Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 29.08.2025 |  Лесовой М. Символ возрождения веры: Покровский собор города Минеральные Воды: История создания и описание архитектурно-живописного убранства. Святыни и духовная летопись храма / Общ. ред. И. Агеев, протоиерей. Минеральные Воды: (Б. тип.), 2012. 118 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-9904255-1-4
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. "В августе 1942 г. оккупационные власти, располагая к себе местное население, решили возобновить православные богослужения. Для этих целей приспособили небольшое сохранившееся здание просфорной... Великая Отечественная война стала переломным моментом в отношении Советского государства к Русской православной церкви. Томившиеся в тюрмах священники получали свободу, пошло возрождение приходов. В Минеральных Водах, освобожденных от фашистов, службы по-прежнему проводились, но действующих храмов не хватало. Благочестивая семья Федоренко передала в дар свой дом вместе с большим двором на переделку жилых помещений под храм. 3 сентября 1950 г. церковь была освящена в честь Покрова Пресвятой Борогодицы... Вскоре пошли новые гонения. В 1963 г. противники колокольного звона из числа комсомольцев сожгли звонницу, но церковь уцелела. В 90-е годы она уже не вмещала всех верующих, и принято было решение о строительстве на новом месте большого собора, который был завершён и освящён в 1997 г." Из содерж.: История Покровского прихода в Минеральных Водах; Описание храма и храмового ансамбля: Верхний храм, нижний храм, звонница, надворные постройки и сад храма; Духовные реликвии и святыни; Местночтимый старец Феодосий Кавказский и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 28.08.2025 |  Послыхалин А.Ю. Усадьба Гребнево: История, легенды, архитектура. М.: (Белый ветер), 2023. 192 с.: ил. Б. тир.
Уменьш. формат. "Летом 1918 г. в санатории проходили лечение режиссёры МХТ В.И. Немирович-Данченко и Е.Б. Вахтангов с супругой и сыном. Н.М. Вахтангова вспоминала: «Это был очень фешенебельный санаторий, где жили сахарозаводчики, придворные, а мы попали потому, что заведующий этим санаторием был доктор Гриневский – врач Художественного театра. На нас смотрели как на парвеню, потому что туалеты у нас были с утра до ночи одни и те же, а там к чаю надевали шляпы». <...> В 1921–1922 гг. помимо специализации на лечении нервных заболеваний санаторий был вынужден частично перейти на лечение «пролетарской болезни», как тогда назывался туберкулёз. Привычный круг санаторной интеллигенции разбавили выходцы из рабоче-крестьянской среды, тотчас вступившие в яростную борьбу с администрацией санатория, называя главного врача, экономок, завхоза и сторожей не иначе, как «паразитами-эсплуататорами». <...> Нравы пролетарского общежития, описанные в очерке поэта-футуриста С.М. Третьякова, посетившего Гребневский санаторий в 1925/26 г., разительно отличались от бунтарского поведения пациентов-коммунистов 1921–1922 гг. ... Заметим, что со времени яростных выступлений пролетариев-пациентов против администрации санатория до общепринятого и молчаливого смирения контингента перед процедурными запретами прошло всего четыре года" (С. 96, 105, 107, 109).
[История, Краеведение, Искусствоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 13.08.2025 |  Усадьбы и особняки Москвы / Руководитель проекта В.В. Стерлина; Ассоц. «Рус. усадьба». В 2-х т. М. (Тверь: Парето-принт), 2024. Т. 2. 488 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6047913-8-7
Увелич. формат. Цв. ил. На мел. бумаге. Второй том содержит краткие справки о 965 сохранившихся усадьбах и особняках Центрального округа Москвы со сведениями по истории сооружений, известиями о собственниках и владельцах, актуальной информациией о сохранности и современном использовании памятников. Статьи снабжены архивными и библиографическими ссылками, иллюстрированы современными фотографиями. Пример записи: "413. Усадьба М.С. Щепкина, Щепкина ул., д. 47, стр. 2. В 1852 г. владение полковника М.С. Осоргина (1803–1859), женатого на Е.А. Елагиной; в 1860-е гг. – артиста Императорских театров В.Н. Панова; затем – жены ст. сов. Н.Ф. Огнёвой. С 1895 до 1917 г. принадлежала купцу Н.Д. Чернятину (1856–?). Сейчас здесь находится Дом-музей М.С. Щепкина. В 1859–1863 гг. в усадьбе жил актер М.С. Щепкин (1788–1863). Сохранился двухэтажный деревянный особняк XVIII – начала XIX в., перестроенный в 1865 г. [Особняк был] отреставрирован в 1990-е гг. (арх. Е. Покровская)" (С. 197).
[История, Краеведение, Искусствоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 13.08.2025 |  Усадьбы и особняки Москвы / Руководитель проекта В.В. Стерлина; Ассоц. «Рус. усадьба». В 2-х т. М. (Тверь: Парето-принт), 2022. Т. 1. 121 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6047913-9-4
Увелич. формат. Цв. ил. Первый том каталога содержит сведения о 133 сохранившихся усадьбах и особняках всех административных округов Москвы, кроме Центрального. Статьи включают данные об известных владельцах усадеб, а также перечисление уцелевших построек и сохранившихся парков. Пример записи: "55. Петровский Подъездной дворец. Ленинградский пр-т, д. 40. В начале XVIII в. земли принадлежали Высоко-Петровскому монастырю (откуда произошло название местности); затем в 1764 г., перешли в казну. <...> По Указу Екатерины II дворец построен в 1775–1783 гг. (арх. М.Ф. Казаков) для остановок на пути из Санкт-Петербурга в Москву. <...> Дворец был сожжен французами и стоял в руинах несколько лет. По приказу Николая I был восстановлен в 1835–1836 гг. Сохранились: квадратный двухэтажный главный корпус, выстроенный из кирпича с белокаменными деталями, множеством башен, стрельчатых окон и пр., увенчан куполом. В декоре фасадов всех построек мотивы европейской готики соединяются с деталями русского узорочья. <...> С 1923 г. здесь находилась Академия Воздушного флота им. Н.Е. Жуковского. В 1998 г. здание отреставрировали. С 2008 г. дворец является официальным Домом приемов правительства Москвы. Здесь работает музей" (С. 41–42).
[Краеведение, Энциклопедии. Справочники, Искусствоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 13.08.2025 |  Стерлина В.В., Лотарева Д.Д., Петрочинина О.А. Тверские усадьбы: Каталог с картой расположения усадеб / Рус. усадьба. М. (Тверь: Парето-принт), 2019. 257 с.: ил. + карта на вкл. л. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9901441-0-1
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. Каталог включает краткие справочные сведения о 472 сохранившихся усадьбах Тверской области по данным за 2017–2018 гг. Для каждой усадьбы приводятся наиболее ранние упоминания в архивных и опубликованных источниках. Каталог снабжён алфавитными указателями усадеб, их владельцев и создателей. Прилагаемая карта Тверской области отображает все описанные в каталоге имения. Пример записи: "37. Ёгна (Иогны, Йогны, Югны), 58.679126, 36.886500 (Весьегонский у.). Древний населенный пункт, в 1619/20 г. поместье, часть которого принадлежало И.Г. Трусову, а другая часть с усадьбой – С.Я. Арцыбашеву. В 1713 г. было две усадьбы, которыми владели вдова С. Снаксарева и поручик Н.Л. Шухертов, другие два участка были в собственности майора И.С. Караулова и капитана Ф.Г. Трусова... В конце XIX в. хозяйкой усадьбы стала Ю.Э. Гронская (1846 – до 1910, урожд. Десятова), в 1890-х гг. был построен новый дом, названный «Колыбели». В 1910-х гг. старые постройки достались М.П. Гронской, а «Колыбели» – П.П. Гронскому (1883–1937), который в 1908 г. пристроил к дому мезонин. Гостем Гронского часто бывал художник И.Я. Билибин. В советское время дом использовался Макаровской средней школой, парк принадлежал колхозу. Сохранились руины дома П.П. Гронского, остатки парка, остатки некрополя на приходском кладбище в № 41 Макарово" (С. 31–32).
[История, Краеведение, Энциклопедии. Справочники, Искусствоведение] | 1480,00
добавить в корзину | | 08.08.2025 |  Столярова Е.К. Стекло средневековой Москвы: XII–XIV века / Отв. ред. Л.А. Беляев; Рос. гос. гуманит. ун-т; Ин-т археологии РАН. М.: (Наука), 2016. В пер. 695 с.: ил. + 3 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-7281-1556-4
Исследование корпуса средневекового стекла Москвы (всего 943 предмета) в период с первого упоминания города в летописи (1147 г.) до прекращения стеклоделательного ремесла на Руси (в первой половине XIV в.). Примерно половину объёма издания занимает каталог московских стеклянных находок. Из содерж.: Морфология изделий; Украшения; Сосуды; Технология и химический состав изделий; Происхождение изделий; Хронология изделий и др.
[История, Искусствоведение, Археология] | 690,00
добавить в корзину | | 04.08.2025 |  Копылова М.Л. В поисках костяной иглы: Книга очерков и аутентич. фольклор. текстов из жизни вят. деревни XX в. Йошкар-Ола: Периодика Марий Эл (Тип. изд-ва), 2001. 168 с.: ил. 3000 экз.
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. В шулкинском школьном музее хранится длинная (чуть менее 10 см) костяная игла и связанные с её помощью белые шерстяные носки т.н. "панской" вязки. "Странность её в том, что в деревнях в округе Шулки к концу 80-х годов не оказалось ни одного человека, кто бы знал, как это вязалось... С 1987 года, шатаясь в поисках следов этой вязки в окрестностях Шулки, я невольно натыкалась на разные другие заброшенные предметы, слова, песни...Так, в поисках костяной иголки, находилось нечто совсем другое, [прояснялся] уклад совсем иной, чем теперь, жизни, более добротной и духовной" (С. 6, 7). Книга составлена из очерков о традициях и обычаях русских деревень Оршанского района, что на севере Марийской республики. Первая часть содержит рассказы о сельских жителях, которые сопровождаются выдержками из их сообщений или замечаний. Во втором разделе исследуются народные праздники годового цикла, характерные для северного района Марий Эл. Третья часть посвящена свадебным обычаям; в четвёртой описана фольклорная экспедиция в Западное Полесье. Рассказы перемежаются текстами собранных автором народных песен с приложением нотных записей. В конце помещён словарь терминов и диалектных выражений.
[Этнография, Краеведение, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 28.07.2025 |  Авдеенко С. Михаил Колесник. Любовь к жизни. На рус. яз. Мелитополь: Изд. дом Мелитоп. гор. тип. (Печать П.В. Скребейко), 2018. 48 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-966-197-624-4
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. "Когда в Мелитопольском городском краеведческом музее открылась персональная выставка, то я передал для экспозиции все картины Колесника, которые у меня были. И удивительное дело, сразу же ощутил в доме какую-то пустоту, будто бы из него ушло что-то для меня дорогое, то, что помогает жить" (С. 25). Рассказ о творческом пути одного из самых известных художников Мелитополя Михаила Алексеевича Колесника (1943–2007). Нелёгкая судьба разделила его жизнь на две части: здоровую, но осложнённую зависимостями, – до ампутации ноги в 1987 году, и отягощённую многочисленными болезнями, но творчески успешную – после 1987 года. Загадочным образом, после того, как Михаил лишился ноги, он обрёл новое творческое зрение, второй раз женился и начал писать невиданные до него в провинциальном Мелитополе пейзажи и натюрморты. Он много работал и постепенно стал модным художником; его картины приобрели известность не только на Украине, но и в Европе. Текст издания иллюстрирован качественными репродукциями произведений мастера 1995–2005 годов.
[Воспоминания. Переписка, Искусствоведение] | 1120,00
добавить в корзину | | 28.07.2025 |  Авдеенко С. Александр Фесюк: старик с душой юноши. На рус. яз. Мелитополь: Изд. дом Мелитоп. гор. тип. (Печать Л.П. Плотникова), 2014. 64 с.: ил. + CD. 300 экз. ISBN/ISSN 978-966-197-313-7
Формат А4. Цв. ил. на мел. бумаге. Александр Артемьевич Фесюк (1914–2001) – известный в Мелитополе художник и поэт. Помимо множества прочих заслуг, он руководил художественной студией местного Дворца культуры и несколько лет (с 1985 по 1991 г.) – литобъединением «Таврия». Но если художником он был бесспорно перворазрядным, то поэтом, по мнению многих критиков, – вторичным, как бы не реализовавшим собственную богатую фантазию и сочные рифмы. Поэтому книга Сергея Авдеенко посвящена, главным образом, его живописным произведениям, которые в течение длительной творческой жизни менялись по технике и смыслу. "В творчестве позднего Фесюка произощли заметные изменения. Свои картины он стал более тщательно выписывать. Если раньше он мог что-то оставить незаконченным, даже прерванным, то в поздних работах он совсем другой... Зрителю в картине нельзя показывать всё готовое. Зритель должен додумывать. А лишняя деталировка может сослужить художнику плохую службу" (С. 20–21). Действительно, судя по помещённым в издании репродукциям, настоящие шедевры (среди которых известны «Автопортрет» (1970), «Портрет Павла Ловецкого», «Портрет поэтессы Веры Кулешовой») удавались А. Фесюку до середины 1980-х годов. Впрочем и в 1990-е годы он успешно продавал свои портреты, пейзажи и натюрморты на московском Арбате и через своего агента Валерия Емцева в Варшаве. Его произведения "украшают частные коллекции России, Польши, Германии, Австрии, Финляндии, Дании, Японии, США" (С. 5).
[Литературоведение, Воспоминания. Переписка, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 21.07.2025 |  Выставка картин Якова Вебера: Обновленная экспозиция: К 70-летию депортации российских немцев / Междунар. союз. немец. культуры; Энгельс. краевед. музей и др. Парал. на рус. и немец. яз. М.: Изд-во Междунар. союза немец. культуры (Б. тип.), Б. г. 48 с.: ил. Б. тир.
Уменьш. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Летний солнечный день. Группа молодых женщин готовит арбузный мед – традиционное блюдо поволжских немцев. Полотно залито солнечным светом. Работа идет полным ходом, на переднем плане целая гора арбузов, которую предствоит обработать. На первый взгляд – обыкновенная зарисовка из жизни людей первой половины ХХ века. Однако стоит внимательнее приглядеться – и перед нами открывается совершенно другая история. Героиня, что на переднем плане, опрокинула ведро с готовым продуктом, женщина-бригадир указывает провинившейся на проступок, в ее руках записная книжка, еще минута – и имя девушки будет занесенов «черный список». В тот непростой исторический период подобный проступок назывался вредительством и мог повлечь за собой тяжелые последствия. Время действия – 1937 год" (С. 2). Каталог репродукций картин «поволжского немца», пейзажиста Якова Вебера (1870–1958). Большая часть сохранившегося творческого наследия художника находится в коллекции Энгельсского краеведческого музея и насчитывает более 40 произведений, многие из которых представлены в настоящем издании.
[Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 21.07.2025 |  Вдовин С. Высоцкий и его братья...: От Беранже до Бродского. Александров: Вересковый мед (ВДВ Александров), 2021. Кн. III. 167 с. 200 экз.
Удивительные вещи выясняются, среди прочего, из этой книжки. Как известно, Иосиф Бродский в марте 1964 г. за тунеядство был приговорён к 5 годам ссылки, которая началась в деревне Норенской Коношского района Архангельской области. Вот что впоследствии вспоминал поэт о периоде с апреля 1964 по сентябрь 1965 г.: "Там четырнадцать дворов всего и было. Но вот что я скажу. Когда я там вставал с рассветом и часов в шесть шел за нарядом в правление, то понимал, что в этот же самый час по всей великой земле русской происходит то же самое: народ идёт на работу. И я по праву ощущал свою принадлежность к этому народу. И это было колоссальное ощущение!.. Мне гораздо легче было общаться с населением этой деревни, нежели с большинством своих друзей и знакомых... И вообще, это был, как я сейчас вспоминаю, один из лучших периодов моей жизни. Бывали и не хуже, но лучше, пожалуй, не было" (С. 149). Содерж.: Гитара и гармонь (Высоцкий и Рубцов); «Единое горло России» и «лучший советский поэт» (Высоцкий и Твардовский: взгляд из XXI в.); Чужие среди своих... (В. Высоцкий и Ю. Кузнецов); Бард всея Руси и нобелевский отщепенец (Высоцкий и Бродский).
[Литературоведение, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 21.07.2025 |  Вдовин С. Высоцкий и его братья...: От Беранже до Бродского. Александров: Вересковый мед (ВДВ Александров), 2021. Кн. II. 179 с. 200 экз.
"Довлатов умеет живо писать о всякой ерунде", – посмеивались коллеги-журналисты в Таллине, считая его трубадуром банальности" (С. 16). "Они начали почти одновременно. Как известно, первая песня Высоцкого "Татуировка" написана летом 1961 года в Ленинграде" (С. 14). "Репутация Довлатова до эмиграции 1978 года – квалифицированный журналист, многолетний подёнщик ленинградских многотиражек, золотое перо газеты "Советская Эстония". [И в то же время] систематические отказы толстых журналов, рассыпанная после вмешательства КГБ в таллинском издательстве "Ээсти раамат" книга рассказов "Пять углов" (С. 7–8). "Высоцкого печатали по мелочи... При жизни его популярность и слава не имели аналогов, но ему до жути хотелось «газетно-телевизионного» тому подтверждения" (С. 6–7). Содерж.: Горло и перо (Высоцкий и Довлатов); Владимир и Веничка (Высоцкий и Ерофеев); Они написали охоту... (Вампилов и Высоцкий); Еретик и сказочник (Владимир Высоцкий и Юрий Кукин).
[Литературоведение, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 21.07.2025 |  Вдовин С. Высоцкий и его братья...: От Беранже до Бродского. Александров: Вересковый мед (ВДВ Александров), 2020. Кн. I. 242 с. 200 экз.
"«Я написал на смерть Васи Шукшина стихи, которые... единственный журнал сразу предложился, – это ленинградский журнал «Аврора». Но потом и они тоже чего-то такое там... Я не знаю, почему они отказались» (Из выступления на концерте в Торонто, 12 апр. 1979 г.)... Зримые доказательства знания Высоцким достижений, удач Шукшина, его замыслов искусно рассыпаны в тексте [этого стихотворения] – красна калина, Калина красная такая, Такой наш брат, А был бы «Разин» в этот год, всё – печки-лавочки, Такой твой парень не живёт... Характер восприятия Шукшиным песен Высоцкого нами, к сожалению, не зафиксирован. Возьмём на себя смелость допустить: Шукшин вряд ли серьёзно относился к песням Высоцкого, сколько-нибудь внимательно вслушивался в них, поскольку это было явно за пределами его интересов" (С. 207–209). Содерж.: Злонамеренный Беранже и чуждый Высоцкий; Три Гамлета русской поэзии (Ап. Григорьев, А. Блок, В. Высоцкий); Есенин и Высоцкий; «Не надо подходить к чужим столам...» (В. Высоцкий и А. Вертинский); «Шансонье всея Руси» и «бард Британской империи» (Высоцкий и Киплинг); Ну что, генераллисимус прекрасный? (Иосиф Сталин в поэзии Окуджавы, Высоцкого, Галича); Романтики со Сретенки и Большого Каретного (Визбор и Высоцкий); Два бойца (В. Высоцкий и В. Шукшин).
[Литературоведение, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 19.07.2025 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 17.07.2025 |  Вайнтрауб Л.Р., Карпова М.Г., Скопин В.В. Храмы Северного округа / Приход храма Иконы Божией Матери "Знамение" в Ховрине. М.: Старая Басманная (Курск: Курск), 1997. В пер. + супер. 272 с.: ил. + 24 л. цв. ил. на вклейке. 5000 экз. (Святыни православной Москвы). ISBN/ISSN 5-8468-0052-1
Состояние хорошее. Первый опыт исследования церковной истории севера столицы, основанный на материалах двенадцати центральных и московских хранилищ, в том числе документах Консистории из ф. 203 Центрального исторического архива г. Москвы. Подробное описание всех (как исчезнувших, так и существующих ныне под управлением Московской патриархии) православных храмов Северного административного округа содержит множество фактов по истории возникновения церквей, их архитектуре и оформлению интерьеров, сведения о составе клира и прихода, взаимоотношениях с владельцами имений, благотворителями разных эпох. Особую ценность представляют данные о судьбе храмов после революции, их закрытии или гибели. В книге опубликовано немало фотографий, а также найденных в архивах планов и проектов постройки церковных зданий.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 15.07.2025 |  Ходаковский Е.В. Деревянная церковная архитектура Русского Севера XIX – начала XX в.: Метаморфозы традиции. Спб.: Коло (Аллегро), 2021. В пер. + супер. 264 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-4462-0141-9
Увелич. формат. "Характер метаморфоз, произошедших в деревянной архитектуре Русского Севера позднего периода, казался настолько кардинальным, что выдающийся советский реставратор А.В. Ополовников вынужден был констатировать: «Вторая половина XIX и начало ХХ в. – это время полного распада древнерусского деревянного зодчества как общерусской народной архитектурно-строительной культуры и как одной из форм народного искусства и народной художественной культуры вообще. Под неодолимым натиском времени оно в этот период гибнет окончательно и сходит с исторической арены навсегда»" (С. 8). Из содерж.: Организация строительного процесса на Русском Севере в XIX – начале XX в.: истоки метаморфоз; Типология памятников деревянной церковной архитектуры Русского Севера XIX – начала XX в.: Объемно-планировочные решения; Типы покрытий; Стилевые метаморфозы в деревянной церковной архитектуре Русского Севера XIX – начала XX в.; Интерьер деревянных церквей Русского Севера XIX – начала XX в.: организация пространства и художественный образ; Ансамбль в истории деревянной архитектуры XIX – начала XX в. и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 15.07.2025 |  Ходаковский Е.В. Деревянная церковная архитектура Русского Севера XIX – начала XX в.: Летопись храмостроительства. Спб.: Коло (Аллегро), 2020. В пер. + супер. 344 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-4462-0129-7
Увелич. формат. Обзор деревянного храмостроительства в Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерниях в период от эпохи Павла I до 1917 г. Представлено исследование сохранившихся памятников, а также утраченных (реконструированных по проектам, рисункам и фотографиям).
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.07.2025 |  Коллекция. Гостиница «Украина»: Собрание живописи, графики, скульптуры. [М.]: Огниво (Балто принт), 2010. В пер. + футляр. 742 с.: ил. 3000 экз.
Формат А4+. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Произведения искусства, выставленные в залах музеев, доступны взору всех желающих. Однако [до выхода настоящего издания] работы художников, составляющие богатую коллекцию гостиницы «Украина», лицезреть могли лишь избранные. С момента открытия гостиница имела пополняемое собрание, которое сейчас насчитывает более 1000 единиц хранения, в большинстве своем ранее не публиковавшихся... Центральное место коллекции занимают работы выдающихся мастеров русской живописи: В.Д. Поленова, Ю.Ю. Клевера-младшего, П.П. Кончаловского, Я.Д. Ромаса, Д.К. Мочальского и других. [Кураторы собирали, главным образом], пейзажи и натюрморты, что объясняется камерным характером работ, предназначенных для украшения интерьеров. Обращают на себя внимание пленэрные образы среднерусской природы, морские виды, крымские и кавказские пейзажи, [особенно] гуаши А.А. Дейнеки, литографии В.А. Ватагина, акварели Ю.Д. Коровина" (С. 5). Из содерж.: Глухов В. Символы эпохи; Мейланд В. Собрание живописи и графики гостиницы «Украина»; Мейланд В. Неизвестные художники; Якимович А. Заметки о советской скульптуре и др.
[Культурология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 6900,00
добавить в корзину | | 12.07.2025 |  Фаминцын А.С. Гусли. Русский народный музыкальный инструмент: Ист. очерк / Гос. музей-заповедник «Рост. кремль». Ростов Великий (Рыбинск: Рыб. дом печати), 2009. 142 с.: ил. 500 экз.
Перепечатка в современной орфографии издания 1890 г. "О старинных русских инструментах, а тем более об их истории, существуют самые смутные, самые разногласные мнения... Главными исполнителями светской музыки в России с древнейших времен служили искусники или потешники, именовавшиеся скоморохами. Образ старинного певца и игреца скомороха невольно связывается с представлениями о гуслях – популярнейшем из музыкальных орудий славянских" (С. 9, 13). Работа известного историка музыки Александра Фаминцына (1835–1918) явилась первым полноценным исследованием, посвящённым гуслям. Автор рассказывает о происхождении инструмента, существовавших у разных народов его разновидностях, приводит примеры народных песен и былин, где так или иначе говорится о гуслях. В приложении представлены подходящие для гуслей нотные записи (духовных сочинений, пьесы «Ты велишь мне [быть] равнодушным», арии Русалки и т.д.). Из содерж.: Гусли – струны...; Играют на гуслях всегда сидя; Первобытные русские гусли; Кантеле финнов. Каннель эстов...; Гусли-псалтирь; Новейшие усовершенствованные гусли; Цимбалы и др.
[История, Этнография, Искусствоведение] | 830,00
добавить в корзину | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Москва старообрядческая: История. Духовные центры. Наследие / Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. 2-е изд., доп. и перераб. М.: ЯСК (Первая Образцовая тип.), 2021. В пер. 656 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907290-68-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Три главы посвящены основным, представленным в Москве согласиям старообрядчества – поповцам, беглопоповцам (ныне Древлеправославная церковь), беспоповцам, их святыням и некрополям. Небольшая глава посвящена единоверческим монастырям и храмам Москвы. Это сделано не только потому, что входившее в господствующую Церковь единоверие использовало старообрядческие иконы, книги, облачения, обряды. Известно, что половина единоверческих церквей была устроена в 1850–1860-х гг. в отобранных у староверов храмах" (С. 5). Автор рассказывает также о жизни и деятельности видных промышленников и купцов-старообрядцев. Некоторые разделы книги построены как маршруты экскурсий (главным образом, по памятникам Рогожского и Преображенского кладбищ). Тексты дополнены факсимиле старинных фотографий, документов, планов. Из содерж.: Старообрядческий городок у Рогожской заставы; К историческим надгробиям за Морозовской усыпальницей; Моленная св. апостола Матфея в доме Кузнецовых; Храм Покрова Пресвятой Богородицы Замоскворецкой общины (ныне принадлежит Русской Древлеправославной Церкви); Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Печатники Нагатинской волости Московской губернии (неокружники); Моленная во имя Казанской иконы Божией Матери в доме Е.К. Лубковой; Братский двор филипповского согласия с моленной Успения Пресвятой Богородицы...; Всехсвятский единоверческий женский монастырь и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 07.07.2025 |  Mikalojus Konstantinas Ciurlionis: Картины. Эскизы. Мысли / Сост. Б. Вяркялите-Фядаравичене; Редкол.: Н. Адомавичене, Р. Андрюшите и др.; Пер. с лит. В. Коновалова; Нац. худож. музей М.К. Чюрлёниса. М.: Россия молодая (Б. тип.), 2006. В пер. + супер. 225 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-7330-0019-8
Формат А4+. Цв. ил. На мел. бумаге. Николай Константинович Чурлянис (с 1955 г. Микалоюс Чюрлёнис, 1875–1911) – литовский композитор и художник, произведения которого долгое время оставались замкнутой сферой интересов скучающей интеллигенции начала ХХ века. В советское время самобытный модернизм Чюрлёниса получил широкую известность в кругах искусствоведческой элиты Москвы и Ленинграда. За свой недолгий творческий путь (1903–1909) Чюрлёнис написал около 300 картин, большая часть которых представлена в настоящем альбоме и сопровождается письмами художника, отрывками из отечественных и зарубежных литературных произведений, а также воспоминаниями современников. Произведения Чюрлёниса воспроизводят архетипические и национальные мотивы, опирающиеся на восприятие литовских мифологических сказаний и вообще литовской старины сквозь призму модернистского мышления. "Творчество Микалоюса Чюрлёниса – хрупкое, мечтательное, порой наивное, но вместе с тем очень своеобразное. Одни считают художника чудаком-самоучкой, другие – мессией искусства, третьи – великим живописцем видений мира, вместившим его в необъятные рамки фантастического, космического, метафорического. Попытки же сблизить его с футуристами, сюрреалистами или абстракционистами – не что иное, как желание определить хотя бы одну из особенностей его феномена" (С. 18).
[Воспоминания. Переписка, Искусствоведение] | 3035,00
добавить в корзину | | 29.06.2025 |  Аркин Д. Захаров и Воронихин / Моск. гор. отд-ние Всесоюз. о-ва по распространению полит. и науч. знаний. М.: Гос. изд-во лит. по строительству и архитектуре (Тип. изд-ва № 3), 1953. 80 с.: ил. 15 000 экз. (Мастера русского зодчества).
Состояние хорошее. Потёрты края обложки. "Каждый, кто хоть раз побывает в Ленинграде, навсегда запомнит два замечательных сооружения, расположенных в центре города и занимающих важнейшее место в его архитектурном ансамбле: Адмиралтейство и Казанский собор. Эти монументальные здания – классические образцы русской архитектуры начала XIX века. Автор здания Адмиралтейства – Адриан Дмитриевич Захаров и автор Казанского собора Андрей Никифорович Воронихин были яркими и одарёнными представителями русской классической архитектурной школы того времени" (С. 5). Сборник искусствоведа Давида Аркина сообщает немало интересного о жизни и главных проектах двух выдающихся представителей русского классицизма. Статьи сопровождаются снимками памятников архитектуры, их планами и разрезами. "Андрей Никифорович Воронихин родился 28 октября 1759 года в семье крепостного крестьянина. Отец Воронихина был дворовым человеком А.С. Строганова – екатерининского вельможи, мецената, впоследствии президента Академии художеств. Заметив способности дворового мальчика, он взял его в 1777 году из далекой уральской вотчины в свою подмосковную, а затем – в Петербург" (С. 51).
[Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Русские святые: Кат. выставки / Сост. и автор текста О.А. Полякова; Вступ. ст. Ю.В. Мудрова; Гос. музей-памятник «Исаакиевский собор»; Моск. гос. объед. ... музей-заповедник [«Коломенское»]. Спб.: (НП-принт), 2021. 80 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6046611-0-9
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Прокопий Устьянский прославился как месточтимый святой в конце XVII века в связи с обретением его мощей в Вельском уезде Вологодской земли на берегу реки Устье (ныне Архангельская область), неподалеку от приходского храма села Верюги. Земля обнажила гроб, сплетенный из ивовых прутьев, с нетленным телом неизвестного праведника. От мощей стали исходить благодатные исцеления, окрестные жители поставили над ним часовню, однако имя святого оставалось тайной. Вскоре он явился местному жителю, назвался Прокопием и объяснил, что он тот, чьи нетленные мощи недавно открылись при приходской церкви. Изображенная на иконе деревянная Введенская церковь была построена в 1696 году и простояла до 1762 года, после чего ее разобрали и на ее месте поставили новую" (С. 76). Издание содержит репродукции (выставлявшихся в часовне петербургской церкви Спаса на Крови) 36 памятников иконописи XVI–XIX веков из коллекции музея-заповедника «Коломенское». На иконах запечатлены просиявшие святители и священномученики, благоверные князья, праведники и блаженные, почитаемые Русской православной церковью.
[Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 960,00
добавить в корзину | | 19.06.2025 |  Музей друзей: Собрание Саввы Ямщикова: Каталог выставки к 70-летию со дня рождения и 50-летию творческой деятельности / Сост. С. Горбачёва. М.: Сантал (Периодика), 2008. 208 с.: ил. 2000 экз.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Время беспощадно обходится со свидетельствами красоты: архитектурными сокровищами, фресками, иконами, картинами и редкими книгами. Савва (Савелий Васильевич) Ямщиков (1938–2009), – талантливый реставратор и искусствовед, один из тех, кто посвятил свою жизнь спасению красоты, охране памятников истории и культуры. За годы творческой деятельности он собрал у себя работы более 60 художников разных направлений: от классической живописи до неоавангарда. В издании представлены репродукции шедевров живописи и графики, подаренных Савве Васильевичу его друзьями: Сергеем Алимовым, Наталией Нестеровой, Михаилом Шварцманом, Сергеем Бархиным, Татьяной Назаренко, Анатолием Зверевым, Борисом Мессерером, Еленой Романовой, Михаилом Ромадиным, Юрием Купером, Рудольфом Хачатряном и многими другими.
[Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1660,00
добавить в корзину | | 19.06.2025 |  Игорь Тальков: Восстание против эпохи Вырождения. М.: (Б. тип.), 2025. 304 с. 100 экз.
"Патриот из ультра-национал-языческого движения с девизом «преодоление христианства» громогласно сказал о поэте: «Наш Тальков!» и даже раскрыл (как бы ему навстречу) свои конъюктурные политические объятия. Молодой человек с серьгой в носу, по внешнему виду представитель «сексменьшинств», бодро заявил о пресности Талькова... А православный верующий отметил интерес поэта к российской тематике, страданиям и боли русского народа, но выразил сожаление по поводу использования певцом сатанинской рок-музыки и большого распятия на груди, нарочито демонстрировавшегося перед публикой" (С. 10). Игорь Тальков (1956–1991) – советский рок-музыкант, лидер группы «Спасательный круг», убитый в день своего концерта в Санкт-Петербурге. В настоящем сборнике фигура Талькова и его лирика рассматриваются с точки зрения апологетов «консервативной революции», которые делятся своим пониманием смысла его протеста, его отношения к вере, родине, и остро критикуемой составителями советской действительности. Размышления о судьбе музыканта дополнены «прямой речью» самого Талькова: стихами, текстами песен и автобиографическим монологом. Из содерж.: Тальков И. Монолог; Боголюбов Н. Памяти Игоря Талькова; Анцерович А. Образ России в творчестве Игоря Талькова и др.
[Литературоведение, Конфликтология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 960,00
добавить в корзину | | 19.06.2025 |  Бугров Б.И. Изборск и его святыни: Ист. очерк. Изборск; Псков: Стерх (Псков: Тип. изд-ва), 2021. В пер. 352 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907440-401
"В Изборске и его окрестностях на сравнительно небольшой территории сосредоточены 8 церквей, 31 часовня, Священный холм Славы; действовавшие в прошлом два мужских и девичий монастыри, 3 церковно-приходские школы, 4 богадельни; множество придорожных поклонных каменных крестов, священные родники и другие святыни... Во время проведения археологических раскопок в Изборске и его окрестностях найдено большое количество металлических, каменных и даже янтарных крестиков, которые стали появляться в этих местах с начала XI в. ... Первая христианка на Руси – святая равноапостольная княгиня Ольга – родом из здешних мест. Есть также основания предполагать, что креститель Руси – Владимир Красное Солнышко (внук Ольги) – родился и провёл своё детство с матушкой Малушей на Изборской земле" (С. 6–7). Из содерж.: Летописная история Изборска; Основание Изборска. Город Трувора; Железный град; Церковь Святителя и Чудотворца Николая с Городища; Никольский собор; Онуфриев Рождества Христова Мальский монастырь; Изборские богадельни; Часовня Корсунской иконы Божией Матери, Изборск; Часовня Илии Мокрого, Конечки; Часовня Вознесенская, Халахальня; Святые родники: обычаи и традиции; Гранитные камни-валуны и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1660,00
добавить в корзину | | 18.06.2025 |  Авдеенко С.И. Елена и Борис Жуковы. Жизнь – искусству. Мелитополь: Изд. дом Мелитопол. гор. тип. (Печать Скребейко П.В.), 2016. 66 с.: ил. 200 экз. ISBN/ISSN 978-966-197-429-5
Формат А4. "После спектакля публика переместилась в большой шатер, поставленный во дворе, где был устроен прием в честь премьеры. Бродский с важными гостями не беседовал, общался со знакомыми, пил вино, фотографировался с нами. Я подошел к нему с поздравлениями. Он сказал: «Еще рано», имея в виду, что оценку спектаклю вынесет пресса... Постановка «Демократии» оказалась несвоевременной. Да и могла ли она быть понятой в то время?" (Жуков Б. С. 64). Исследование судеб художника Бориса Жукова, и его сестры Елены, родившихся и выросших в Мелитополе. На страницах книги приводятся краткие жизнеописания брата и сестры, помещена библиография искусствоведческих трудов Елены Жуковой, рассказывается о творческом пути Бориса Жукова на Украине и в США. Среди прочего, говорится о его работе над декорациями в спектакле по пьесе И. Бродского «Демократия!». Текст иллюстрирован архивными фотографиями и репродукциями картин. Из содерж.: Жукова Е. Воспоминания, стихи, публикации; Жуков Б. «Демократия!» Иосифа Бродского; Романов Ю. Романтик в искусстве и др.
[Воспоминания. Переписка, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 980,00
добавить в корзину | | 15.06.2025 |  Шинкарев В., Флоренский А. Митьки: Описанные Владимиром Шинкаревым и нарисованные Александром Флоренским. Л.: Смарт (Тип. Ленуприздата), 1990. 32 с.: ил. 10 000 экз.
Состояние хорошее. "Теоретически митёк – высокоморальная личность, его мировоззрение тяготеет к формуле: «православие, самодержавие, народность», однако на практике он настолько легкомыслен, что может показаться лишённым моральных устоев... Наиболее употребляемые митьками выражения: «Дык» – слово, могущее заменить практически все слова... «Дурилка картонная» – ласковое обращение к собеседнику... «Разделить по-братски» – митёк выпивает большую часть. «Разделить по-христиански» – митёк всё выпивает сам" (С. 4, 8, 9). Из изд. аннот.: «Митьки» – экспериментальное товарищество ленинградских художников ([образовавшееся в] 1982 г.) – занимают особое место в искусстве русского андерграунда ХХ века... Эстетические принципы, мироощущение художников органически слились с их образом жизни, их реальным бытием. «Митьки» создают не просто полотна, они творят целостную систему культуры, включающую в себя и философию, и манеру общения, и правила [поведения]. Искусство «митьков» может показаться веселым анекдотом, а сами художники – обычными хохмачами, делающими славу на эпатаже общественного мнения. Но не все так просто. Своеобразно ироническое, порой откровенно ерническое переосмысление реалий нашей действительности в образе жизни, творчестве «митьков» основаны на глубоких народных традициях смеховой, карнавальной культуры. Мир «митьков» добр, в нем нет зла" (С. 2).
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 13.06.2025 |  Колокола и колокольчики: Альм. / Гл. ред. Н.С. Каровская, С.А. Старостенков; Гос. музей-заповедник "Рост. кремль". Ростов Великий (Ярославль: Специализир. полигр. компания), 2018. Вып. II. 184 с.: ил. 200 экз. ISBN/ISSN 978-5-9908-342-6-1
Увелич. формат. На мел. бумаге. Из содерж.: Бондарь Н.И. Колокола Кубани; Вершинина М.Г. Отражение звучания колокола, колокольчика, бубенца в диалектной речи; Эггер Ю. Православный звон австрийской столицы; Виденеева А.Е., Морозов А.Г. Часовых дел мастера Дмитрий и Иван Савостины и колокольные часы Спасо-Яковлевского монастыря начала XIX в.; Боссин Дж. Каталогизация и классификация колоколов в Германии и карильонов мира в Европе и США; Михеева В.В. К истории появления эпистолярного наследия А.А. Израилева в ГМЗ «Ростовский кремль». Каталог фонда и др.
[Этнография, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 13.06.2025 |  Колокола и колокольчики: Альм. / Гл. ред. Н.С. Каровская, С.А. Старостенков; Гос. музей-заповедник "Рост. кремль". Ростов Великий (Ярославль: Специализир. полигр. комб.), 2016. Вып. I. 312 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9908-342-3-1
Увелич. формат. На мел. бумаге. Из содерж.: Коновалов И.В. Колокольные профили; Глушецкий А.А. Способы отражения имен владельцев в фирменных наименованиях колокололитейных заведений; Соболева Е.С. Длинная ночь музеев в литейной Грассмайр (Инсбрук, Австрия); Глушецкий А.А., Каревский А.А. О «прусских орлах» и «фельдъегерских колокольчиках»; Виденеева А.Е. О колокольных наборах монастырей и храмов Ростовской епархии в начале XVIII столетия; Виденеева А.Е. Колокола Ярославской епархии на страницах «Ярославских епархиальных ведомостей» (1870–1875); Климин Е.А. Акустические исследования протоиерея Аристарха Израилева в контексте проблемы старения колоколов; Виденеева А.Е., Морозов А.Г. Контракт звонарей Ростовского Успенского собора 1795 г.; Логинов К.К. Звон «естественный», утилитарный и ритуальный в традиционной крестьянской культуре Обонежья; Старостенков С.А., Шалаева Е.В. Кампанилизм или местечковость?; Падовани М. Веронская система колокольного звона и др.
[Этнография, Искусствоведение] | 830,00
добавить в корзину |
|
|
|
