Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 19.07.2025 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 14.07.2025 |  Телеутский фольклор / Сост., вступ. ст. и коммент. Д.А. Функа; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука (Тип. "Наука"), 2004. В пер. 183 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 5-02-010236-9
Цв. и ч.-б. ил. "Пажын кажайганча! / Тижин куарганча! / Алдын эдегин пала бассын! / Кийин эдегин мал бассын! – деп ((Живите вместе) пока головы не побелеют! / Пока зубы не пожелтеют! / Задний подол дети пусть топчут! / Передний подол скот пусть топчет! – так говорят)" (Алкыш молодоженам на свадьбе. С. 160). Фрагменты фольклора (героический эпос, сказки, легенды, предания, нравоучения, песни, ритуальные тексты, экспрессивная фразеология и загадки) одного из самых малочисленных тюрских народов Южной Сибири – бачатских телеутов – были записаны в 1980–1990-х годах и впервые прокомментированны и переведены на русский язык составителем настоящего издания. В отличие от обрывочных материалов, собранных во время полевых исследований XIX–начала XX века, попавшие в сборник записи представляют собой наиболее общие примеры телеутского фольклора. Большинство текстов публикуются параллельно на тулеутском (находится под угрозой исчезновения) и русском языках.
[Этнография, Культурология] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.07.2025 |  «Избранники духов» – «Избравшие духов»: Традиционное шаманство и неошаманизм: Памяти В.Н. Басилова (1937–1998) / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 2-е изд., перераб. и доп. М.: (Тип. Яковлева А.Г.), 2012. 250 с. 404 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 17). ISBN/ISSN 978-5-4211-0079-9
Сборник памяти крупного специалиста по традиционному шаманству Средней Азии Владимира Басилова посвящён изучению взаимосвязи между традиционным шаманизмом и неошаманизмом, а также выявлению ключевых отличий между ними. Авторы статей исследуют исторические корни шаманизма, его традиционные формы, ритуалы и практики, бытовавшие в различных культурах и регионах, анализируя при этом современные формы субстратных верований, не разорвавших с традицией, но адаптировавшихся к современным условиям. Первая часть издания включает воспоминания друзей и коллег о Владимире Басилове и его работах. Из содерж.: Функ Д.А., Харитонова В.И. Шаманство или шаманизм?; Таубэ Я. Басилов В.Н. и «Духи шаманки Момохал»; Хоппал М. Переживание смерти в шаманизме; Харнер М. Шаманизм у хибаро (шуаров); Решетов А.М. Ценный источник для изучения маньчжурского шаманизма в собраниях МАЭ; Ревуненкова Е.В. Шаман-султан в средневековой Малайе; Руссело Ж.-Л. Шаман эскимосов-юпик и его церемониальное облачение; Костеркина Н.Т., Плужников Н.В. Нганасанская сага о шаманах; Файдыш Е.А. Вселенная шамана. Восприятие мира в «шаманском» состоянии; Банников К.Л. Неосинтоизм и шаманские культы в Японии эпохи Мэйдзи и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 2485,00
добавить в корзину | | 12.07.2025 |  Крест великого князя: К 160-летию со дня рождения великого князя Сергея Александровича. 1857–2017 / Авт.-сост. А.В. Громова, Л.В. Шумская; Отв. ред. Г.М. Маневич; Елисавет.-Сергиев. просвет. о-во; Рос. воен.-ист. о-во. М.: Союз дизайн (Б. тип.), 2017. 228 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-000016-023-7
Формат А4+. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Подготовку убийства князя взяла на себя Боевая организация Партии социалистов-революционеров. Разработкой плана теракта занимался Б.В. Савинков, который привлёк фанатичную эсерку-активистку Д.В. Бриллиант и недоучившихся студентов П.А. Куликовского, Б.Н. Моисеенко, И.П. Каляева. 4 (17) февраля 1905 г. после подлудня карета князя выехала из Кремля по направлению к Никольским воротам. В 2 часа 47 минут карета была взорвана бомбой. Князь погиб на месте" (С. 74). Биография великого князя Сергея Александровича и история возведения его памятного креста, заново установленного в 2017 году по эскизам В.М. Васнецова с учётом дополнений, внесённых изготовителями оригинала 1908 года. Помимо этого, исследование содержит главы о биографии великого князя, его деятельности на посту московского генерал-губернатора, убийстве, подготовленном боевой организацией эсеров, а также о храме-усыпальнице в кремлёвском Чудовом монастыре (который, как и весь Чудов монастырь, был разрушен в 1929–32 гг.). В издании нашли отражение фотографии из личного княжеского архива, репродукции личных вещей его семьи, газетных страниц, манифестов и распоряжений, фресок и икон, фрагменты переписки с "дорогим Ники" (как называл князь императора Николая II) и другие материалы.
[История, Культурология] | 1660,00
добавить в корзину | | 06.07.2025 |  Булгаковский дом: Альманах междунар. культур.-образоват. пространства / Ред. совет: Н.Б. Голубев, Н.В. Барышникова и др.; Музей-театр «Булгаковский дом». М. (Рыбинск: Медиа-грант), 2018. № 1. 120 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-904027-04-9
На мел. бумаге. Цв., тонир. и ч.-б. ил. "Его роман – это своего рода еще и музыкальное произведение; как полагают исследователи, это литературная симфония, поминальная месса, реквием самому себе... Еще в 1923 г. Булгаков записал в дневнике: «Ничем иным я быть не могу, я могу быть одним – писателем». К роману о Боге и дьяволе он обратился, когда понял, что театр «съел его всего», как он выразился" (Мягков Б. Булгаков и современность. С. 9). Первый и единственный пока номер альманаха открывается дебютным белогвардейским памфлетом Булгакова «Грядущие перспективы», опубликованным в газете «Грозный» (1919. № 47). По замыслу составителей, публикации в равной степени освещают как творческую судьбу писателя, так и развитие культурного пространства Булгаковского дома. Тексты дополняют многочисленные фотографии, имеющие отношение как к самому Булгакову, так и к современной выставочной деятельности Дома. Из содерж.: Булгаков и современность; Дом Пигита: известное и неизвестное; Караим Илья Пигит: как стать миллионером; Музей-театр «Булгаковский дом»; Краткая биография Михаила Булгакова; Краткая библиография [исследований творчества] Михаила Булгакова и др.
[Литературоведение, Воспоминания. Переписка, Культурология] | 980,00
добавить в корзину | | 06.07.2025 |  Михаил Булгаков и славянская культура / Ред. кол.: Е.А. Яблоков (отв. ред.), Н.А. Лунькова, Н.Н. Старикова; Ин-т славяноведения РАН. М.: Совпадение (Б. тип.), 2017. 384 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-9909157-8-7
"В основе статей, включенных в настоящий сборник, – доклады на международной научной конференции «Михаил Булгаков и славянская культура», которая состоялась 17–19 мая 2016 г. в Институте славяноведения РАН" (С. 6). Из содерж.: Старикова Н.Н. Реалии советской Москвы в словенском переводе романа "Мастер и Маргарита"; Вучкович Е.С. Авторская трансформация фразеологизмов как средство создания юмаристического эффекта в повести М.А. Булгакова "Собачье сердце" и ее отражение в переводах; Казьмина О.А. "Была на свете одна тетя" (об ипостасях матери в драматургии Булгакова); Ковтун Е.Н. Михаил Булгаков и славянская фэнтези; Герчикова И.А. Михаил Булгаков на чешской сцене; Майер-Фраатц А. Экранизации романа "Мастер и Маргарита" польского режиссера А. Вайды и югославского режиссера А. Петровича как критические комментарии к современности начала 1970-х гг.; Филатова Н.М. О польских родственниках и научных связях Л.Е. Белозерской-Булгаковой; Гусев Ю.П. Воланд в Будапеште; Петров А. Эротическое в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" и др.
[Литературоведение, Языкознание, Культурология] | 960,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Шаманский дар: К 80-летию доктора исторических наук Анны Васильевны Смоляк / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2000. 338 с. 500 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 6). ISBN/ISSN 5-201-14605-8
Состояние хорошее. В сборнике научных исследований, обзорных статей и интервью рассматривается феномен «шаманского дара». Отечественные и зарубежные авторы затрагивают вопросы обретения «дара», своеобразия шаманского знания, а также психо-физических изменений личности, происходящих в процессе обряда инициации. Из содерж.: С Кенин-Лопсаном беседует Харитонова В.И. «Шаманский дар» в представлениях тувинцев (Из тувинских материалов летней экспедиции РАН 2000 г.); Арнау Муро К. Бытовое шаманство шорцев: к проблеме «шаманского дара»; Криппнер Ст. Призвание – исцелять: элементы шаманизма в практике бразильских духовных целителей; Хоппал М. Посвящение в шаманы и шаманская боль; Гомбоев Б.Ц. Сновидения как путь обретения шаманского дара; Кистер Д. Дар творчества корейских муданг'ов; Файдыш Е.А. Инициация и шаманский дар в архаичных шаманских традициях и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2860,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Женщина и возрождение шаманизма: Постсоветское пространство на рубеже тысячелетий / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Центр по изуч. шаманизма и иных традиц. верований и практик. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2005. 365 с.: ил. 500 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 11). ISBN/ISSN 5-201-00885-2
Сборник исследований, посвященных проблеме возрождения шаманизма на постсоветском пространстве, в том числе гендерной, этнографической, психологической и территориальной сторонам его практики. Помимо статей, в издание вошли три интервью с современными шаманками Тувы и Алтая, а также запись беседы с Алиной Слободовой – бывшим врачом-психологом, открывшей на волне постперестроечного увлечения эзотерикой в столице школу «экспериенциального шаманизма». Из содерж.: Харитонова В.И. Зов предков или призыв духов?: (Психофизиологический и гендерный аспекты шаманизма); Батьянова Е.П. Женщины Севера в роли религиозных лидеров: (По материалам полевых исследований на Камчатке и Чукотке); Тендрякова М.В. Тэнгрианство: современное понимание древнейшей традиции; Беляева В. Тункинская долина – запретная территория для шаманок?; Булатов А.О. Современные формы женской шаманско-магической практики у народов Дагестана; Пименова К.В. «Мои хозяева меня научили...»: Семейное наследие и личное знание тувинской шаманки Ховалагмыы Куулар; Мещерякова Е.А. Психологическое исследование женщин-(нео)шаманок и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 2860,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Аторин Р.Ю. Проблема брадобрития в православной традиции / Ред. А.А. Безгодов. 4-е изд. М.: Археодоксiя (Б-тип.), 2022. 52 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9909898-2-5
"В далеком прошлом у множества народов ношение бороды считалось не только модным, но и символом чести, связывающим внешний облик мужчины с религиозными убеждениями. Совершение дерзкого поступка в отношении бороды, например, дернуть за неё или плюнуть на бороду приравнивалось к ужасному оскорблению... Сегодня на практике обязательное ношние бороды как неотъемлемого атрибута жизни православного христианина утратило свою актуальность" (С. 7–8). "Человек, при совершения греха бродобрития... пытается переделать свою внешность по субъективному личному усмотрению, не соответствуя в данном случае Высшему Закону -Промыслу. Т.е. человек начинает уютнее себя чувствовать в русле собственных предрассудков" (С. 16). "То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела (Рим. 1: 21–24)" (С. 17). Автор исследует проблему брадобрития в христианской русской традиции и рассматривает историю вопроса с религиоведческой, культурной и философской сторон, опираясь на Священное Писание, отцов церкви и русских философов.
[Культурология, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 26.06.2025 |  Карта-схема парка Музея-заповедника С.В. Рахманинова «Ивановка» / Авт.-сост. Н. Ашихмина, Т. Долихина; Тамб. обществ. фонд «Возрождение правосл. святынь». Тамбов: (Тамб. полигр. союз), Б. г. 2 с.: ил. 5000 экз.
На мел. бумаге. Цв. печать. Раскладной л. "Музей-заповедник С.В. Рахманинова расположен на месте бывшего имения Ивановка, принадлежавшего родственникам композитора Сатиным, а позже и самому Сергею Васильевичу. Он приезжал сюда в период с 1890 по 1917 год каждое лето. Рахманинова манили уединенность места и близость природы, нравилась отдаленность от шумной столицы. Сергей Васильевич с головой погружался в творчество, гуляя по ивановским садам и тенистому парку. Большая часть его музыкальных произведений дореволюционного периода была создана именно здесь, в Ивановке. С этой «тихой гаванью», как называл Ивановку Рахманинов, он связал лучшие годы своей жизни" (О музее). Художественная карта-схема дополнена историко-краеведческими очерками о парке Ивановке, архитектуре усадебного дома Сатиных и подробным описанием ближайших окрестностей.
[Краеведение, Культурология, Карты, атласы, схемы, расписания, Путеводители] | 286,00
добавить в корзину | | 23.06.2025 |  Святославский А.В. «Кресту твоему поклоняемся...»: История, символика и формы православного креста. 2-е изд. М.: Древлехранилище (Тула: Гриф и К), 2007. 88 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-117-0
Уменьш. формат. Ч.-б. ил. В заглавии цитируется коленопреклонное песнопение четвёртой седмицы Великого поста и праздника Воздвижения Креста Господня. Сама книга состоит из трёх разделов: краткого очерка почитания Креста, сложившегося в первые века христианства, рассказа об основных типах православных крестов и небольшого иллюстрированного исследования о существующих формах креста и их символическом значении. Из содерж.: Закладные настенные кресты; Надглавные (купольные) кресты; Наперсные кресты (энколпионы; мощевики); Поклонные кресты; Обетные кресты; Охранительные и придорожные кресты; Т-образный крест (тау-крест; антониевский крест); Иерусалимский крест, или крест крестоносцев; Четырехконечный (латинский) крест; Пятиконечный крест; Шестиконечный (восточный, или русский) крест; Седмиконечный крест; Осмиконечный (православный, или русский) крест; Якорной формы крест; Андреевский крест; Корсунский крест; Контурный (гамматический) крест; Кельтский крест; Египетский крест и др.
[История, Культурология, Религиоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 15.06.2025 |  Шинкарев В., Флоренский А. Митьки: Описанные Владимиром Шинкаревым и нарисованные Александром Флоренским. Л.: Смарт (Тип. Ленуприздата), 1990. 32 с.: ил. 10 000 экз.
Состояние хорошее. "Теоретически митёк – высокоморальная личность, его мировоззрение тяготеет к формуле: «православие, самодержавие, народность», однако на практике он настолько легкомыслен, что может показаться лишённым моральных устоев... Наиболее употребляемые митьками выражения: «Дык» – слово, могущее заменить практически все слова... «Дурилка картонная» – ласковое обращение к собеседнику... «Разделить по-братски» – митёк выпивает большую часть. «Разделить по-христиански» – митёк всё выпивает сам" (С. 4, 8, 9). Из изд. аннот.: «Митьки» – экспериментальное товарищество ленинградских художников ([образовавшееся в] 1982 г.) – занимают особое место в искусстве русского андерграунда ХХ века... Эстетические принципы, мироощущение художников органически слились с их образом жизни, их реальным бытием. «Митьки» создают не просто полотна, они творят целостную систему культуры, включающую в себя и философию, и манеру общения, и правила [поведения]. Искусство «митьков» может показаться веселым анекдотом, а сами художники – обычными хохмачами, делающими славу на эпатаже общественного мнения. Но не все так просто. Своеобразно ироническое, порой откровенно ерническое переосмысление реалий нашей действительности в образе жизни, творчестве «митьков» основаны на глубоких народных традициях смеховой, карнавальной культуры. Мир «митьков» добр, в нем нет зла" (С. 2).
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 14.06.2025 |  Экология и традиционные религиозно-магические знания: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. симпозиума. Москва–Абакан–Кызыл, 9–21 июл. 2001 г. / Сост. и подгот. В.И. Харитонова, Д.А. Функ; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2001. Т. 7. Ч. 1. 304 с.: ил.; Т. 7. Ч. 2. 307 с.: ил. 200 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам). ISBN/ISSN 5-201-14642-2
Состояние хорошее. "В прошлом у народов Дагестана наряду со служителями официального культа выделялась особая группа, специализировавшаяся на общении с миром духов–джинов. Среди них были специалисты, обладавшие умением определять неблагоприятные для местонарождения человека территории, участки земли. Такие опасные для здоровья и жизни места (используя современную терминологию – геопатогенные зоны) могли находиться как за пределами поселения – определенные участки леса, ущелья, вершины гор, пустыри, так и в непосредственной близости от села или на его территории, а также внутри жилых помещений... Одним из таких знатоков был житель с. Зехида Имаммагома (умер в начале 40-х гг. ХХ в.). К нему обратился за советом односельчанин, собиравшийся приобрести землю. Имаммагома объяснил, что в том месте обитают джины, и отговорил человека от покупки. Позже участок был куплен людьми, отказавшимися от разговора с шаманом. Вскоре их начали преследовать смерть и болезни. Из них выжило только несколько человек, переселившихся в другое место" (С. 129, 131). Из содерж.: Давлетова Х.А. Мышление как инструмент познания и влияния на окружающую среду; Булатов А.О. Экологический аспект традиционных религиозных представлений народов Дагестана, связанных с шаманством; Любимова Г.В. Ритуально-магическая практика в условиях стихийных бедствий...; Зенько М.А. «Священное» и «чистое» в представлениях лесных ненцев (К проблеме сохранения природного и культурного наследия); Ткаченко О.С. Проблемы взаимодействия человека и среды в «местах силы»; Огудин В.Л. Геоактивность сакральных мест поклонения и психопатагенность некоторых природных ландшафтов; Гомбоев Б.Ц. Священные места Баргузинской долины с позиции психоэнергетики и др.
[Этнография, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 3035,00
добавить в корзину | | 14.06.2025 |  Психофизиология и социальная адаптация (нео)шаманов в прошлом и настоящем: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. симпозиума. Республика Бурятия, 2–9 авг. 2010 г. / Сост. В.И. Харитонова, Д.А. Функ и др.; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая; Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2010. 274 с.: ил. 200 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 14, ч. 1). ISBN/ISSN 978-5-4211-0027-0
Состояние хорошее. "Автор, изучающий шаманизм как психолог, будет склонен считать его прежде всего проявлением психики в состоянии кризиса или даже регресса; он не преминет сопоставить его с некоторыми ненормальными психическими состояниями или причислит к психическим болезням истероидной или эпилептоидной структуры" (С. 19). Из содерж.: Мещерякова Е.А. Психофизиология шаманского путешествия; Тэдлок В. Виртуальный шаманизм; Лью Пи-Чен. Трансформация души/тела и шаманской силы: шаманская инициация кизацц среди калван на Тайване; Ткаченко О.С. Шаманские практики в свете «теории функциональных систем» П.К. Анохина; Васильев В.Е. Рассказы о «белых» шаманах в Средней Колыме; Ху Тай-Ли. Только шаманки Пайван исполняют священные тексты речитативом; Тугужекова В.Н. Бубен мира в Хакасии и Туве и др.
[Этнография, Культурология, Психология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1120,00
добавить в корзину | | 10.06.2025 |  Сакральное в традиционной культуре: Методология исследования, методы фиксации и обработки полевых, лабораторных, экспериментальных материалов: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. семинара-конференции. Москва–Республика Алтай, 6–15 июля 2003 г. / Сост. Е.С. Питерская, З.П. Соколова и др.; Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2004. 290 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 9, ч. 1). ISBN/ISSN 5-201-14600-7
Состояние хорошее. "Не только сторонним исследователям, но и «своим непосвященным» и «своим недопущенным» было чрезвычайно сложно проникнуть в святая святых. Это обусловливалось не только социальной позицией, конкретным статусом лица; гораздо более значимой была возможность восприятие смыслов, техник, сути источника знаний определенным индивидом" (С. 24). Сборник статей и материалов круглого стола по вопросам методологии исследования шаманских практик, контактов с иноэтническими исследователями и критериев определения изменённого состояния сознания. Отдельный раздел посвящен сакральному в традиционной культуре Алтая. Из содерж.: Родштат И.В. Некоторые мозговые аспекты измененных состояний сознания; Терапевтический тренинг и визуальная антропология: два подхода к пониманию традиций целительства в культурах аборигенных народов; Проблемы и возможности объективизации «сакрального» с помощью современных научных методов и приборов; Коёкина О.И. Экстрасенсорное восприятие; Казагачева З.С. Обряд «Сары Пюр»; Укачина К.Е. Алтайских обрядовый фолклор – сакральное явление; Садалова Т.М. Элементы синкретизма в алтайской шаманской практике и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1120,00
добавить в корзину | | 07.06.2025 |  . От «Сардая» до «Йывана Кырла...»: Обзоры премьерных спектаклей театра имени М. Шкетана. Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во (Стринг), 2022. В пер. 318 с. + 16 л. ч.-б. и цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-7590-1338-9
Состояние хорошее. Переплёт перекошен, имеются заметки карандашом на первых страницах. "Критик П. Руднев считает, что спектакль о Йыване Кырла, о его взлёте и падении – «это стилизация под авангардный театр и кино, эстетику Мейерхольда, Эйзенштейна и Ветрова»... Режиссер использует одновременно голосовой и визуальный методы подачи текста, и это позволяет театру быть двуязычным: «с одной стороны, важно сохранить исчезающий язык мари, с другой стороны, оставаться понятным на федеральном уровне, не закрываться в гетто национальности, а, напротив, звучать максимально широко»" (С. 302). Исторический очерк спектаклей Марийского национального театра – от авангардных мистерий 1920-х годов до современных произведений о национальной идентичности и переосмысляющих классику постановок. Книга включает более пятидесяти обзоров премьерных показов, основанных как на материале печатных рецензий и отзывов, так и на личных впечатлениях автора. Из содерж.: Шкетан М. «Сардай»; Арбан Н. «Летняя ночь»; Вишневский В. «Оптимистическая трагедия»; Вампилов А. «Старший сын»; Финский эпос «Калевала» и др.
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 07.06.2025 |  Поэтика зарубежного классического детектива / Отв. ред. К.А. Чекалов, М.Р. Ненарокова; Ин-т мир. лит. им. А.М. Горького РАН. М.: (Наука), 2019. В пер. 304 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-9208-0564-5
Состояние хорошее. Небольшой дефект на обороте передней сторонки переплёта."В первом же своем произведении о Холмсе – «Этюд в багровых тонах» Конан Дойл и сам вступает в полемику с предшествующими авторами криминальной литературы... Уотсон сравнивает Холмса с Дюпеном, удивляясь, что такие личности существуют вне литературы (!). Холмс в ответ называет своего непосредственного литературного предшественника «очень ничтожным типом», и утверждает, что прерывание Дюпеном мыслей приятеля характерным замечанием – это «очень показной и поверхностный трюк»" (С. 184–185). Сборник статей, посвященных истории и развитию классических mysteries. В рамках английской, американской, итальянской, скандинавской традиций рассматриваются как методы собственно художественных расследований, так и творческая работа в смежных с детективом жанрах – от шпионских хроник до фантастики. Среди прочего авторы статей касаются интертекстуальных и экзистенциальных связей детективных произведений. Из содерж.: Зыкова Е.П. «Тайна Ноттинг-Хилл» – первый английский детективный роман; Халтрин-Халтурина Е.В. От готики к детективу (Джейн Остен и британские иронические расследования); Уракова А.П. «Что за песню пели сирены»: истоки и границы детективного жанра в творчестве Эдгара Аллана По; Кириленко Н.Н. Цикл М. Леблана об А. Люпене: полемика с шерлокхолмсовским каноном; Анцыферова О.Ю. Кто стоял у колыбели детективной прозы?; Матющенко В.Ф. Библиография произведений Э. Габорио; Пахсарьян Н.Т. Романная серия о «Фантомасе»... и др.
[Литературоведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 31.05.2025 |  Вестник новой литературы / Гл. ред. М. Берг; Ред. кол.: В. Ерофеев, Д. Пригов и др.; Ассоц. «Новая лит.». Спб.: Изд-во ассоц. «Новая литература» (Картогр. ф-ка ВСЕГЕИ), 1993. № 5. 272 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 0868-4936
Состояние хорошее. В 1992 году «Вестнику» была присуждена специальная (для независимых журналов и некоммерческих издательств) Букеровская премия "за особый вклад в развитие современной русской литературы" (С. 2). Пятый выпуск альманаха посвящен размышлениям разных авторов о месте современной русской словесности и её персонажей в мировом контексте, а также образу России за рубежом. Герои прозаических и поэтических текстов номера бродят в швейцарских переулках, лондонских кафешках и итальянских книжных, а иностранцы слушают стихи Державина, беседуют с Суворовым и расследуют любовные связи князя Голицина. Из содерж.: Айзенберг М. Что нам дано... (стихи); Улитин П. Фотография пулеметчика (рассказ): Зиник З. Приветствую ваш неуспех; Кропивницкий Е. Стихи; Бычков А. Билет в Н. (рассказ); Яркевич И. Литература, эстетика, свобода и другие интересные вещи; Шварц Е. Реквием по теплому человеку, или Маяковский как богослов и др.
[Литературоведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 31.05.2025 |  Вестник новой литературы / Гл. ред. М. Берг; Редкол.: В. Ерофеев, Д. Пригов и др.; Ассоц. «Новая лит.». Л.: Изд-во ассоц. «Новая литература» (Рига: Тип. Изд-ва ЦК КП Латвии), 1991. № 3. 304 с. 20 000 экз. ISBN/ISSN 0868-4936
Состояние хорошее. "О, родимая земля / Вся в цвету багряном / Мщенье Иродам суля / За Христовы раны. / О, народный кипяток / Ярости и муки / Нож Исусов прямо в бок / Вавилонской суке" (Стратановский С. Гайдамаки, 1974. С. 63). "Как будто нету наказанья / тем, кто не веруя живет, / но нет, наказан каждый тот / незнаньем Божьего сиянья... <1969>" (Аронзон Л. С. 206). Третий выпуск «Вестника» не только продолжил традицию выпуска «неофициальной», неподцензурной литературы, но и собрал самых радикальных в плане поэтики и языка авторов своего времени. Экспериментальная несюжетная проза ленинградского мистика Леона Богданова соседствует здесь с фигурными стихами Леонида Аронзона, модернистскими апокалиптическими сюжетами Василия Розанова и сюрреалистическим рассказом Владимира Сорокина. В издание вошли также критические статьи о значении либеральной традиции «Нового мира» и религиозной образности в русской словесности. Из содерж.: Богданов Л. Проблески мысли и еще чего-то; Стратановский С., Юрьев О., Рубинштейн Л. Стихи разных лет; Сорокин В. Дорожное происшествие (рассказ); Набоков В. Ада (роман); Эрль В. Несколько слов о Леониде Аронзоне; Горичева Т. Сиротство в русской культуре и др.
[Литературоведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 31.05.2025 |  Вестник новой литературы / Ред.-сост. М. Берг, М. Шейнкер; Редкол.: В. Кривулин, Д. Пригов и др.; Ассоц. «Новая лит.». М.: Изд-во ассоц. «Новая литература» (Рига: Тип. Изд-ва ЦК КП Латвии), 1990. № 2. 288 с. 40 000 экз. ISBN/ISSN 0868-4936
Состояние хорошее. Выход второго выпуска «Вестника», как отмечает редакция, "приходится на время, [когда] наша эпоха – либерализма, переживающего климакс, – востребовала открывателя открытых истин, неофита безнадежно устаревших, но общедоступных идей" (С. 3). Так подборка текстов, вошедших в настоящее издание, оказалась объединена мотивом поиска собственного места и просто сохранения себя "при переходе от опороченной системы ценностей к несуществующей". Будь то герой-повествователь романа Виктора Кривулина «Шмон», который безрезультатно ищет себя в веренице литературных аллюзий, пытаясь применить их к постсоветской действительности, или персонажи «Сельской жизни» Юрия Мамлеева, вынужденные бытовать в извращённой (автором) реальности русской деревни. Из содерж.: Шварц Е. Историческая шкатулка (стихи); Некрасов В. Из опубликованного (стихи); Пригов Д. Где наши руки, в которых находится наше будущее?; Рекшин М. Со дна исторической шкатулки; Черкассов А. Либеральные реформы в России; Инов В. О Высоцком, Бродском, Блоке, Белом и «цыганском романсе» и др.
[Литературоведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 30.05.2025 |  Одесса – Москва – Одесса: Юго-западный ветер в русской литературе. М.: Вече; Рус. импульс (Тверь: Парето принт), 2014. В пер. 624 с. + 8 л. цв. ил. на вклейках. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9533-6689-2; 978-5-902525-83-7
Сборник произведений XX века, отражающих влияние южно-русской школы, зародившейся в Одессе. Узнаваемый мягкий юмор, речевые обороты... Авторы сборника пытаются выяснить, насколько существенно это отразилось на русской литературе. " – Иля, – сказал мне пятнадцать лет назад один мой приятель с расстегнутыми спереди, как и у меня тогда, штанами. – Иля, будем ухаживать за девочками. В «Детях капитана Гранта» я читал, что нет большего счастья, чем это. Я сентиментален и простодушен. С тех пор разговор с женщиной я считал за счастье. Потом я увидел, что это не всегда так. Маленькие девочки превращались в несносных дам. Но уважение к женщине у меня осталось навсегда, и поэтому я терпел своенравие мануфактурщицы. Всё-таки, если мне придётся на моей жизни ещё раз встретиться с ней, я буду этому рад. Имена, раз написанные кровью, второй раз пишутся сахаром" (Ильф И. Повелитель евреев. С. 144).
[Литературоведение, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 580,00
добавить в корзину | | 23.05.2025 |  Арион: Журнал поэзии / Гл. ред. А.Д. Алёхин. М.: (Наука), 2015. № 87. 128 с. Б. тир. ISBN/ISSN 1562-8515
Состояние хорошее. Штамп на последней странице. Очень сомнительная это идея: поэтическая периодика. У каждого, даже хорошего, поэта есть парочка хитов и с десяток приличных произведений. Про остальное неясно: вытащили ли эти стихи из мусорной корзины или забыли их туда выбросить. А ведь есть ещё просто графоманы... Впрочем, большинство тех, кто плетёт вирши, о себе очень высокого мнения: "Не впади [советская эстетика] окончательно в маразм и паралич, она должна была как-никак развиваться и постепенно включать в себя больше и больше пространства, хотя бы по горизонтали. В конце концов, наше поколение она же стерпела. И Жданова, и Парщикова, даже Еременко и Друка, и Нину Искренко... В советской литературе был, как в колбасном отделе, принцип очереди. Если тебе повезло дожить до того прекрасного дня, когда ты становился членом Союза писателей, членом Литфонда... Но наше поколение уже не успело к раздаче. Перед носом впереди стоящего повесили табличку: «Учет», а потом и вовсе закрыли лавочку" (С. 53). 87-й выпуск журнала «Арион», как и предыдущие 86, печально констатирует бессилие мастеров пера в современном русскоязычном пространстве. Публикации стихотворений Сухбата Афлатуни, Сергея Стратановского, Алёны Бабанской перемежаются интервью, критическими очерками, заметками о литературных веяниях прошлого и будущего, наследии двадцатого века в литературе двадцать первого и молодой поэзии. Из содерж.: Херсонский Б. Все вопросы решены; Перельмутер В. Записки без комментариев (II); Алёхин А. Радости верлибра; Дозморов О. От всех в сторонке: Алексей Решетов и др.
[Литературоведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 16.05.2025 |  Завалишин И.С. Жизнь. Идеи. Проекты / Сост., ред., коммент.: Е.А. Беляков, Н.И. Завьялова. 2-е изд., доп. М.: (Onebook), 2017. Т. 1. Размышления на гуманитарные темы. 196 с. 50 экз. ISBN/ISSN 978-5-9903416-2-3
"Д.С. Лихачев рисует Ивана IV патологическим людоедом, ведущим антинародную политику. Но ведь о политических деятелях судят не по их личным качествам, а по конечным результатам их деятельности. Иван IV проводил последовательную политику своих великих предшественников: политику собирания русских земель, окончательно распавшихся после киевской катастрофы XIII века, политику созидания мощного монолитного и централизованного государства" (С. 157–158). Сборник философских, культурологических и литературоведческих статей Иосифа Сергеевича Завалишина (1912–1982), которые были написаны или оформлены автором во второй половине 1970-х гг. после перенесённого им обширного инфаркта. Из содерж.: Вводная статья к будущей монографии «Актуальные вопросы гуманитарных наук в свете идеологической борьбы конца XX века»; О народной культуре: (Проект восстановления); Кризис идеологии индивидуализма: (Отрывок); Восемь ступеней совершенства: Новое понимание некоторых аспектов древней индийской философии; Отзыв на статью Д.С. Лихачёва «Заметки о русском»; «Иванов» А.П. Чехова и «Обломов» И.А. Гончарова и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 12.05.2025 |  Кошелев В.В. Камертоны священника А.А. Израилева: Коллекция гос. музея-заповедника «Рост. кремль»: Кат. / Гос. музей-заповедник «Рост. кремль». Ростов Великий (Рыбинск: Рыб. дом печати), 2017. В пер. 96 с.: ил. + + CD. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9908342-5-5
"«Кто после меня воспользуется этими моими камертонами? Увы!» Так в 1897 г. протоиерей Аристарх Александрович Израилев (1817–1901) определял судьбу своих детищ. Мы, вслед за его современниками, можем возразить почтенному ростовцу: «Грех жаловаться-то, батюшка!» Немного отыщется соотечественников, получивших признание в том объеме, в каком получил его этот священник" (С. 3). Предлагаемая работа сводит воедино известия об одном выдающемся достижении мастера – 10 камертонах, хранящихся в государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль». Речь идёт об акустической реликвии, фиксирующей тоны десяти ростовских колоколов 1880-х гг. и позволяющей камерно воспроизводить ростовские звоны. Исследование содержит биографическую справку об Аристархе Израилеве, историографию работ об уникальном инструменте, научный каталог с описанием каждого камертона и резонатора. В конце помещено описание камертонов, сделанное самим изобретателем, а также звукозаписи на диске.
[Культурология, Искусствоведение] | 795,00
временно нет в продаже | | 08.05.2025 |  Жаль русский народ: Переписка Ренэ Герра с деятелями советской культуры / Над изд. работали: И. Дудинский, И. Пронин и др.; Галерея Москва – Париж. М.: РАУ-пресс (Б. тип.), 1992. 112 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-86014-057-6
Состояние хорошее. Уменьш. формат. Ожесточенная полемика французского слависта и филолога Ренэ Герра с деятелями советской культуры – в письмах, выступлениях, а также отзывах его идеологических противников и союзников. "Этой страны больше нет. Вместо неё – совок. Эту унизительную кликуху вы нашли сами для себя. Совок – он, известно, подгребает. Но не под себя, а в отхожее место, где все разлагается. Это отхожее место – совковая «экономика», идеология, с позволения сказать, культура. Жалко не вас – вчерашних поработителей, сегодняшних попрошаек у Запада. Жаль великий русский народ. Ренэ Герра. 31.07.91" (С. 103). "В 1968–1969 годах в одном из московских вузов проходил стажировку французский гражданин Р. Герра. Под предлогом сбора научной информации об изучаемом им творчестве русских писателей периода 1890–1917 годов он стал устанавливать многочисленные связи среди советских студентов и начинающих писателей... При этом он ставил провокационные вопросы, придавая беседам идейно порочный и даже антисоветский характер, и записывал на магнитофонную ленту втайне от собеседников содержание разговоров. Одна из таких записей положила начало изобличению матерого идеологического диверсанта, в послужном списке которого до поездки в Москву значилась работа на идеологической «кухне» радиостанции «Свобода» (Цвигун С. Тайный фронт. М.: Политиздат, 1973)" (С. 73).
[Воспоминания. Переписка, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 08.05.2025 |  Горбунов Н.И. Фёдор Шаляпин в Южной Америке: Аргентина, Чили, Уругвай, Бразилия / Межрегион. Шаляп. центр. М.: Крук (Тар-принт), 2019. В пер. 288 с.: ил. + 20 л. цв. и ч.-б. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-900715-88-9
"Удивительный порт Рио-де-Жанейро привел меня в совершенный восторг своею живостью, красивой пестротой и какой-то блестящей праздничностью. Казалось, что здесь люди трудятся играючи, так легко и весело кипела жизнь. Здесь все напоминало милую Европу – и масса людей латинской расы – итальянцев, португальцев, французов, испанцев, характер разный, и, наконец, прекрасный, только что отстроенный театр, какого я еще не видел" (С. 32). Так описывал Ф. Шаляпин свои впечатления от поездки в Южную Америку. Обзор выступлений и творческих встреч великого русского артиста в Аргентине, Чили, Уругвае и Бразилии, который, как пишет автор, "задолго до установления дипломатических отношений с некоторыми из этих стран был первопроходцем в установлении дружественных связей" (С. 245). Приложение включает интервью с ведущим исследователем зарубежного периода жизни Шаляпина Н.И. Горбуновым «Федор Шаляпин – великий казанец, великий скиталец», а также статью А. Аполлонова «Федор Шаляпин и скандинавская Россика».
[Культурология, Искусствоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 01.05.2025 |  Московские ревнители православия в борьбе за свободу церкви: 1920–1930-е годы / Сост. Л.Е. Сикорская. Спб.: Кифа (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 584 с.: ил. + 6 л. ч.-б. ил. на вклейке. Б. тир. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-600-04422-7
"Когда я видел различные безобразия и бесчинства среди архиереев, – писал отцу Досифею, иеромонаху Зосимовой пустыни NN (вероятно, Алексей Лосев), – я не говорил, что нужно откладываться от них. Я знал архиерея, который постриг одну девицу в мантию, чтобы взять ее себе в келейницы и жить с ней, как с женой. Я не говорил, что надо откладываться от него, потому что это был его личный грех... Теперь же надо откладываться от митрополита Сергия именно потому, что он еретик. Еретику нельзя оказывать послушания" (С. 89). В первой трети прошлого столетия среди столичной духовной интеллигенции на слуху было имя московского исповедника Михаила Новосёлова – идеолога-публициста и вдохновителя движения иосифлян. В круг его друзей входили историк церкви Сергей Мансуров, иеромонах Никодим Меркулов, философ Алексей Лосев, а также священнослужители, монашествующие и миряне, активно выступавшие против гонений на людей людей по признаку веры. Именно их жизнеописаниям и подвигам посвящено настоящее издание. В него также вошли выдержки из писем, обвинительные приговоры, протоколы допросов и фрагменты работ некоторых приближенных к Новосёлову мыслителей. Из содерж.: Лагерная переписка Лосевых; Московские иосифляне; «Мечёвский круг» непоминающих; «Письмо к печальнику Русской церкви»; Антисергианская позиция священномученика Сергия; О домашних церквях и о батюшке отце Александре Ильине и др.
[История, История церкви, Культурология] | 2205,00
добавить в корзину | | 27.04.2025 |  Имехелова С.С., Монгуш Е.Д. Творчество Л.С. Петрушевской в контексте неомифологизма русской литературы ХХ в.: Учеб. пособие / Тувин. гос. ун-т. Кызыл: Изд-во Тувинского госуниверситета (Новапринт), 2018. 152 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-600-02197-6
“В повестях «Время ночь», «Маленькая Грозная» семейное существование – это трагедия человеческих судеб. Специфику онтопоэтики Л. Петрушевской Лейдерман и Липовецкий видят в следующем: «Чернушный быт неосознанно воссоздает архаические первобытные ритуалы, сквозь которые проступают архетипы ада и рая, крещения и посвящения»... Дисгармоничностью современной жизни наполнен сюжет новеллы Петрушевской под названием «Медея» (1993). В ней рассказывается о женщине, которая из ревности к мужу убила собственную дочь. <...> В рассказе «Как ангел» (1996) Петрушевская рассматривает бытовые проблемы сквозь призму христианской аксиологии. Описание слабоумной Ангелины построено на антитезе. «Маленького ангела» улица превращает в «буйную женщину»” (С. 32–33). Сборник небольших исследований прозы и драматургии Л. Петрушевской, где среди элементов фольклора, библейских фрагментов и мрачных авторских сказок обнаруживаются пересечения «сказочного и современного». Из содерж.: Проза Л. Петрушевской в контекст мифотворчества русской прозы 1980–1990-х гг.; Литературно-мифологические реминесценции в структуре цикла «В садах других возможностей»; Пушкинские реминесценции как литературно-мифологический подтекст в цикле «Песни восточных славян»; Особенности мифотворчества в сказках Л. Петрушевской и др.
[Литературоведение, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 16.04.2025 |  Бергман Э. Естественная теория духа: Науч.-мемор. изд. / Предисл., коммент. и пер. с нем. А.Н. Савельева. Монтевидео: Anabasis (Б. тип.), 2025. В пер. 590 с. Б. тир.
В переведённых для настоящего издания трактатах под оригинальными названиями «Der Geist des Idealismus: Ein Vortrag» (Мюнхен, 1919); «Der Geist des XIX. Jahrhunderts» (Бреслау, 1922); «Die natuerliche Geistlehre. System einer deutsch-nordischen Weltsinndeutung» (Штутгарт, 1937) правоконсервативный немецкий философ Эрнст Бергман (1881–1945) пытается "построить собственный категориальный мир без Бога (который существует в его философии как метафора), без бессмертия души, без смерти и какой-либо конечности [жизни]" (С. 10). Неудивительно, что труд «Естественная теория духа», завершёный в 1937 г., был тут же внесён в «Индекс запрещённых книг» римско-католической церкви. Однако, как справедливо утверждает Андрей Савельев, работы Бергмана замечательны разработкой "натурфилософской теории, преодолевшей марксистско-либеральный основной вопрос философии – о том, что первично" (С. 8). Заметим, что идеологические концепции, где Бог вынесен за скобки (одна из которых реализована, например, в философском романе Д.Е. Галковского «Бесконечный тупик»), вообще характерны для XX века с его бытовым материализмом. Но это не повод для решительного отрицания подобных концепций. "Увлечение телесностью приводит Бергмана к странной мысли о неестественности философии, которая в момент философствования оказывается в другом мире, где нет заботы о своем здоровье и своей жизни. Но как раз только такая философия, – замечает автор предисловия, – и является здоровой... Иллюзия повсеместной научности заставляет Бергмана отрицать чудеса, поскольку [чудесное разрывает причинность], а в бергмановской концепции всё связано со всем, причём всегда познаваемой причиной" (С. 19). Считая взгляды Бергмана в целом гармоничными и ошибочными "лишь в некоторых аспектах", Андрей Савельев относит философа к идейным наследникам и "добротным" продолжателям немецкой классической философии, просуществовавшей, по его мнению, до середины XX века.
[Социология, Философия, Культурология] | 1480,00
временно нет в продаже | | 16.04.2025 |  Боймлер А., Хертле Г., Розенберг А. Ницше: Взгляд в бездну: Науч.-мемор. изд. / Пер. с нем., предисл. и коммент. А.Н. Савельева. Монтевидео: Anabasis (Б. тип.), 2025. В пер. 450 с. Б. тир.
"Старое государство уходит вместе с религией и священниками; новое государство, в той мере, в какой оно имеет демократические идеалы, имеет христианское происхождение и неизбежно движется к анархии – для Ницше это два акта одной и той же драмы... Демократическое государство является преемником авторитарного государства, поддерживаемого религией. Только когда эта форма правления также уйдёт в прошлое, мы выйдем из Средневековья" (С. 133–134). Период господства национал-социалистических настроений в Германии существенно изменил восприятие текстов Ницше среди мыслителей ХХ века и породил новую философскую традицию. Однако работы о нём, к примеру, Броймлера и Хертле долгое время подвергались жесточайшей цензуре или вовсе изымались как пропагандистские и не имеющие реальной научной ценности. Настоящие издание можно считать "возвращённой литературой" для современной истории мысли, позволяющее восстановить десятилетнюю лакуну в оценке влияния идей Ницше на революционные немецкие движения, теорию органического государства, расовую политику и др. На русском языке все материалы публикуются впервые. Из содерж.: Боймлер А. Ницше как философ и политик; Общий взгляд на германизм. Отношение к Риму; Руссо. Против демократизма и социализма; Хороший европеец; Хертле Г. Ницше и национал-социализм; Генеалогия демократизма; Национал-социалистическая концепция народа; Критика немецкости; Будущее Европы; Органическое государство и др.
[Политология, Философия, Культурология] | 1480,00
временно нет в продаже |
|
|
|
