1643 по 1654 год.] По прошению Макария государь, в благодарность за строительство церкви сделал Федора Черкесова пожизненным воеводой в Кашире" (С. 8–9). Историко-архивное описание судьбы Успенского собора, его настоятелей и строителей, одним из которых был автор, протоиерей Виталий Коценко. В 2003 году отец Виталий был назначен благочинным Каширского округа и настоятелем Успенского собора. Под его руководством к 2011 г. была завершена масштабная реставрация церковного здания (возведённого в 1842 г.), которое до 1988 года занимали автомастерские и склад.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 16.05.2025 |  Прихожане каширских храмов, пострадавшие за веру православную в годы лихолетья / Сост. протоиерей В. Коценко. Кашира: Светоч (Б. тип.), 2012. В пер. 82 с.: ил. + 14 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир. (Святыни земли Каширской; Кашира православная, кн. 2). ISBN/ISSN 978-5-9901946-1-8
Увелич. формат.Собрание кратких и полных жизнеописаний неканонизированных новомучеников Каширской земли. Пример записи. "Агриппина Грачева. А. Грачева родилась в 1888 году в деревне Лужники Серпуховского уезда Московской области. В 1912 году девушка из крестьянской семьи стала послушницей монастыря св. Никиты в Кашире. После ликвидации обители Агриппина провела несколько лет в родном селе, а потом уехала в Москву, где устроилась работать уборщицей в Знаменской церкви (во Втором Колобовском переулке). Она жила в комнатке на колокольне (по другим сведениям, в подвале храма) вместе с подругой-монахиней и "иногда стегала одеяла на дому". В конце 1930 года Агриппина была арестована по обвинению в антисоветской агитации и Особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР приговорена к трем годам высылки в Казахстан... ЦА ФСБ РФ. Д. Н-6656" (С. 18–19).
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 11.05.2025 |  Постников А.Б. Псковские харатейные грамоты Елеазарова монастыря XV века (новые открытия) / Псков. объед. ист.-архит. и худож. музей-заповедник. М.; Псков: Древлехранилище (Чехов: Чех. печ. двор), 2024. 316 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-474-4
Увелич. формат. "Далеко не все грамоты по своему содержанию были связаны с Трехсвятительским монастырем и составлены для него. Большинство из них представляют собой акты частных лиц на сделки с недвижимостью; некоторые акты были созданы ещё до возникновения Елиазарова монастыря. [Появление грамот XV в. в монастырском архиве свидетельствует], что при покорении Пскова, одновременно с высылкой 300 знатнейших семейств, проводилось изъятие их вотчин в казну вместе с документами прежних владельцев" (С. 130). Монография А.Б. Постникова состоит из двух частей. В первой автор углубляется в изучение неизвестных ранее текстов "12 купчих, 2 данных, 1 «дерной», 2 духовных, 1 рядной, 2 раздельных и 1 порядной" харатейных (т.е. писаных на пергаменте) грамот, копии которых (датируемые 1732 г.) автор обнаружил в Древлехранилище Псковского объединённого музея в 2008 г. Вторая часть представляет собой подробнейший исторический очерк Елеазарова монастыря со второй половины XVI по середину XVIII в. на основе публикуемых автором грамот и фрагментов писцовых книг из РГАДА и Госархива Псковской области. Очерк иллюстрирован прекрасными цветными репродукциями планов Генерального межевания на территорию самого монастыря и его (бывших) владений.
[История, Краеведение, История церкви] | 3660,00
добавить в корзину | | 03.05.2025 |  Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках – Патриаршее подворье в Москве / Текст К. Толоконниковой; Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках. М.: Кучково поле Музеон (Ситипринт), 2021. 56 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-907174-70-2
Увелич. формат. Очерк истории московской Сергиевской церкви в Крапивниках. "По документам храм Преподобного Сергия в Крапивниках известен с 1625 г. … Однако уже на так называемом «Петровом чертеже» 1590-х гг. мы обнаруживаем между рекой Неглинной и Высоко-Петровским монастырем, т.е. как раз на месте нынешнего Сергиевского храма, небольшую деревянную церковь. Вероятно, именно она – церковь Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках… В 1677 г. деревянная церковь сгорела. Видимо, в этот же год или, самое позднее, на следующий началось строительство каменного здания церкви, и в Переписной книге 1680 г. она уже фигурирует как "церковь Сергия Чудотворца, что у Трубы, каменная". Первоначальный каменный храм был очень мал. Пожалуй, наилучшее представление о его тогдашних размерах нам может дать сегодня его алтарная часть: центральная апсида отреставрирована "по XVII в." и, отличаясь и характерным декором, и побелкой от более поздних северной и южной апсид, наглядно обозначает границы исторического ядра Сергиевского храма" (С. 10, 14).
[Краеведение, История церкви] | 760,00
временно нет в продаже | | 02.05.2025 |  Буслаев Ф.И. Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков / Изд. А. Кошелев. М.: Яз. славян. культуры (Наука), 2004. 856 с. Б. тир. (История русской культуры: исследования и источники). ISBN/ISSN 5-94457-194-2
Состояние хорошее. Увелич. формат. Воспроизводится по изд.: Буслаев Ф. Историческая хрестоматия церковно-славянского и древне-русского языков (М.: Университет. тип., 1861). Основной текст. в традиц. орфографии. "Хрестоматия делится на два отделения. Первое содержит чтения из Священного писания и богослужебных книг, начиная с древнейших письменных памятников до исправленного текста Библии. Второе отделение содержит все остальные произведения церковнославянской и древнерусской литературы... К некоторым статьям приложены важнейшие варианты. Для изучения церковного языка особенно важны варианты из Остромирова списка, при текстах из прочих списков Евангелия" (С. 5–6). Обширная работа русского фольклориста, лингвиста и основоположника лингвистической русистики Ф.И. Буслаева по трактовке произведений церковнославянской и древнерусской литературы. Автор комментирует выдающиеся памятники, Священное писание, варианты церковных текстов, особенно выделяя значимость Остромирова Евангелия. В приложении даны статьи филологов и лингвистов о трудах Ф. Буслаева и их роли в изучении русской словесности. Из содерж.: Хрестоматия; Соболевский А. Воспоминание о Ф.И. Буслаеве; Шахматов А. Буслаев как основатель исторического изучения русского языка; Жданов И. О трудах Ф.И. Буслаева по истории русской словесности и др.
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 860,00
добавить в корзину | | 01.05.2025 |  Московские ревнители православия в борьбе за свободу церкви: 1920–1930-е годы / Сост. Л.Е. Сикорская. Спб.: Кифа (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 584 с.: ил. + 6 л. ч.-б. ил. на вклейке. Б. тир. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-600-04422-7
"Когда я видел различные безобразия и бесчинства среди архиереев, – писал отцу Досифею, иеромонаху Зосимовой пустыни NN (вероятно, Алексей Лосев), – я не говорил, что нужно откладываться от них. Я знал архиерея, который постриг одну девицу в мантию, чтобы взять ее себе в келейницы и жить с ней, как с женой. Я не говорил, что надо откладываться от него, потому что это был его личный грех... Теперь же надо откладываться от митрополита Сергия именно потому, что он еретик. Еретику нельзя оказывать послушания" (С. 89). В первой трети прошлого столетия среди столичной духовной интеллигенции на слуху было имя московского исповедника Михаила Новосёлова – идеолога-публициста и вдохновителя движения иосифлян. В круг его друзей входили историк церкви Сергей Мансуров, иеромонах Никодим Меркулов, философ Алексей Лосев, а также священнослужители, монашествующие и миряне, активно выступавшие против гонений на людей людей по признаку веры. Именно их жизнеописаниям и подвигам посвящено настоящее издание. В него также вошли выдержки из писем, обвинительные приговоры, протоколы допросов и фрагменты работ некоторых приближенных к Новосёлову мыслителей. Из содерж.: Лагерная переписка Лосевых; Московские иосифляне; «Мечёвский круг» непоминающих; «Письмо к печальнику Русской церкви»; Антисергианская позиция священномученика Сергия; О домашних церквях и о батюшке отце Александре Ильине и др.
[История, История церкви, Культурология] | 2205,00
добавить в корзину | | 30.04.2025 |  Схимонахиня Ольга (Ложкина): Жизнеописание. Воспоминания. Благодатная помощь. 2-е изд., испр. и доп. Кашира: Никитский женский монастырь (Б. тип.), 2024. 192 с.: ил. 5000 экз.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Им все же удалось отправить матушку в психиатрическую больницу. Поначалу к ней относились худо. Но постепенно и врачи, и санитары начали замечать, что она не обычная пациентка. Матушка начала ухаживать за больными, а затем врачи с удивлением определяли, что этого пациента можно выписать из больницы. Затем врачи решили попытаться использовать необычную пациентку в отделении для буйных. Работали здесь специально подобранные санитары, физически крепкие, но и они с опаской ходили в отделение. И вот в это кошмарное место ввели матушку Ольгу. Эффект от этого посещения превзошел все, что могли предположить врачи. Матушка только вошла в дверь, как все больные стали лихорадочно прикрываться от наготы: кто натягивал штаны, кто прикрывался одеялом. По свидетельству персонала, этот день стал едва ли не самым спокойным за все время работы их отделения" (С. 103–104). Жизнеописание схимонахини Никитского монастыря Ольги (1871–1973) можно считать срезом эпохи в миниатюре. Прожив немногим больше века, она застала закат Российской империи, большевистские гонения на церковь, сталинский террор, две мировые войны. После разрушения Никитской обители в 30-х годах она долгое время скиталась по городу, а в возрасте 87 лет была отправлена на принудительное лечение в «Матросскую тишину». Несмотря на все испытания, матушка Ольга продолжала монашеское служение и никогда не отворачивалась от тех, кто просил помощи. Помимо биографии схимонахини в издание вошли воспоминания встречавшихся с ней людей и свидетельства о чудесных исцеленяих.
[Воспоминания. Переписка, История церкви] | 414,00
добавить в корзину | | 30.04.2025 |  Харлампович К.В. Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века: Отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и церкви. В 3-х тетр. М.: (Б. тип.), 2025. Тетр. 1. Тангейзер. 184 с.; Тетр. 2. Тангейзер. 254 с.; Тетр. 3. 115 с. Б. тир.
В традиц. орфографии. Репринтное переиздание одноименной книги, отпечатанной в Казани в 1898 г. В обширном исследовании историка церкви и богослова Константина Харламповича рассматривается не только деятельность православных школ Западной Руси (в Киевской, Волынской, Могилевской и др. губерниях) XVI–XVII вв., но и их тесные связи и конфликты с протестанскими и католическими училищами. В каждой из тетрадей автор прослеживает условия возникновения того или иного школьного типа и его постепенное развитие или угасание. Автор не забывает и о внутренней стороне жизни православных школ: организации занятий, учебной программе, системе воспитания. Из содерж.: Школы кафедральные и приходские; Иезуитские училища. История их; Духовные семинарии; Замостская академия; Организация протестантских школ; Острожское училище; Братские школы и др.
[История, История церкви] | 1240,00
добавить в корзину |
|
|
|
