Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 30.09.2025 |  Житие и страдание святого и праведного Иоанна убиенного Угличского / Изд. Углич. родослов.-краевед. о-ва им. Ф.К. Кисселя. Рыбинск: Рыб. Дом печати (Тип. изд-ва), 2011. В пер. 128 с.: ил. 1000 экз. (Письменные памятники древнего Углича, кн. 2). ISBN/ISSN 978-5-88697-219-1
Научное издание "Жития блаженного младенца Иоанна Никифоровича Угличского", "Службы на убиение блаженного младенца Иоанна Никифоровича Угличского", "Стиха духовного о младенце Иоанне Никифоровиче Чеполосове"
[Культурология, Религиоведение] | 525,00
добавить в корзину | | 27.09.2025 |  Роднов С. Исторические координаты семи Церквей Апокалипсиса: Знаем ли мы, который сегодня час?. М.: (Б. тип.), 2025. 93 с.: ил. 300 экз.
"Накал современных реалий все чаще и чаще заставляет замечать буквальное сходство событий, описанных в Откровении, с глобальными процессами, протекающими в современном мире. Стремительное развитие данной ситуации поражает своей дерзостью и обязывает всех православных христиан, несмотря на общее духовное недомогание, делиться своими наблюдениями и и всеми силами разоблачать лукавства последних времен. Я же, в свою очередь, хочу поделиться несколькими личными размышлениями о последней книге Библии – Апокалипсисе, и ее параллелями с сегодняшним днем" (С. 3). "Кстати будет отметить, что, если проанализировать трагедию Палестины, то в ее духовной глубине можно увидеть картину падения современного мира ХХ–ХХI вв. Их зеркальное отражение не может не бросаться в глаза каждому здравомыслящему человеку, не говоря об истинных христианах, для которых история пленения лже-иудейством некогда Святой Земли, есть динамика приближения последних времен и исполнения пророчеств Апокалипсиса" (С. 71).
[Философия, Религиоведение] | 286,00
добавить в корзину | | 22.09.2025 |  Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биогр. справочник. М.; Париж: Русский путь; YMCA-Press (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2007. В пер. 576 с. + 18 л. ч.-б. ил. на вклейке. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-85887-206-1
В справочник по истории русского православного духовенства в эмиграции ХХ в. в Западной Европе и в Балканских странах вошли биографии более 900 священнослужителей, список всех храмов и церковных общин, библиографические указатели. В основе издания – большой фонд уникальных архивных материалов, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение] | 386,00
добавить в корзину | | 20.09.2025 |  Как жить среди господства иноверных: Извлечение из творений св. Феодора Студита / Под ред. А.А. Безгодова. М.: Археодоксiя (Б. тип.), 2016. 55 с. Б. тир.
Уменьш. формат. Феодор Студит (769–826) – византийский монах, проповедник, канонизированный через два года после своей смерти. Фрагменты его писем, сочинений и ответов на вопросы, касающиеся противодействию ересям, публикуются с подробными комментариями староверов-поморцев. Святой Феодор Студит затрагивает в своих сочинениях множество практических вопросов: от признания «еретических» крещений и причастий до посещения «храмов еретиков» и даже проблем общих трапез православных и иноверных. В дополнениях составителей еретики IX века, описываемые преподобным, получают очертания современных христиан, не соответствующих идеалам истинной веры и, например, не «соблюдающих посуду». "Случается, что некоторые наши слабоверные братья по той или иной причине посещают никонианские и другие еретические храмы безо всякой нужды. Все это приводит к мирщению... Мирщение возможно [также] в трапезе с иноверными, в браке и молитве с еретичествующими. Св. Феодор Студит учит нас отделяться не только от иноверных, но и от тех христиан, которые по невежеству или безразличию духовно общаются с иноверными" (С. 53).
[История церкви, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 13.09.2025 |  Щёкин Г.В. Сотворение мира: когда это было? / Межрегион. акад. упр. персоналом. Киев: (Б. тип.), 2004. 32 с. 3000 экз. (Б-ка журн. «Персонал»). ISBN/ISSN 966-608-411-2
Состояние хорошее. Печать несуществующей б-ки на тит. л. Обзор упоминаний о всемирном потопе в мифах и преданиях разных народов. На основании этих упоминаний автор делает предположение о существовании в околочерноморском регионе в VII–VI тысячелетиях до н. э. древнейшей цивилизации. Время гибели этой цивилизации после водно-тектонического катаклизма могло послужить датой сотворения мира для новых культур.
[История, Этнография, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 29.08.2025 |  Преподобный Феодосий Кавказский: К 50-летию прославления преп. Феодосия Кавказского. 8 авг. 1948–1998 гг. / Ред. П. Рожков, протоиерей; Ставроп. и Бакин. епархия. Ставрополь: (Б. тип.), 1998. 128 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-900828-42-5
"В Горненскую обитель приезжали к батюшке и «большие» люди. Подъедет, бывало, целая вереница правительственных машин, выйдут все в костюмах, денег ему много надают, чтоб молился об их здоровье. Многих тогда священников притесняли, а отца Феодосия не трогали: говорят, его сам «всесоюзный староста» защищал. Жена-то Калинина вроде была Феодосию духовной дочерью" (С. 45). В издание вошли воспоминания монахов и мирян об одном из самых загадочных православных святых – Феодосии Кавказском (1841–1948), историоческий очерк его подвижничества и канонизации, житие, а также тропарь, кондак и акафист преподобному.
[История церкви, Религиоведение] | 366,00
добавить в корзину | | 22.08.2025 |  Юрганов А.Л. Убить беса: Путь от Средневековья к Новому времени / Рос. гос. гуманит. ун-т. 2-е изд., стереотип. М.: (Б. тип.), 2020. 435 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7281-2549-5
"Перед нами текст древнерусского сочинения конца XVII в., в котором описывается убийство. Парадокс заключается в том, что в средневековой культуре не допускалось даже мысли, что такое убийство возможно. Как же оно стало фактом сознания? Текст этот написан в эпоху больших культурных перемен, в начале 70-х гг. XVII в. Сказать: «Вот видите, как осуществился переход от Средневековья к Новому времени, что даже убийства стали возможны, о которых раньше не слыхали», значит ничего не сказать. У этой странной истории должна быть своя логика" (С. 7). Анализируя текст «Повести о Соломонии бесноватой» автор исследует процесс перехода от Средневековья к Новому времени в русской культуре. Из содерж.: История одного убийства; Две жизни святого; Нелепое ничто, или Над чем смеялись святые Древней Руси; Традиция и апостасия; Путь к Новому времени: опыт реконструкции и др.
[Литературоведение, История, Культурология, Религиоведение] | 925,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Ефимов И., священник. Современное харизматическое движение сектанства: Исторический очерк, критический разбор вероучения, положение в настоящее время. М.: Природа и человек (Профиздат), 1995. В пер. 320 с. 7000 экз. ISBN/ISSN 88808-012-8
Состояние хорошее. "Едва Лютер объявил, что разум свободен в истолковании Священного писания, как в одном лишь XVI столетии возникло около 270 новых сект, столько их было в христианском мире за 15 предшествующих веков. Только на слова Христа «Сие есть тело Мое» (Мф. 26, 28) – у протестантов обнаружилось более двухсот различных толкований" (С. 62–63). Несмотря на резкую критику протестантизма, логично проистекающую из религиозных взглядов самого автора, православный богослов Игорь Ефимов всё же остаётся профессионалом своего ремесла и в полном объёме излагает основные вехи истории движения пятидесятников, их непрекращающуюся на протяжении нескольких веков полемику с представителями других христианских конфессий, в первую очередь, с католической церковью, принципы вероучения, толкования Библии и христианских таинств. Отдельная глава посвящена положению секты пятидесятников в послевоенном СССР. Из содерж.: Ревиалистическое движение в США в XVIII–XIX; Джон Уэсли и движение «святых»; Первые пятидесятнические церкви США; Евангельские Христиане в Духе Апостолов (ЕХДА) – смородинцы; Христиане Веры Евангельской (ХВЕ) – шмидтовцы; Субботствующие христиане; О тысячелетнем царстве-хилиазме; Все ли христиане Апостольской Церкви имели харизму языков?; О таинстве Священства и др.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 386,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Товбин К.М. Концепция "Москва – третий Рим" в русском православном старообрядчестве. М.: Археодоксiя (Спб.: Инфо ол), 2014. 94 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-9396-655-3
"Современный национальный духовный кризис России – следствие продолжительного модернистского отклонения от традиционного духовного пути, оставленного в XVII веке, в момент раскола русской Церкви. Для подступа к этой проблематике встает задача исследования как досекулярной, домодернизационной русской идентичности, отстаиваемой русскими старообрядцами, так и древлеправославного контрмодернизма, стремившегося приспосибить традиционную духовность к реалиям Нового времени" (С. 5). Из содерж.: Становление концепции третьего Рима; Святая Русь: от рефлексии – к персонификации; Нестяжатели и иосифляне: два полюса православия; Филофей; Обстановка перед катастрофой; Раскол как событие и как бытие; "Консервативная революция" и поповство; Традиционалисты (и) безпоповцы; Всплытие Китежа; Эскапизм. Странники; Старина как вечность; Петр I, Империя и староверы; Старообрядческое хозяйствование; Старообрядчество и "русский бунт"; Современное старообрядчество как Третий Рим; Рим как миф и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 276,00
временно нет в продаже | | 15.07.2025 |  Беглов А. Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря: Очерк истории / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 78 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-702-7
На мел. бумаге. Тайные монашеские общины начали появляться при храмах Высоко-Петровского монастыря в начале 1920-х гг. К началу 1930-х гг. это был самый крупный тайный монастырь Русской Церкви. В книге рассказывается об истории тайных петровских общин, об их руководителях и их учениках, о том, на каких принципах строилась их жизнь и как они смогли сохраниться до конца советского периода.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 14.07.2025 |  «Избранники духов» – «Избравшие духов»: Традиционное шаманство и неошаманизм: Памяти В.Н. Басилова (1937–1998) / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 2-е изд., перераб. и доп. М.: (Тип. Яковлева А.Г.), 2012. 250 с. 404 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 17). ISBN/ISSN 978-5-4211-0079-9
Сборник памяти крупного специалиста по традиционному шаманству Средней Азии Владимира Басилова посвящён изучению взаимосвязи между традиционным шаманизмом и неошаманизмом, а также выявлению ключевых отличий между ними. Авторы статей исследуют исторические корни шаманизма, его традиционные формы, ритуалы и практики, бытовавшие в различных культурах и регионах, анализируя при этом современные формы субстратных верований, не разорвавших с традицией, но адаптировавшихся к современным условиям. Первая часть издания включает воспоминания друзей и коллег о Владимире Басилове и его работах. Из содерж.: Функ Д.А., Харитонова В.И. Шаманство или шаманизм?; Таубэ Я. Басилов В.Н. и «Духи шаманки Момохал»; Хоппал М. Переживание смерти в шаманизме; Харнер М. Шаманизм у хибаро (шуаров); Решетов А.М. Ценный источник для изучения маньчжурского шаманизма в собраниях МАЭ; Ревуненкова Е.В. Шаман-султан в средневековой Малайе; Руссело Ж.-Л. Шаман эскимосов-юпик и его церемониальное облачение; Костеркина Н.Т., Плужников Н.В. Нганасанская сага о шаманах; Файдыш Е.А. Вселенная шамана. Восприятие мира в «шаманском» состоянии; Банников К.Л. Неосинтоизм и шаманские культы в Японии эпохи Мэйдзи и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 2485,00
добавить в корзину | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Москва старообрядческая: История. Духовные центры. Наследие / Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. 2-е изд., доп. и перераб. М.: ЯСК (Первая Образцовая тип.), 2021. В пер. 656 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907290-68-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Три главы посвящены основным, представленным в Москве согласиям старообрядчества – поповцам, беглопоповцам (ныне Древлеправославная церковь), беспоповцам, их святыням и некрополям. Небольшая глава посвящена единоверческим монастырям и храмам Москвы. Это сделано не только потому, что входившее в господствующую Церковь единоверие использовало старообрядческие иконы, книги, облачения, обряды. Известно, что половина единоверческих церквей была устроена в 1850–1860-х гг. в отобранных у староверов храмах" (С. 5). Автор рассказывает также о жизни и деятельности видных промышленников и купцов-старообрядцев. Некоторые разделы книги построены как маршруты экскурсий (главным образом, по памятникам Рогожского и Преображенского кладбищ). Тексты дополнены факсимиле старинных фотографий, документов, планов. Из содерж.: Старообрядческий городок у Рогожской заставы; К историческим надгробиям за Морозовской усыпальницей; Моленная св. апостола Матфея в доме Кузнецовых; Храм Покрова Пресвятой Богородицы Замоскворецкой общины (ныне принадлежит Русской Древлеправославной Церкви); Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Печатники Нагатинской волости Московской губернии (неокружники); Моленная во имя Казанской иконы Божией Матери в доме Е.К. Лубковой; Братский двор филипповского согласия с моленной Успения Пресвятой Богородицы...; Всехсвятский единоверческий женский монастырь и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 10.07.2025 |  Боченков В.В. П.И. Мельников (Андрей Печерский): Мировоззрение, творчество, старообрядчество / Твер. гос. ун-т; Науч.-исслед. центр церков. истории и православ. культуры им. В.В. Болотова. Ржев: Маргарит (Ржев. тип.), 2008. В пер. 348 с.: ил. + 16 л. ч.-б. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-87049-625-2
Помимо общественной деятельности и литературного творчества выдающегося русского писателя А. Мельникова-Печерского, книга рассказывает о причинах «расколофобии» в современном обществе, а также факторах, непрерывно подпитывающих межконфессиональную отчуждённость. Из содерж.: От Феофана Прокоповича до М.Н. Загоскина: Взгляды, которые не менялись полтора века; «А главный оплот будущего России все-таки вижу в старообрядцах»: От мифов – к собственному пониманию старообрядчества; Рассказ «Гриша» и его загадки: К вопросу об интерпретации поведения персонажей; Сочувствовать ли «самосгорателям»?: Роль трагического и мотив «кающегося грешника» в произведениях, обличающих старообрядчество; «Но ревность имеяй не по разуму»: О творческой судьбе Федора Ливанова; «Говорят о вере, да потом свернут на поляков...»: П.И. Мельников и Москва; Неизвестный «Raskol»: К истории отмены клятв собора 1667 г.; Романы «В лесах» и «На горах»: Образ старообрядчества и купечества; Расширенный комментарий к одной небольшой сноске: Подпольные старообрядческие типографии в Калужской губернии и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 414,00
временно нет в продаже | | 30.06.2025 |  Житие преподобного Тихона Калужского чудотворца и историческое описание Тихоновой пустыни / Изд. Калуж. епархии. [Калуга]: (Б. тип.), 1992. 88 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. Собрание историко-краеведческих очерков о храмах (соборном, трапезном, Успенском), часовнях и скитах православного Успенского Тихонова монастыря, а также о Тихоновой пустыни и житии преподобного Тихона Калужского. Часть сведений заимствована из «Исторического и археологического описания Тихоновой Калужской пустыни» И.Ф. Токмакова. Основание обители, по легенде, относится к первой половине XV века. Согласно тихоновскому житию, "владельца лесов, среди которых обитал святой Тихон [по одной из версий, этим владельцем был князь Боровский Ярослав Владимирович], убедили, что в его владениях появился вредный злой человек. Однажды, охотясь за зверями, хозяин заметил подвижника и грозно приказал ему удалиться из своих владений. Он в гневе замахнулся плетью на святого, но рука вдруг онемела и осталась неподвижною. Князь стал просить у подвижника прощения, и по молитвам Тихона получил исцеление... При дальнейшем знакомстве с отшельником князь упрашивал его устроить иноческую обитель, обещая материальную помощь и поддержку при устроении" (С. 28–29).
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Женщина и возрождение шаманизма: Постсоветское пространство на рубеже тысячелетий / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Центр по изуч. шаманизма и иных традиц. верований и практик. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2005. 365 с.: ил. 500 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 11). ISBN/ISSN 5-201-00885-2
Сборник исследований, посвященных проблеме возрождения шаманизма на постсоветском пространстве, в том числе гендерной, этнографической, психологической и территориальной сторонам его практики. Помимо статей, в издание вошли три интервью с современными шаманками Тувы и Алтая, а также запись беседы с Алиной Слободовой – бывшим врачом-психологом, открывшей на волне постперестроечного увлечения эзотерикой в столице школу «экспериенциального шаманизма». Из содерж.: Харитонова В.И. Зов предков или призыв духов?: (Психофизиологический и гендерный аспекты шаманизма); Батьянова Е.П. Женщины Севера в роли религиозных лидеров: (По материалам полевых исследований на Камчатке и Чукотке); Тендрякова М.В. Тэнгрианство: современное понимание древнейшей традиции; Беляева В. Тункинская долина – запретная территория для шаманок?; Булатов А.О. Современные формы женской шаманско-магической практики у народов Дагестана; Пименова К.В. «Мои хозяева меня научили...»: Семейное наследие и личное знание тувинской шаманки Ховалагмыы Куулар; Мещерякова Е.А. Психологическое исследование женщин-(нео)шаманок и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 2860,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Русские святые: Кат. выставки / Сост. и автор текста О.А. Полякова; Вступ. ст. Ю.В. Мудрова; Гос. музей-памятник «Исаакиевский собор»; Моск. гос. объед. ... музей-заповедник [«Коломенское»]. Спб.: (НП-принт), 2021. 80 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6046611-0-9
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Прокопий Устьянский прославился как месточтимый святой в конце XVII века в связи с обретением его мощей в Вельском уезде Вологодской земли на берегу реки Устье (ныне Архангельская область), неподалеку от приходского храма села Верюги. Земля обнажила гроб, сплетенный из ивовых прутьев, с нетленным телом неизвестного праведника. От мощей стали исходить благодатные исцеления, окрестные жители поставили над ним часовню, однако имя святого оставалось тайной. Вскоре он явился местному жителю, назвался Прокопием и объяснил, что он тот, чьи нетленные мощи недавно открылись при приходской церкви. Изображенная на иконе деревянная Введенская церковь была построена в 1696 году и простояла до 1762 года, после чего ее разобрали и на ее месте поставили новую" (С. 76). Издание содержит репродукции (выставлявшихся в часовне петербургской церкви Спаса на Крови) 36 памятников иконописи XVI–XIX веков из коллекции музея-заповедника «Коломенское». На иконах запечатлены просиявшие святители и священномученики, благоверные князья, праведники и блаженные, почитаемые Русской православной церковью.
[Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 960,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Аторин Р.Ю. Проблема брадобрития в православной традиции / Ред. А.А. Безгодов. 4-е изд. М.: Археодоксiя (Б-тип.), 2022. 52 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9909898-2-5
"В далеком прошлом у множества народов ношение бороды считалось не только модным, но и символом чести, связывающим внешний облик мужчины с религиозными убеждениями. Совершение дерзкого поступка в отношении бороды, например, дернуть за неё или плюнуть на бороду приравнивалось к ужасному оскорблению... Сегодня на практике обязательное ношние бороды как неотъемлемого атрибута жизни православного христианина утратило свою актуальность" (С. 7–8). "Человек, при совершения греха бродобрития... пытается переделать свою внешность по субъективному личному усмотрению, не соответствуя в данном случае Высшему Закону -Промыслу. Т.е. человек начинает уютнее себя чувствовать в русле собственных предрассудков" (С. 16). "То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела (Рим. 1: 21–24)" (С. 17). Автор исследует проблему брадобрития в христианской русской традиции и рассматривает историю вопроса с религиоведческой, культурной и философской сторон, опираясь на Священное Писание, отцов церкви и русских философов.
[Культурология, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 23.06.2025 |  Святославский А.В. «Кресту твоему поклоняемся...»: История, символика и формы православного креста. 2-е изд. М.: Древлехранилище (Тула: Гриф и К), 2007. 88 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-117-0
Уменьш. формат. Ч.-б. ил. В заглавии цитируется коленопреклонное песнопение четвёртой седмицы Великого поста и праздника Воздвижения Креста Господня. Сама книга состоит из трёх разделов: краткого очерка почитания Креста, сложившегося в первые века христианства, рассказа об основных типах православных крестов и небольшого иллюстрированного исследования о существующих формах креста и их символическом значении. Из содерж.: Закладные настенные кресты; Надглавные (купольные) кресты; Наперсные кресты (энколпионы; мощевики); Поклонные кресты; Обетные кресты; Охранительные и придорожные кресты; Т-образный крест (тау-крест; антониевский крест); Иерусалимский крест, или крест крестоносцев; Четырехконечный (латинский) крест; Пятиконечный крест; Шестиконечный (восточный, или русский) крест; Седмиконечный крест; Осмиконечный (православный, или русский) крест; Якорной формы крест; Андреевский крест; Корсунский крест; Контурный (гамматический) крест; Кельтский крест; Египетский крест и др.
[История, Культурология, Религиоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 17.06.2025 |  Комплексная археография Московского университета: Труды междунар. науч. конф., посвящ. 50-летию межкаф. археогр. лаб.: Сб. науч. статей / Ред. Е.В. Воронцова, Д.А. Сундукова; Ист. ф-т МГУ. М.: Изд-во Арх. РАН; Археодоксiя (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 784 с.: ил. 300 экз. (Тр. ист. ф-та МГУ, вып. 208; Сер. II: Ист. исслед., вып. 139). ISBN/ISSN 978-5-6046932-8-5
Сборник посвящён старообрядчеству и кириллической книжности, а также проблемам современной археографии. Из содерж.: Шиманская О.К. Современное старообрядчество... в условиях пандемии коронавируса; Марынякова О.К. Исследование старообрядческих поселений на территории Польши в середине XX века; Медведева Т.В. Н.В. Голицын и московская археографическая школа; Носов А.В., Матасова Т.А. Коллекция старопечатных книг из Введенского собора Сольвычегодска; Анастасова Е.Н. Староверы Болгарии и Румынии; Моррис (Юмсунова) Т.Б. Свое и чужое слово в говорах староверов Орегона старшего поколения; Гризане М.А. Религиозные праздники старообрядцев советской Латвии; Дурнов А.Г. Староверческие некрополи за Серпуховскими воторами в Москве; Костромина К.Н. Легенды и факты старообрядческого скального Иоанно-Богословского монастыря с. Бычок (Приднестровье); Плетнев Н.Ю. Освещение в отечественной историографии связи старообрядчества с Пугачевским восстанием...; Федорова А.И. Бессарабские священнослужители, репрессированные в послевоенное время и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 17.06.2025 |  Пригарин А.А., Федорова А.И. Русские старообрядцы Одессы: Этноконфессиональность в условиях поликультурного города / Науч. ред. С.В. Коч; Ин-т староверия Латвии; Комис. по исслед. старообрядчества при Междунар. ком. славистов. Рига: Меч духовный; Археодоксiя (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 368 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-9934-9150-0-0
"Официальные данные свидетельствуют, что на 1911 г. в Одессе проживало 700 старообрядцев-поповцев, 150 федосеевцев-аристовцев, 120 филипповцев орловского толка. Речь идет только о зарегистрированных общинах" (С. 221). "Некрасовцы, находясь практически в прямом подчинении турецкого султана, выступали самостоятельным субъектом сложной вассально-административной системы в Османской империи в XVIII – начале XIX в. <...> Старообрядческие общности второй половины XVIII в. на Дунае опирались именно на казацкую структуру некрасовцев. Однако далеко не все разделяли воинственность и готовность с оружием в руках отстаивать свои убеждения. «Некрасовцы, – писал М.С. Чайковский, – через дружбу с сектантами и торговцами [получили] общее название липоване (Lipowanie). И это есть до сегодняшнего дня [1850-е гг.] их существующее название»" (С. 80–81). В книге на основе оригинальных источников реконструируются процессы формирования и развития различных групп русских староверов. Из содерж.: Общая историко-этнологическая характеристика русских старообрядцев...; В условиях преследований и притеснений: формирование старообрядческого населения Одессы в первое столетие города; «Золотая эра» одесских ревнителей «древлего благочестия» (1890–1930-е гг.); От оккупационной свободы к атеистической зависимости: одесские судьбы советского старообрядчества; Украина: биография одесской общины староверов на современном этапе и др.
[История, Краеведение, Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение] | 1380,00
временно нет в продаже | | 16.06.2025 |  Вениамин (Новик), отец. Православие. Христианство. Демократия: Сб. статей. Спб.: Алетейя (Наука), 1999. В пер. 368 с. 1500 экз. ISBN/ISSN 5-89329-162-Х
Состояние хорошее. Уменьш. формат. "До сих пор в сознании славянофильствующих популярно ложное противопоставление «закона» и «благодати». Это большая проблема, мучившая ещё апостола Павла, и, как всякий правильно поставленный религиозно-философский вопрос, эта проблема не имеет простого решения, снявшего бы её... Благодать – это Божий дар, это – тайна, которую можно лишь уважать, но не конституировать в гсоударственных формах. Закон и благодать относятся к разным онтологическим уровням" (С. 270–271). Сборник статей игумена Вениамина, в течение десяти лет преподававшего в Ленинградской духовной академии и уволенного за несогласие с законом «О свободе совести и религиозных объединениях», а в действительности – из-за расхождения во взглядах с церковным священноначалием. Отец Вениамин критикует понимание этических императивов и социальной роли православия в современной России, затрагивая фундаментальные основы человеческой и общественной свободы. Справедливо отмечая, что "призрак коммунизма еще не покинул окончательно Россию", он не совсем обоснованно, на наш взгляд, связывает этот призрак и "консервативно-редукционистскую ориентацию" воцерковлённых, препятствующую внедрению милых автору "экуменизма и современного календаря, русификации богослужения" и даже изживанию "уваровской триады «православие, самодержавие, народность»" (С. 75). Из содерж.: О православном миропонимании; Проблемы религиозно-церковного сознания; Христианство и демократия; Социальная проблема православности в России и др.
[Философия, Религиоведение] | 276,00
добавить в корзину | | 10.06.2025 |  Сакральное в традиционной культуре: Методология исследования, методы фиксации и обработки полевых, лабораторных, экспериментальных материалов: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. семинара-конференции. Москва–Республика Алтай, 6–15 июля 2003 г. / Сост. Е.С. Питерская, З.П. Соколова и др.; Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2004. 290 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 9, ч. 1). ISBN/ISSN 5-201-14600-7
Состояние хорошее. "Не только сторонним исследователям, но и «своим непосвященным» и «своим недопущенным» было чрезвычайно сложно проникнуть в святая святых. Это обусловливалось не только социальной позицией, конкретным статусом лица; гораздо более значимой была возможность восприятие смыслов, техник, сути источника знаний определенным индивидом" (С. 24). Сборник статей и материалов круглого стола по вопросам методологии исследования шаманских практик, контактов с иноэтническими исследователями и критериев определения изменённого состояния сознания. Отдельный раздел посвящен сакральному в традиционной культуре Алтая. Из содерж.: Родштат И.В. Некоторые мозговые аспекты измененных состояний сознания; Терапевтический тренинг и визуальная антропология: два подхода к пониманию традиций целительства в культурах аборигенных народов; Проблемы и возможности объективизации «сакрального» с помощью современных научных методов и приборов; Коёкина О.И. Экстрасенсорное восприятие; Казагачева З.С. Обряд «Сары Пюр»; Укачина К.Е. Алтайских обрядовый фолклор – сакральное явление; Садалова Т.М. Элементы синкретизма в алтайской шаманской практике и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1120,00
добавить в корзину | | 10.06.2025 |  Сакральное глазами «профанов» и «посвященных»: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. конгресса. Москва, 21–30 июня 2004 г. / РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Б. тип.), 2004. Т. 10. Ч. 1. 315 с.; Т. 10. Ч. 2. 328 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам). ISBN/ISSN 5-201-14642-2
"Когда мы говорим о мировых религиях, сама грамматика наших выражений предполагает причинную связь между обществом и религией, а когда характеризуем местные верования, эта направленность меняется на противоположную – религиозное мировоззрение начинает представляться главенствующим. Здесь уже не общество определяет специфику религии, но религия начинает формировать специфику общества" (С. 30). Сборник статей по вопросам взаимодействия сакрального и профанного в шаманской практике, процессам обрядового перехода и проблеме суицида в примитивных культурах русского Севера. Из содерж.: Волдина Т.В. Изучение духовной культуры обских угров в НИИ угроведения (г. Ханты-Мансийск); Питерская Е. Исследование сакрального у коренных народов Алеутских островов и Аляски православными священниками в XIX веке; Функ Д.А. Дороги сакрального мира в представлениях и текстах шорских сказителей; Ондар Т.А. Психотерапевтические аспекты в сакральных обрядах и ритуалах тувинцев; Батьянова Е.П. К проблеме суицида у народов Сибири; Бакаева Э.П. Алкоголь в культуре калмыков и проблема особого состояния сознания; Шутова Н.И. сакральное пространство в удмуртской народной религии: по данным культовых памятников; Украинцева Ю.В. Результаты нейрофизиологического обследования коренных жителей Агинского БАО и Республики Бурятия, занимающихся шаманской практикой и др.
[Этнография, Краеведение, Религиоведение] | 2860,00
добавить в корзину | | 10.06.2025 |  Диспут Назарова с Кацманом о «православном антисемитизме»: «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44) / Движение «Жить без страха иудейска!»; Моск. отд. Союза рус. народа. М.: Рус. идея (Б. тип.), 2011. 472 с. 888 экз. ISBN/ISSN 978-5-98404-011-2
Из изд. аннот.: "Существует ли в православии «вонючая антисемитская подворотня», созданная... святыми отцами из соперничества с иудаизмом? В этом уверен А.Р. Анзимиров, ученик о. Александра Меня. Он утверждает, что талмудические иудеи сохраняют богоизбранность, даже отвергнув Христа... Его оппонент М.В. Назаров стремится защитить традиционное учение церкви о действующих в мире силах добра и зла... Он считает, что толерантность по отношению к еретикам, и тем более пленникам сатаны недопустима для Церкви". Из содерж.: Анзимиров А. Четвертое письмо М. Назарову (Антисемитизм как термин. Популярность антисемитизма. Кровавый навет. Дело Бейлиса. Биологизм); Назаров М. Зигзаги «православного» жидовствования; Анзимиров А. Шестое письмо М. Назарову (на те же темы, а также о падении Византии, об антихристианстве евреев, о христианизации русского народа и его «богомильстве», о честолюбии и желании прославиться); Назаров М. Правые и способы решения «еврейского вопроса»: история и современность и др.
[Конфликтология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 345,00
добавить в корзину | | 08.06.2025 |  Любопытный П.О. Исторический словарь и каталог отцов и писателей Староверческой церкви / Ред. А.А. Безгодов; Ист.-арх. отд. Рос. Совета Древлеправославной Поморской церкви; О-во старообряд. культуры им. братьев Денисовых. Спб.: Археодоксiя (Чехов: Первая образцов. тип.), 2024. В пер. 224 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050693-3-1
Наиболее известные работы Павла Любопытного (1772–1848). В историческом словаре содержится информация о 86 отцах, из них 43 упомянуты в библиотечном каталоге в качестве церковных писателей со списком сочинений. В третьей части книги приведено пособие для духовного училища, составленное тем же автором, со списком рекомендуемой литературы. При подготовке книги за основу взят текст издания В.З. Яксанова (1914), для сверки использовалось издание Н.И Попова (1866). Текст адаптирван под современную орфоргафию, в остальном же максимально сохранён, в квадратных скобках помещены правки, поясения и дополнения от редактора.
[История, Энциклопедии. Справочники, Религиоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 27.05.2025 |  Московская епархия. 2016: Ежегодник. М.: Рус. раритет (Тверь: Парето-принт), 2016. Вып. 12. 596 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейках. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7034-0329-7
Состояние хорошее. Цв. и ч.-б. ил. "За прошедший год было освящено 27 храмов, образовано 14 новых приходов. Всего на сегодняшний день [2015 г.] в Московской епархии 1802 храма и 271 часовня, из которых 722 храма и 55 часовен восстановлены из руин. До сих пор не переданы Церкви 19 храмов и 1 часовня" (С. 8). Полный справочник храмов, монастырей и часовен Москвы, Подмосковья и иных территорий, находившихся под управлением Московской епархии в 2016 году. В издании распределены по округам и подробно описаны – с указанием имён настоятелей и их дат рождения, а также приписных церквей – все епархиальные церковные здания. Помимо этого публикуются сведения о семинариях, паломничествах, краткие исторические и архитектуные справки о чтимых святынях и обширная статья о развитии православия в Московской области. «Ежегодник Московской епархии» издавался регулярно с 2004 по 2021 год. Печать прекратили после раздела епархии на Московскую митрополию и епархию города Москвы.
[Краеведение, Энциклопедии. Справочники, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 22.05.2025 |  Возилов В.В., Калинин А.Т. Евлогии в сосудах: В поисках утраченного промысла / Иван. обл. краевед. о-во; Шуйский ист.-худож. и мемориал. музей им. М.В. Фрунзе. М.; Иваново; Шуя: Референт (М.: ТДДС-Столица-8), 2020. В пер. 252 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6043684-1-1
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Согласно определению «Православной энциклопедии», евлогия – «одно из возможных наименований получивших благословение хлеба, воды, елея, а в некоторых случаях – сосудов, их содержащих или иных святынь (небольших икон и проч.), раздаваемых в память о посещении монастырей или совершении паломничества»... В России словом «евлогия» стали называть паломнические сувениры" (С. 5–6). Книга посвящена необычным, редким евлогиям – не просто иконам, а стеклянным сосудам с помещёнными в них резными композициями, исполненными целиком из дерева или с воспроизведёнными типографским способом бумажными иконами. В издании представлено более 100 произведений из музейных собраний и частных коллекций. В первых разделах книги рассказывается, как и почему появились в России евлогии в сосудах, как их изготавливали, по каким принципам принято их классифицировать. Последний раздел включает каталог евлогий в сосудах из собраний Шуйского историко-художественного музея и Музея К. Бальмонта г. Шуи.
[Этнография, Краеведение, Искусствоведение, Религиоведение] | 1860,00
временно нет в продаже | | 18.05.2025 |  Дивеевский православный календарь. 2013: Посвящ. 180-летию со дня кончины и 110-летию со дня прославления преп. Серафима Саровского. Дивеево: Изд. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря (Н. Новгород: Нижегор. радиолаб.), 2012. 642 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 5000 экз.
Состояние хорошее. Увелич. формат. Цв. и тонир. ил. "25 ноября/8 декабря 1825 года в чаще леса на берегу реки Саровки преподобному Серафиму явилась Пресвятая Богородица со святыми апостолами Петром и Иоанном. Царица Небесная повелела старцу устроить на востоке села Дивеева, напротив Казанской церкви, девичью обитель. Ею же было указано соорудить ветряную мельницу и келии для сестер, а также построить двухпрестольную церковь. Вместе с дивеевскими сестрами Серафим готовил столбы и лес для мельницы. В 1827 году, накануне летнего праздника Казанской иконы Пресвяитой Богородицы, мельница замолола" (С. 5). Историко-богословские очерки о Дивеевской обители, её насельницах, настоятелях, святынях и чудесах. В календаре нашли отражение как радостные, так и трагические страницы монастырской летописи. Особое внимание уделено судьбам сестёр после закрытия монастыря в 1927 году. На страницах издания представлено немало разнообразных архивных документов (вплоть до расписок и прошений), а также фотографии росписей, икон, интерьеров, портреты подвижниц и подвижников благочестия и пр.
[История, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 02.05.2025 |  Буслаев Ф.И. Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков / Изд. А. Кошелев. М.: Яз. славян. культуры (Наука), 2004. 856 с. Б. тир. (История русской культуры: исследования и источники). ISBN/ISSN 5-94457-194-2
Состояние хорошее. Увелич. формат. Воспроизводится по изд.: Буслаев Ф. Историческая хрестоматия церковно-славянского и древне-русского языков (М.: Университет. тип., 1861). Основной текст. в традиц. орфографии. "Хрестоматия делится на два отделения. Первое содержит чтения из Священного писания и богослужебных книг, начиная с древнейших письменных памятников до исправленного текста Библии. Второе отделение содержит все остальные произведения церковнославянской и древнерусской литературы... К некоторым статьям приложены важнейшие варианты. Для изучения церковного языка особенно важны варианты из Остромирова списка, при текстах из прочих списков Евангелия" (С. 5–6). Обширная работа русского фольклориста, лингвиста и основоположника лингвистической русистики Ф.И. Буслаева по трактовке произведений церковнославянской и древнерусской литературы. Автор комментирует выдающиеся памятники, Священное писание, варианты церковных текстов, особенно выделяя значимость Остромирова Евангелия. В приложении даны статьи филологов и лингвистов о трудах Ф. Буслаева и их роли в изучении русской словесности. Из содерж.: Хрестоматия; Соболевский А. Воспоминание о Ф.И. Буслаеве; Шахматов А. Буслаев как основатель исторического изучения русского языка; Жданов И. О трудах Ф.И. Буслаева по истории русской словесности и др.
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 860,00
добавить в корзину | | 01.05.2025 |  Колымагин Б.Ф. Религиозная поэзия андеграунда 1960–1980 годов. М.: Виртуал. галерея (Б. тип.), 2020. 248 с. 200 экз. ISBN/ISSN 978-5-98181-133-3
Увелич. формат. Юмор и вообще добрый смех, по словам современного философа Г. Аляева, есть "чудо живого знания, опирающегося на очевидности, не требующие доказательств. Смех сродни стихии свободы и в этом смысле возвращает человека в догреховное, богоподобное состояние – состояние детства". Вот несколько цитат из книги, иллюстрирующих эту замечательную мысль. "Ломая диалектики законы, / небесный рай не борется ни с чем, / не носит меч, не учит теорем, / вкушая апельсины и лимоны (Авалиани Д., опубл. 1994). "И хоть в «Сайгоне» пили, но Россию / (на книгу – руку) пропили не мы" (Бешенковская Ю., опубл. 2006). "Себя в траве лежать оставив, / смотрю, как падает вода. / Я у цветов и речек в славе, / я им читаю иногда. / Река приподнята плотиной, / красиво в воздухе висит, / где я, стреноженный картиной, / смотреньем на нее красив" (Аронзон Ю., опубл. 1968). "Хорошо гулять по небу, / босиком, для моциона. / Хорошо гулять по небу, / вслух читая Аронзона" (Аронзон Ю., 1968). Из содерж.: Лирический герой и церковная ограда; Псалом 136; «Сочельник скоро. Как пчелиный мед...»: время церковного события; Литургия бабушек: рецепция молитвенной практики и богослужений Русской православной церкви в культурном подполье; Звон церквей затонувших; Философия всеединства и словотворчество; Тьма в конце тоннеля: о смерти; «Полу-ангел, полу-самец»: сектантские молитвы в поэзии андеграунда и др.
[Литературоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 580,00
добавить в корзину |
|
|
|
