Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 02.06.2026 |  "Нет, весь я не умру...": Памяти Николая Носова. М.: (Б. тип.), 2026. 304 с.: ил. Б. тир.
"Николай Носов (1984–2026) – поэт, переводчик, литературовед. Окончил филологический факультет МПГУ. Н. Носов был крайне продуктивный автор, "прославили" же его, пусть и не в широких массах, высокопрофессиональные переводы с немецкого... Облик ННН был довольно романтическим, своей одноглазостью он смахивал на Одина, что для поэта, разумеется, «только в плюс»... Переводческие интересы ННН были многоплановы, в них выделялась тема «родоведения» (термин авдеевский), арийской семьи, родового наследия etc. Не знаем, насколько в жизни ННН удалось реализовать хоть что-то из родовых идеалов (его матримониальный выбор, произошедший уже за пределами катакомбной церковной ограды, был несколько страннолепен), а вот его размышления на сей счёт не потеряли и не потеряют интереса" (С. 168). Из содерж.: Пенев-мл. Н. Правая борьба в Болгарии; Нуссов Н., фон. Нордизм в поэзии; [Носов Н.] Антология германской поэзии первой половины XX века в авторских переводах; Носов Н. Хлеб жизни; ННН и Катакомбная церковь ИПХ; Эволюция индоевропейского символа и др.
[Литературоведение, Конфликтология] | 960,00
добавить в корзину | | 02.06.2026 |  Антология «Европейца». М.: (Б. тип.), 2026. Т. 1. 608 с. Б. тир.
Из содерж.: Лебедев А. Данте. Заметки на полях; Широпаев А. Архео-модерн Валерия Скурлатова – тернистый путь к новому началу; Любенко С. Смутное время; Акунов В. О песнях правых и левых радикалов и др.
[Конфликтология] | 1660,00
добавить в корзину | | 30.05.2026 |  Безгин В.Б., Вязинкин А.Ю., и др. Российская деревня первой трети XX века: Поколение "революционного перелома". М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 504 с. 500 экз. (Исторические исследования). ISBN/ISSN 978-5-91791-551-7
Очерк исторической судьбы российского крестьянства, начиная с первой русской революции 1905 года и заканчивая 1939 годом. Коллектив авторов выясняет, как проходила ломка традиционного уклада, связанная с вооружёнными конфликтами, жёсткими реформами и репрессиями. Поскольку исследование архивное, становится понятно, как работала пропаганда, как навязывалась революционная повестка и создавалось разрушающее устои общественное мнение, как проводились антирелигиозные акции. Однако – у документа не спросишь – непонятно, как люди к этому ужасу адаптировались; какая часть уезжала, кто хитрым образом уклонялся, как использовалось «оружие слабых», и вообще, было ли успешное сопротивление в русской деревне? То есть, жертвы были, мы это знаем и без исследований. А были ли среди крестьян победители? Из содерж.: Дети и подростки в революции 1905 г.; Молодежь села в "аграрных беспорядках"; Мотивы революционной активности; Межпоколенческий разлом в советской деревне. Пионерский "штурм небес"; Отцы и дети на антирелигиозном фронте; Коллективизация как момент истины; Радикализм в крестьянской среде начала XX века; Создание колхозов: протестные настроения деревни; «Жертвы» в поколении «революционного перелома»; Женщины в революции и Гражданской войне; Провинциальные журналисты; Сотрудники НКВД областного уровня 1930-х гг.; Еврейская молодежь периода Гражданской войны и др.
[История, Конфликтология, Социология, Этнография, Экономика] | 1380,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Грант М. Завоевание континента, или Экспансия рас в Америке / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 286 с.: ил. 100 экз. (Библиотека Владимира Авдеева). ISBN/ISSN 978-5-98967-464-0
"Конфессиональные вопросы в Соединённых Штатах едва ли были проблемой после Революции... Самое большее, примерно один американец из каждой сотни мог иметь какую-то связь с Римской церковью... Будет справедливо сказать, что никогда история не знала страны, которая была бы столь полностью и определённо протестантской и в то же время нордической, как Соединённые Штаты после Американской революции" (С. 112–113). Американский евгеник, представитель школы физической антропологии Мэдисон Грант (1865–1937) одним из первых начал использовать современную ему нордическую теорию для пропаганды расовой сегрегации и миграционных ограничений в Америке. Он считал, что рост числа представителей ненордических расовых типов в "преимущественно англосаксонской" американской системе фактически утвердит рабскую зависимость общества от низменных желаний и страстей, пришедших с иных континентов. При этом рассматривая невозможность ассимиляции чужаков, Грант обращается не только к сообществам африканских или полинезийских аборигенов, но и к мексикано-индейскому населению южных шаттов, проблемам смешанных браков, языкового разнообразия в контексте отрыва от национальной культуры и общей расовой картины страны в периоды до и после Гражданской войны. Из содерж.: Нордическое заселение Америки; Вирджиния и её соседи; Трофеи Мексиканской войны; Вторжение иностранцев; Наследие рабства и др.
[История, Конфликтология, Политология] | 1860,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  В объятиях семиглавого змия: Церковь в порабощенной России / Неизвестного автора из Советского Союза; Напечатано Братством преп. Иова Почаевского. М.: (Б. тип.), 2025. 163 с. Б. тир.
Перепечатка монреальского издания 1984 г. "Признание диктатуры атеистов за «кесаря» содержится у патриарха Тихона в нескольких посланиях: от 15 сентября 1919 г., 28 июня, 1 июля и 28 июля 1923 г., и 7 апреля 1925 г. (завещание)... Характерной чертой этих посланий является признание большевистского режима законной властью, призыв повиноваться ему и раскаяние в прежних выступлениях против" (С. 31). "До шестидесятых годов экуменизм отвергался нашей Церковью, но на епископском соборе в 1961 г., явно по желанию компартии, Церковь решила вступить в ВСЦ и во всехристианский мирный конгресс. И опять же цель вступления советской Церкви в это движение совсем не является экуменической – их цель даже не «оправославливать» протестантов, а «осоветчивать» Запад" (С. 144). Текст анонимного автора посвящён выживанию православной церкви в советскую эпоху. Повествование охватывает периоды руководства патриарха Тихона, патриарха Сергия Страгородского, а также рассказ о современном (автору) положении русской церкви, которое "мало чем отличается от сергианских времен" (С. 116). Автор упоминает гонения прихожан и служителей, разрыв между советской и зарубежной церковью и многое другое. Из содерж.: Рождение «блудницы» и деятельность её вне Церкви; Воцарение блудницы в лице митрополита Сергия и его сподвижников; Вино любодеяния и др.
[История, Конфликтология, История церкви] | 560,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Рождественский М. Неожиданный шариат. М. (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2011. В пер. 500 с. 3000 экз.
"Считается, что в момент совершения омовения лица с него вместе с водой сходит все то греховное, на что смотрел мусульманин. При омовении рук с них вместе с водой сходит все греховное, что мусулманин ими брал. Так же при совершении омовения ног с них вместе с водой сходит все греховное, к чему они направлялись... Таким образом, исламская амартология совершенно исключает участие ума и сердца при совершении греха. Грех понимается как некоторое материальное воплощение, «оседающее» на частях тела человека... Это очень напоминает представления Пилата, умывшего руки в видимый знак своей непричастности к убийству" (С. 133). Влияние на ислам более древних авраамических религий – иудейства и христианства – неоспоримо, несмотря на формирование исключительных мусульманских догматов, а также вплетение в вероучение разнообразных доисламских традиций регионов проживания верующих. Книга представляет собой критический разбор незыблемого исламского закона – шариата с точки зрения православия, причём исламское право сопоставляется как с современными представлениями, так и с некоторыми ветхозаветными нормами. Из содерж.: Развитие исламского права; Мазхабы; Шариат и государство; Система судопроизводства и торговля; Обряды в исламе: Молитва. Запреты. Покаяния. Мечеть. Погребальные обряды. Пост в исламе. Хадж и др.; Праздники в исламе; Брак и семья в исламе; Джихад; Отношение к иноверцам и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 26.05.2026 |  Преподобный Серафим Саровский: опричный святой / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко; Братство во имя святого преподобного Серафима Саровского. М.: (Б. тип.), 2026. 342 с.: ил. 100 экз.
"Край охотников и травников! / Но когда воспрял кагал, / как съязвил когда-то Савинков, / «богоносец поднасрал»" (С. 196). Собрание горьких стихотворных опусов (цитированного Г. Павленко, Н. Карташевой, А. Широпаева), прозаических заметок, а также статей, осмысляющих наследие одного из самых известных русских святых и критически оценивающих историческое движение нашего народа и Отечества вопреки его заветам. Из содерж.: Антонов В. Братство прп. Серафима Саровского [в Ленинграде, 1923–1928]; [Аноним]. Великая дивеевская тайна: Правда о мощах Серафима Саровского Чудотворца; Кочнева Т. Пророчества Серафима Саровского: вымысел и реальность; Леоничев В., протоиерей. Преподобный Серафим Саровский: «Антихрист родится в России»; Смирнов В.В. К вопросу о «криптостароверии» преподобного Серафима; Гуцуляк О. Антихрист и царебожники; [Аноним]. Церковная литература в советской России: Точка зрения катакомбников 1920-х годов на тихоновцев и сергиан...; Монастырский К. Смертерадостный: Федор Сологуб – cамый странный поэт Серебряного века; Шалларь В. Владимир Ильин: Неудавшийся русский духовно-культурый синтез и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Культурология] | 1240,00
добавить в корзину | | 26.05.2026 |  Лютер М. О евреях и их лжи. М.: (Б. тип.), 2026. 260 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Небольшой дефект обложки. "Если бы мне пришлось опровергать все остальные положения иудейской веры, я был бы обязан писать против них столько и так долго, сколько они использовали для выдумывания своей лжи, то есть более двух тысяч лет... Вся их жизнь и все их поступки, едят ли они, пьют, спят, просыпаются. стоят, ходят, постятся или молятся, настолько запятнаны раввинскими грязными таинствами и неверием, что Моисея больше нельзя узнать среди них" (С. 148). Эмоциональный и местами фанатичный памфлет Мартина Лютера «О евреях и их лжи» = «Von den Juden und ihren Lugen» (Виттенберг, 1543) резко контрастировал с прежними взглядами реформатора на этот вопрос. Лояльный к евреям и даже видевший в них способ борьбы с католическими проповедниками, Лютер активно помогал представителям иудейской веры в 20–30-х гг. XVI века, спонсируя открытие для их общины школ и синагог. Однако выяснив, что под прикрытием новых учреждений действуют подпольные католические храмы и пункты катехизации, лютеране втянулись в борьбу с избранным народом, которую ранее категорически осуждали. Немногим позже Лютер стал свидетелем перехода гуситов в иудейскую веру, что окончательно убедило его в бесперспективности сотрудничества с евреями. Впервые переведённый на русский язык памфлет дополнен критическими статьями о дальнейшей рецепции текста. Из содерж.:Лютер М. О евреях и их лжи; Кудрявцев В. Использование идей Мартина Лютера в антисемитской идеологии Третьего рейха; Бар Э. Антисемитская связь между Гитлером и Мартином Лютером; Монастырский К. Голубоглазый Исус с мечом: как и почему идеологи Германии пытались сделать христианство арийским и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 760,00
добавить в корзину | | 25.05.2026 |  Миф крови: Религиозно-философская полемика вокруг книги «Миф XX века»: Науч.-мемор. антология / Пер., предисл. и коммент. А.Н. Савельев. Пер. с нем. яз. Монтевидео: Anabasis (Б. тип.), 2025. Т. 1. В пер. 484 с.; Т. 2. В пер. 488 с. Б. тир.
Ц. за компл. из 2-х т. "Нет сомнений в том, что Ветхий Завет был для Церквей испытанием, которое они не прошли. Розенберг был не прав, считая Ветхий Завет «иудейской книгой», но эта неправота – пустяк, в сравнении с реальной юдаизацией священства... Важный вопрос, который им поднят – о демонизации в христианстве. Демонизм воплощается в колдовстве – заклятии Бога, от которого с помощью определенных словесных формул и ритуальных манипуляций пытаются чего-то добиться. Действительно, в христиаской молитве есть не только прославление Бога и благодарность, но и просьба к нему. Со стороны иерархии должны были отчетливо сообщить пастве, что ей будет дано по вере, а вера воплощается в христианской жизни. К сожалению, «бытовое» христианство – это именно молитвенные формулы и ритуалы" (Т. 1. С. 18–19). Издание открывает вступление А.Н. Савельева и философская рецензия А. Боймлера на главный труд Альфреда Розенберга. В первом томе наиболее острые комментарии относятся к полемике Розенберга с Ватиканом. Во втором томе с философом полемизируют протестанские авторы Вальтер Кюннет, Альбрехт Эпке и Амит Варшизки. Из содерж.: Об истории церкви; Всемирно-исторические фальсификации; Битва за Ветхий Завет; Римское увлечение ведьмами; Иезуитская наглость; Кюннет В. Ответ на миф: Народно-либеральный образ Иисуса и раннее христианское послание; Любовь как слабость; Лютер; Кризис и самореализация нордическо-германской души; Протестантизм в III Интернационале; Гностическая космогония и др.
[Конфликтология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 3860,00
добавить в корзину | | 19.05.2026 |  Православная церковь и евреи: XIX–XX вв.: Сб. материалов к теологии межконфессион. диалога. М.: Рудомино; Бог един (Обнинск: Ф-ка офсет. печати), 1994. 150 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-738000749
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. В книге собраны высказывания иерархов, священников и мирян по еврейскому вопросу, направленные на противодействие антисемитизму в церкви. В настоящее время с большей частью цитат мы непринуждённо соглашаемся, однако в 1994 году, сразу после тяжёлого октябрьского (1993 г.) поражения национальных сил сделать это было гораздо сложнее. Всё-таки межнациональные конфликты возникают не на пустом месте. "Греховна вражда против иудеев, основанная на незнании закона Божия, но она совершенно непростительна, если исходит из других побуждений, побуждений гнусных и позорных" (Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский и Галицкий. С. 27). "Еврейские погромы, так же как и массовые уничтожения народов нацизмом, есть историческая реальность, подготавливаемая с помощью доктрин и пророчеств, в которых принимают участие и люди, объявляющие себя христианами. Но ведь и Антихрист выдает себя за Христа, и сатана «принимает вид ангела света»... для того, чтобы подвергнуть поруганию христианство как Благую весть и отвратить от него человечество" (Крахмальникова З. С. 94). "У антисемитизма нет и не может быть причин по той простой вещи, что антисемитизм – это грех, а всякий грех причин под собой не имеет. Нет таких причин, которые принуждают человека к греху... Но есть поводы к антисемитьизму" (Кураев А. С. 90).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 18.05.2026 |  Страницы крови и чести – 2: Очерки Белой борьбы. М.: (Б. тип.), 2024. 384 с. 100 экз.
"Когда в начале 1920-х годов Липинский предложил Донцову участие в эмигрантском движении хлеборобов, тот наотрез отказался и вдобавок разругался с ним по русскому вопросу. Липинский считал русских, украинцев и белорусов ветвями одного народа, тогда как Донцов утверждал, что москали – это иные дух, нация и чуть ли не раса; а украинцы всегда исторически были частью Западной Европы" (С. 131). Из содерж.: Предыстория: Святая слава князя Святослава Храброго; Первая Гражданская: Пролог регицида и геноцида Руси; Крест и голгофа адмирала Колчака; Барон К.-Г. Маннергейм – эталон нео-варяга; Остров Крым; Последний гетман Украины; «Махатма заката и плахи»; Вторая Гражданская: «22 июня, ровно в четыре часа...»; Мистика сталинградского сражения; Гиммлер и «Проект Власов»; Айзенхауэр и Жуков: унтер-мясник и обер-мясник; День Победы над Европой; Белый архив: Памятка ко дню св. Георгия; Российское национальное и социальное движение. Мировоззрение, организация и тактика и др.
[История, Конфликтология, Военные науки] | 1240,00
добавить в корзину | | 18.05.2026 |  Страницы крови и чести: Очерки Белой борьбы. М.: (Б. тип.), 2024. 164 с.: ил. Б. тир.
"Почему ожидают от нынешнего российского руководства эпохальных мер по увековечиванию Белого движения? На полном серьёзе пишут петиции и меморандумы то Путину, то Аксёнову, то Собянину, стараясь убедить этих бесцветных бюрократов поставить памятник Колчаку в Севастополе или принять федеральный закон о Белом движении... Суть Белой идеи я бы обозначил так: максимальный антикоммунизм на христианской и национальной основе. Замечу, что христианская основа вовсе не подразумевает приверженности Московскому патриархату" (С. 8–9). Из содерж.: Расология и революция; Главноуговаривающий и главнокомандующий; Лица русского лихолетья: Керенский и Корнилов; 23 февраля: празднуем... или как; Генерал-атаман Пётр Краснов – святой новомученик Пётр Стратилат; Генерал Антон Туркул: страшный, правильный, легендарный; Русский триколор; «Белогвардейщина» и «власовщина»: преемство борьбы; Господи, дай нам вождя!; Ледяной поход; Дамиан, епископ Царицынский. Война и др.
[История, Конфликтология] | 690,00
добавить в корзину | | 17.05.2026 |  Московский апокалипсис: Материалы парламентских слушаний "Духовно-нравственная, морально-правовая и экономическая оценка трагических событий 21 сентября – 5 октября 1993 года и их последствий для России". Государственная Дума России, 31 окт. 1995 г. / Под ред. Т.А. Астраханкиной; Обществ. объед. родителей и близких погибших и граждан, пострадавших в событиях 21 сент. – 5 окт. 1993 г. М.: Диамант СВ (Б. тип.), 1996. 208 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86891-006-0
Слушания 1995 года представляли собой попытку донести до общественности правду о расстреле Верховного Совета России в октябре 1993 года и о том, как Ельциным и его командой было принято преступное решение. Российский парламент вышла тогда защищать молодёжь. Средний возраст погибших защитников Белого Дома во время столкновений 3–4 октября 1993 года составил по официальным данным 26 лет. Из содерж.: Петухов Ю.Е. Поддержка и защита парламента и Конституции – высшее проявление общественного долга...; Андронов И.И. Зарубежные корни и прямое участие Запада в планировании, организации и осуществлении государственного переворота 21 сент.– 5 окт. 1993 г.; Румянцев О.Г. Общая правовая оценка указа № 1400...; Жертвы военных преступлений и преступлений против человечности, совершенных военнослужащими МВД и Министерства обороны Российской Федерации во время госпереворота 21 сент.– 5 окт. 1993 г.: (Приложение к докладу Т.А. Астраханкиной); Иоанн, митрополит Санкт-петербургский и Ладожский. Церковь не может поддерживать беззаконие...; Руцкой А.В. Обращение к настоятелям и прихожанам православных храмов Москвы; Заявление Священного синода Русской православной церкви; Из беседы с главным редактором газеты «Завтра» А. Прохановым; В концлагере имени Ельцина; Прорыв блокады Дома Советов; Бесы "кровавого октября"; Иудин грех интеллигенции; Рекомендации парламентских слушаний...; и др.
[Конфликтология, Политология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 17.05.2026 |  Колеров М.А. Революция и христианский социализм в России: С.Н. Булгаков в 1904–1907 гг. / Балт. федер. ун-т им. Иммануила Канта. Калининград: Изд-во Балт. федер. ун-та (Спб.: Контраст), 2023. В пер. 256 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-9971-0792-5
Учитывая практику церковных гонений и образного определения религии как «опиума для народа», христианский социализм может казаться оксюмороном. Но ровно до тех пор, пока не наступает осознание того, что христианская доктрина и марксистская теория говорят об одном и том же, только в разных терминологиях – религиозной и секулярной. Первые теоретики христианского социализма (С.Н. Булгаков, священники Г.А. Гапон и Г.С. Петров) нашли между христианским и социалистическим подходами достаточно много общего: отказ от материальных благ в пользу идеи и даже идеологии, жертвенность ради общего дела, служение как пример общественной пользы. "Оставалось развернуть выработанную «идею царствия Божия как полноты человеческой жизни не только индивидуальной, но и социальной, и политической»... Булгаков стал связующим звеном между [идеями В.С. Соловьёва] и социальной доктриной «идеализма» и поставил задачу: переоценить общественную деятельность с точки зрения христианского идеала (в его соловьёвской огласовке)" (С. 41). Монография посвящена исследованию феномена С.Н. Булгакова, его пути от революционного идеализма до христианского социализма, а также общественно-политическому влиянию булгаковской теории в период Первой русской революции.
[История, Конфликтология, Политология] | 895,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Дёмин В.К. Руская Евразия против Руской империи. М.: (Б. тип.), 2026. 196 с. 100 экз.
Совершенно новая книга Вячеслава Дёмина, в которой прилагательное русский пишется (в соответствии с новейшей украинской традицией) через одно эс. К некоторому сожалению, культурного шока это сочинение не произведёт по простой причине: русские привыкли к русофобии и её не боятся. Прочитав, например, такое: "Тем, кто упорно называет себя руским (не по языку, а по крови), после распада Орды можно найти уголок между Псковом, Новгородом и Смоленском на севере и Брянском, Тулой и Рязанью на юге, чтобы создать свою восточно-славяно-русскую конфедерацию Залесье" (С. 41) – русский точно не испугается и не возмутится, а просто пойдёт себе дальше. Возможно, книгу заметят те, кто управляет русской общностью. Тогда её, несомненно, раскритикуют и она попадёт в проскрипционные списки. Но вряд ли популярность среди представителей малого народа есть настоящая цель автора, которому следует, на наш взгляд, усовершенствовать способ подачи материала. Впрочем, кое-что в книге не вызывает особых возражений: "Руские – не этнос, а титульная нация, которая существовала в России, пока была жива эта империя. Иначе говоря, руские – не кровь, не дух, а почва и язык, понятия вполне реально-физиологические. <...> После крушения Руской империи появилась Советская империя, вместо руского народа появился советский народ, между которыми началась долгая волнообразная руско-советская война, которую называют гражданской, длившаяся около тридцати лет" (С. 27, 29).
[Конфликтология, Политология] | 690,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Электронные карточки и печать антихриста. М.: (Крас. пролетарий), 1999. 80 с.: ил. 30 000 экз.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на форзаце и с. 17. В 1999 году масштабы цифровизации были по нынешним временам несравненно маленькими. Однако проблема "защиты сведений персонального характера" взволновала церковь уже тогда. Электронные удостоверения личности не на шутку перепугали греческих монахов, распознавших в пластиковом документе печать антихриста. Полные переводы основных документов Элладской Церкви по проблеме электронных карточек, куда вошли окружные послания Священного Синода и обращение Кинота Святой горы Афон, приведены в первой части брошюры. Вторую половину составляют вольные размышления о ненадежности хранения информации на электронных носителях, скрытой символике чисел, "цифровом концлагере" и грядущем чипировании людей. Пусть иной читатель будет и не согласен с приведёнными аргументами, но сохранить брошюру как артефакт эпохи посчитает полезным. А где вы ещё прочитаете, что "число 666, используемое в этих картах, выбрано не случайно, употребление его технически не оправдано, это дает основание полагать, что оно заложен специально как символ антихриста, и поэтому принятие таких карточек-удостоверений оскверняет и смущает совесть верующих" (С. 57).
[Конфликтология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Дичев Т., Николов Н. Зловещий заговор. М.: Витязь (Б. тип.), 1994. 200 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-86523-014-Х
Состояние хорошее. Книга 1994 года касается политического и экономического контроля тайных международных организаций, а также разнообразных связей и сговоров в мировой истории. "Последователями Адама Вейсгаупта и его движения иллюминатов были Маркс, Энгельс и Лассаль. Они переработали фасад иллюминатского учения, сохранив его основные идеи. Акцентируя внимание на альтруистических принципах, они сохранили революционный настрой в своей доктрине. Маркс, настоящее имя которого Мордехай, поменял имя подобно Вейсгаупту. [Ведь] когда Вейсгаупт изменил свое имя на Спартак, первые революционеры в Европе сразу же получили имя спартаковцев. Коммунистами они стали гораздо позже" (С. 16–17). "С 1814 по 1848 гг. верховным командованием мировых тайных организаций была «Альта Вендетта» – самая высокая ложа итальянских масонов под руководством одного из представителей Ротшильдов. После уничтожения Наполеона Ротшильды нуждались в другом лидере такого же масштаба. И они создади его. Бисмарк, который, как и Дизраэли, не отличался особыми интеллектуальными способностями, вел разгульную жизнь. По словам [Череп-]Спиридовича, Отто Бисмарк был незаконным сыном маршала Сульта, еврея по национальности... Русский революционер Герцен – незаконный сын Герца из фамилии Ротшильдов... Карл Маркс, идеолог и великий агитатор борьбы против капитализма нигде не упоминает имя Ротшильдов. О чем говорит это загадочное молчание?" (С. 28, 31). Из содерж.: Сионизм, большевизм, социализм; Маршал Жуков и уничтожение Каганата; Билдерберги – создатели "нового порядка в мире"; Сатанизм как теория и практика; Существует ли психофашизм? Исповедь очевидца массового зомбирования и др.
[Конфликтология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 10.05.2026 |  Фролов К. Сакральные смыслы Новороссии: Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине. Спб.: Алетейя (Красная Заря, Лен. обл.: Супервэйв групп), 2015. 402 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-9906155-5-7
Исследование гуманитарной и политической ситуации на Украине и в Новороссии. Рассказывая о "непрекращающихся попытках отделить Украинскую церковь от Русской", автор затрагивает многочисленные исторические фальсификации, замалчивание геноцида карпаторосов в начале XX века, последствия "оранжевых революций" начала нашего столетия, а также процессы украинизации как конфронтации с русским миром, которые были запущены ещё в 1920-е годы. Из содерж.: Хоть с чертом, но против Москвы: идеология и практика церковных расколов на Украине; Эпоха Леонида Кучмы и Православная церковь; Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы; Появится ли "всемирный интернационал" раскольников?; Украина: "Русский мир или постхристианский Запад?"; Каноническая церковь в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине после Февральского переворота и др.
[История, Конфликтология, Политология, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 09.05.2026 |  Союз русского народа в сопротивлении новому мiрскому порядку / Мокс. отдел Союза рус. народа. М.: Рус. идея (Курган: Зауралье), 2007. 168 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 5-98404-010-7
Союз русского народа сегодня существует как православно-монархическая и консервативно-патриотическая общественная организация, считающая себя продолжателем дела одноименного движения начала века, и связана с Всемирным Русским Народным Собором (ВРНС) под эгидой РПЦ. В книге раскрываются противоречия и раскол в организации, бывшей партии, её деятельность 2005–2007 гг., присутствуют уставные документы и программные предложения. В первой главе рассказывается краткая история СРН 1905–1917 гг. (крупнейшей черносотенной монархической националистической орагизации Российской империи, созданной в ответ на революционное движение). Из содерж.: I (восстановительный) съезд Союза русского народа; Болезнь под названием "теплохладность"; Последнее интервью В.М. Клыкова; Полемика В.А. Задерея и М.В. Назарова о стратегии СРН; "Крот", не знающий Евангелия; Птенцы гнезда "Дроздова"; Арест и защита Миронова; Ивашов и Кучеров создают СРН (ЛГИ); "Бунт регионов" в СНР (ЛГИ); Устав СНР 1905 г.; Обращение III (чрезвычайного) съезда Союза русского народа к соратникам и др.
[Конфликтология, Политология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 09.05.2026 |  Кривошеев В.А. Белая и черная метки российской государственности Владимира Путина. М.: (Б. тип.), 2014. В пер. 408 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. "Эта книга не только о власти, но и об интересах российского народа и всего общества, ради которых и существует российская государственность. И название книги выбрано лишь для того, чтобы акцентировать внимание на болевых точках России. В масштабах страны они переросли уже в раковые опухоли, вылечить которые способен сегодня только В. Путин. Автор перестал верить в действенность в интересах народа сегодняшнего Правительства и в эффективность деятельности «Единой России»" (С. 12–13). Под новой обложкой и язвительным предисловием оказалась изданная ещё в 2010 г. книга "Букварь страны дураков и умных: Олигофрения бюрократии и секреты ее успеха". Сам автор описывает её как "административно-управленческую и политическую бомбу", но по сути это – триллер о современной российской действительности. За буквами алфавита (букварь всё-таки) скрывается та или иная лакуна, образовавшаяся в стране при попустительстве "чиновьичей среды", – абсурд, дебилизм, кризис, реформа, даже Сколково, – происхождение которых автор пытается объяснить и предлагает исправить.
[Конфликтология, Политология, Экономика] | 1280,00
добавить в корзину | | 06.05.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 06.05.2026 |  Даттон Э. Почему мы глупеем? / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2024. В пер. 286 с. 100 экз. (Б-ка В. Авдеева). ISBN/ISSN 978-5-98967-380-3
"Почему раньше мы могли долететь из США в Лондон менее чем за 4 часа, а теперь нет? Почему раньше мы могли отправлять людей на Луну, а теперь, кажется, не можем? Ответ на удивление прост. Мы уже недостаточно разумны, чтобы делать такие вещи. Мы стали слишком глупы, чтобы удерживать «Конкорд» в полете; не говоря уже о возвращении на Луну" (С. 6). По мнению Эдварда Даттона (1980 г.р.) – английского антрополога и редактора ревизионистского журнала «Mankind Quarterly», – западная цивилизация сейчас вступает в стадию старения и стоит заранее принять меры, чтобы, если не отсрочить процесс, то хотя бы сохранить её наработки. Из содерж.: Что такое интеллект?; Как и почему был выбран интеллект?; Есть ли доказательства того, что интеллект рос до промышленной революции?; Стал ли гений исторически более распространенным?; Как отбор по интеллекту пошел вспять?; Демонстрировали ли другие цивилизации взлеты и падения общего интеллекта?; Умирание света и др.
[Конфликтология] | 1480,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Христофагия: (Борьба талмудического iудаизма съ церковью Христовой). Спб.: Рус. эсфигменъ (Правда), 2001. 90 с. 5000 экз. ("Русскiй Эфсигмень": Провосл. альм., вып. первый).
Состояние хорошее. Текст неизвестного автора в старой орфографии, датированный 1992 г. Затрагивается тема христофагии (борьбы с христианством) через сравнения учений о Боге, человеке, мессии и Царстве Божьем, вопросы о народе избранном и переживания о сложностях, наглости и мракобесии, активизирующихся в переходное время. Рассматриваются противоречия Нового с Ветхим Заветом и конфликты традиций.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Назаров М. Закон об экстремизме и "Шулхан арух". М.: Рус. идея (Б. тип.), 2002. 80 с. 888 экз. ISBN/ISSN 5-85346-039-0
Автор рассматривает принятый в 2002 г. закон «О противодействии экстремистской деятельности», выявляя его главную цель — удушение русского сопротивления – и разбирая то, как им могут манипулировать разные силы в своих интересах. Сокращённые варианты работы публиковалась в газетах «Завтра», «Русский вестник», журналах «Наш современник» и «Имперский курьер». "Правительство США сообщило 6 июня о создании в системе своих спецслужб новой структуры, предназначенной для внесудебного физического уничтожения "террористов" по всему миру. <...> В этот же июньский день Госдумой РФ было начато обсуждение подобного законопроекта «О борьбе с экстремистской деятельностью», разработанного правительством РФ еще при Ельцине" (С. 3, 4). "Сейчас мы не знаем, кто конкретно организует и поощряет выходки экстремистов: помимо администрации, это могут быть отделы [разных] спецслужб (наподобие тех, что курировали «Память», РНЕ и пр.); это могут быть еврейские военизированные отряды типа «Бейтар» или иностранные агенты – или сложное сочетание всех сил, как это уже проявлялось в сентябре-октябре 1993 г. Это частый прием для развязывания себе рук и оправданного удара по противнику" (С. 7–8).
[Конфликтология, Политология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Брагин В.И. Так погибали бежецкие церкви: Книга-покаяние. Спб.: (Нев. жемчужина), 2008. В пер. 790 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейках. 870 экз. ISBN/ISSN 978-5-91041-031-6
Формат А4. Состояние хорошее. С дарственной надписью автора на тит. л. Изысканные Вячеславом Ивановичем Брагиным (бывшим первым секретарём одного из райкомов г. Калинина) архивные материалы и воспоминания свидетельствуют о разрушении православных храмов на Бежецкой земле в 1920–1930-е гг. Из содерж.: Из дневника священника И.Н. Постникова; Богадельня И.П. Сергеевой; Слово о Бежецком женском Благовещенском монастыре; Перечень православных храмов города Бежецка, домовых церквей, часовен; «Ликвидировать мощи во всероссийском масштабе...»: Церковь Иоанна Богослова города Бежецка; Владимирская церковь в селе Еськи Бежецкого района; Богоявленская церковь погоста Козья Бородка Бежецкого района; Троицкая (Василия Великого) церковь на погосте Глинеево Бежецкого района; Никольская церковь в селе Скорынево Бежецкого района; Налоговая каторга; Церковь Ильи Пророка (деревянная) в селе Ивашково Бежецкого района; Кашинский прорыв; Церковь Иоанна Предтечи в селе Моркины Горы Бежецкого района; Покровская церковь в «Штабской» части города Бежецка – домовая церковь городской тюрьмы; Провести коллективизацию в 24 часа!; «Лишенцы»; Митрополит Сергий: церковь в СССР – свободна!; Стройка социализма, сожравшая бежецкие церкви: Бежецкий льнокомбинат; Из дневника новомученика Якова Бойкова и др.
[Конфликтология, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1795,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Об отлучении Рерихов от церкви. Спб.: Сатис (ППП 1–7), 1994. 39 с. Б. тир. (Церковь и «церкви», вып. 4). ISBN/ISSN 5-7373-0068-4
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. В определении Архиерейского собора Русской православной церкви от 2 декабря 1994 года говорилось: "[Сторонники] учения живой этики, введенного в оборот семьей Рерихов и называемого также агни-йогой... отлучили себя от Православной церкви" (С. 29–30). Брошюра содержит довольно резкую критику указанного неоязыческого учения, согласную с официальной точкой зрения. Декан философско-богословского факультета РПУ высказывался в 1994 году так: "Рериховское движение в России – нелегальная религиозная секта оккультно-антихристианского характера... Рериховское учение отнюдь не плюралистично, оно не считает, что есть много путей к истине... Все исторически существующие верования человечества с точки зрения Рерихов должны быть заменены теософией... Официально рериховцы заявляют, что они сами совсем христиане и готовы исполнять все, что велит «махатма Иисус». Такая ситуация в истории Церкви не нова. Еще пророк Исайя предсказывал: В тот день семь жен ухватятся за одного мужа, говоря... только пусть будем называться твоим именем: сними с нас стыд (Ис. 4, 1)" (С. 3–5). Из содерж.: Рерихи о христианстве и кошках; Перечень основных расхождений между христианством и оккультизмом (на примере "Живой этики" Рерихов); Что значит отлучение от церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Вызов экуменизма / Изд. совет Рус. православ. церкви. 2-е изд., испр. и доп. М. (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2003. В пер. 384 с. 10 000 экз. ISBN/ISSN 94625-062-0
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. Пометки предыдущего владельца на некоторых страницах. "В самом деле, зачем ограничиваться лишь чтением книг о протестантизме, о католичестве, о православии, если есть возможность прямо встретиться с носителями этих традиций и выслушать их интерпретацию дискуссионных вопросов. [Однако] в полемике иногда может занести уж очень далеко. Один вятский батюшка в 90-х годах сказанул в проповеди: «Протестанты отрицают иконы, Божию матерь, святых, мощи, ангельскую иерархию, демонов – в общем, всё, что нам дорого!»" (С. 11). В одном из определений экуменизм – это движение за сближение и объединение различных конфессий. Подобный замысел, возникший ещё в начале ХХ в., активно провозглашался множеством сект (вспомним хотя бы Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма) и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым это происходит, взялся объяснить диакон Андрей Кураев (ныне внесён в список иноагентов). Основное внимание он уделяет отношениям католичества и православия: мировоззренческим расхождениям, догмату о непогрешимости папы, католической мистике и документам Архиерейского собора РПЦ, обозначившим разрыв между двумя конфессиями. Из содерж.: Нетерпимость как право на мысль; Экуменизм или война?; О религии вне морали; Странная любовь филокатоликов; Лишний догмат: Filioque; Александр Мень: потерявшийся миссионер; Мнимый модернизм (еще раз к вопросу о границах Церкви) и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Медведева И., Шишова Т. Иван Царевич он же Серый Волк: Влияние СМИ на детей и молодежь: (Статьи разных лет) / Межрегион. фонд соц.-психол.-помощи семье и ребенку. М.: (12 Центр. тип. Моск. обл.), 2002. 128 с. 3000 экз.
Состояние хорошее. На задней сторонке обложки небольшие пятна. Оглядываясь в прошлое, понимаешь, что явление на культурном небосклоне психологического дуэта Медведева – Шишова – одно из самых неожиданных и радостных событий русской национальной жизни последних лет. В меру рациональный, в меру морализаторский, в меру православно-мистический подход буквально ставил на место голову нашим соотечественникам, потерявшим ориентиры в лихие девяностые. Из их книг мы узнавали что на самом деле хорошо, а что плохо, вместе с ними спорили с эзотериками, рериховцами, да и с А. Кураевым по поводу «Гарри Поттера». "Когда глава государства одним росчерком пера отменяет конституцию, а затем происходит расстрел безоружных людей в центре города и его показывают по ТВ, разговоры о законности и правопорядке приобретают до неприличия фарсовый характер" (С. 40). "Предать отца – страшное, чудовищное злодеяние, но не корысти ради, не ради кулацкого наследства Павлик Морозов пошел на это. Им владела идея справедливости... которая – нравится нам это или нет – безусловно относится к разряду героических" (С. 118). Из содерж.: Новое время – новые песни; Страсти-мордасти и манная каша; Пицца-тройка; Наследники Свидригайлова; Сегодня в школе нас учат онанизму; Эбьюз нерушимый; В плену у "умного ящика" и др.
[Конфликтология, Социология, Психология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». Б. м.: Изд-во Свято-Владим. братства (Б. тип.), 1992. 32 с. Б. тир.
Разбор «суррогата ересей», под которым подразумевается учение Богородичного центра. Этот центр, руководимый самозваным архиепископом Иоанном, в миру Вениамином Береславским, проживающим сейчас в Барселоне, под разными названиями (в т. ч. Православной церкви Божией Матери Державной) активно действовал до 2009 года. Центр представлял собой сначала легальное, а затем полуподпольное религиозное течение, многими экспертами относимое к сектам. "Это движение послужило как бы мостом между первыми двумя этапами развития экклезиологической ереси (в которых хотя и наблюдалось искажение православного учения, но тем не менее еще не подвергалось сомнению, что Господь наш Иисус Христос является Основателем и Главой Церкви) и третьим современным этапом, когда с полной определенностью было заявлено, что Церковь, основанная Христом, уже не спасительна" (С. 4). Автор рассматривает иерархическую структуру, отношение к таинствам и священным текстам этой новой анти-Церкви. Любопытно, что располагался центр в московском Нескучном саду, который, по замыслу Иоанна Береславского, должен был стать Садом Богородицы (С. 5).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 03.05.2026 |  Иванов А. Заблуждение? Ошибка? Провокация?: Манифест сортировшиков как угроза нации / Предисл. Б. Земцова. М.: Кн. мир (Б. тип.), 2026. 96 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6055558-5-8
"«Манифест новой нордической цивилизации» по форме – тощая брошюра. По содержанию – весьма неуклюжая попытка осмысления нездоровых процессов современности с ещё более нелепым рецептом лечения. Не очень понятно: то ли сами авторы додумались, то ли вредную чепуху им в уши откровенные русофобы накануне великих испытаний надули" (Земцов Б. С. 4). "М.О. Меньшиков [в начале XX века] обращал внимание на то, что и Военное министерство, и Министерство иностранных дел набиты немцами... Эту [полунемецкую] элиту смела революция... То что произошло потом, в тридцатых годах, очень образно описал П. Палиевский: «Евреи отрубили русскую голову и задумали подменить её собственной, но вдруг с ужасом увидели, что у обезглавленного тела вырастает [новая] голова – жуткая, уродливая, но своя»" (С. 49). В предлагаемом труде Анатолий Михайлович Иванов, ветеран пера и заслуженный общественный деятель, критически разбирает указанную книжку. Обычно критики утопий пишут рационально и скучновато, но в данном случае это не так. За счёт широкого кругозора текст Иванова оказался значительно более ярким, чем оспариваемый манифест. Впрочем, «Манифест...» тоже неплох, в чём можно убедиться, заказав его в нашем книжном магазине.
[Конфликтология, Философия] | 485,00
добавить в корзину |
|
|
|
