Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 19.05.2026 |  Православная церковь и евреи: XIX–XX вв.: Сб. материалов к теологии межконфессион. диалога. М.: Рудомино; Бог един (Обнинск: Ф-ка офсет. печати), 1994. 150 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-738000749
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. В книге собраны высказывания иерархов, священников и мирян по еврейскому вопросу, направленные на противодействие антисемитизму в церкви. В настоящее время с большей частью цитат мы непринуждённо соглашаемся, однако в 1994 году, сразу после тяжёлого октябрьского (1993 г.) поражения национальных сил сделать это было гораздо сложнее. Всё-таки межнациональные конфликты возникают не на пустом месте. "Греховна вражда против иудеев, основанная на незнании закона Божия, но она совершенно непростительна, если исходит из других побуждений, побуждений гнусных и позорных" (Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский и Галицкий. С. 27). "Еврейские погромы, так же как и массовые уничтожения народов нацизмом, есть историческая реальность, подготавливаемая с помощью доктрин и пророчеств, в которых принимают участие и люди, объявляющие себя христианами. Но ведь и Антихрист выдает себя за Христа, и сатана «принимает вид ангела света»... для того, чтобы подвергнуть поруганию христианство как Благую весть и отвратить от него человечество" (Крахмальникова З. С. 94). "У антисемитизма нет и не может быть причин по той простой вещи, что антисемитизм – это грех, а всякий грех причин под собой не имеет. Нет таких причин, которые принуждают человека к греху... Но есть поводы к антисемитизму" (Кураев А. С. 90).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 17.05.2026 |  Графические образцы русской иконы: Выставка 6 мар. – 7 апр. 2019 г.: Кат. / Сост. и авт. вступ. ст. С.А. Кирьянова; Центр. музей древнерус. культуры и искусства им. А. Рублева. М.: (Б. тип.), 2019. 44 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-4465-2187-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Тонир. и цв. ил. "Иконные образцы – это, в основном, бумажные листы с линейными канонизированными изображениями иконографических многофигурных композиций и других изводов, использовавшиеся для написания икон и в процессе обучения иконному ремеслу на протяжении столетий... Образцы бережно собирали, хранили и передавали из поколения в поколение, иногда объединяя в лицевые иконописные подлинники" (С. 7–8). Порой на этих образцах находили неожиданные пометы – от духовных стихов до любовных посланий, а также заказные, бытовые, хозяйственные и личные записи на оборотах. Каталог включает факсимиле и описания 18 иконных (в основном, реставрированных Е.В. Булыгиной и достаточно редких) образцов-прорисей XVII–XIX вв. из фондов Музея имени Андрея Рублева.
[Искусствоведение, Религиоведение] | 1120,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Житие преподобного Тихона Калужского чудотворца и историческое описание Тихоновой пустыни / Изд. Калуж. епархии. [Калуга]: (Б. тип.), 1992. 88 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. Собрание историко-краеведческих очерков о храмах (соборном, трапезном, Успенском), часовнях и скитах православного Успенского Тихонова монастыря, а также о Тихоновой пустыни и житии преподобного Тихона Калужского. Часть сведений заимствована из «Исторического и археологического описания Тихоновой Калужской пустыни» И.Ф. Токмакова. Основание обители, по легенде, относится к первой половине XV века. Согласно тихоновскому житию, "владельца лесов, среди которых обитал святой Тихон [по одной из версий, этим владельцем был князь Боровский Ярослав Владимирович], убедили, что в его владениях появился вредный злой человек. Однажды, охотясь за зверями, хозяин заметил подвижника и грозно приказал ему удалиться из своих владений. Он в гневе замахнулся плетью на святого, но рука вдруг онемела и осталась неподвижною. Князь стал просить у подвижника прощения, и по молитвам Тихона получил исцеление... При дальнейшем знакомстве с отшельником князь упрашивал его устроить иноческую обитель, обещая материальную помощь и поддержку при устроении" (С. 28–29).
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Иванов А. Ответ патриарху. М.: Витязь (Б. тип.), 2000. 80 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 5-865-23-068-9
"Хорошо известно, какие трудные времена переживает сейчас русский народ. Теснимые со всех сторон, мы терпим одно поражение за другим – военные, экономические и политические. Вместе с тем, аксиомой является факт, что корнем неудач является не экономика или кризис военной мощи, а идеология... Осенью 1991 года патриарх Алексий II обратился с речью к раввинам города Нью-Йорка. Основными идеями [его] выступления стали фактическое признание богоизбранности еврейского народа и единство христианства и иудаизма. <...> Фактически, – делает вывод автор, – Алексий II заявил о своей готовности участвовать в установлении так называемого нового мирового порядка, который, вне всякого сомнения, приведет к созданию мирового правительства (его, по пророчествам, возглавит антихрист) (С. 3, 4, 68). На страницах книги Алексей Аркадьевич Иванов подробно разбирает, почему был неправ патриарх, касаясь взаимоотношений христианства и еврейства, причин и политических итогов второй мировой войны, проблем экуменизма и пр. Само «Обращение...» опубликовано на с. 7–12 по двум источникам: газете «Московские новости» (№ 4, 1992. 26 янв.) и «Еврейской газете» (1992. Янв.). Из содерж.: Христианство и иудаизм; Ритуальные убийства; Кого ты бомбишь, Мадлен?; Новый мировой порядок и др.
[Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Христофагия: (Борьба талмудического иудаизма съ церковью Христовой). Спб.: Рус. Эсфигмен (Правда), 2001. 90 с. 5000 экз. (Русский Эфсигмень: Правосл. альм., вып. 1).
Состояние хорошее. "Другая крупнейшая ересь современности – латинство, хотя и возникло без прямого вмешательства синагоги и даже в течение многих столетий подвергалось гонениям от нее (протестантские войны, ренессансы, гуманистические теории... и прочее) к нашему времени, видимо, уже сожрано христофагией окончательно... В Ватиканском соборе 1962 года принята покаянная молитва о прощении древней католической неприязни к привилегированному брату, избранному народу, который как Авель от Каина пострадал от латинских жестокостей. С каким чудовищным цинизмом все поставлено с ног на голову!" (С. 59). Текст неизвестного автора в старой орфографии, датированный 1992 г. Затрагивается тема христофагии (борьбы с христианством) через попытки изменить традиционные учения о Боге, человеке, мессии и Царстве Божием. Автор ставит вопрос о народе избранном как чисто религиозный, а не расовый ("К избранному Богом народу относятся те, кто верен Богу, не так ли?"), переживая о сложности межэтнического диалога, наглости и мракобесии противников, которые объединились и активизировались в последнее время.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Старообрядческое богослужение: Венчание / Ред.-сост. Г.С. Чистяков; Ред. М.Н. Волоскова; Всемир. Союз староверов «Рус. вера». М.: Перо (Тип. изд-ва), 2021. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00189-755-2
Штамп на нахзаце. Цв. ил. Издание позволяет ознакомиться с старообрядческим чином Таинства Венчания, включая его последовательность для второбрачных и тертьебрачных пар (четвёртый раз по церковным законам уже нельзя, таковые «больше блудника совершают» (Кормчая. Л. 53, правило 3)). Текст чинопоследования набран параллельно – на старославянском и современном русском языке. Его дополняет вводная статья об истории и закреплении Таинства Брака, описание основных отличий чина в старообрядческой и новообрядческой традиции (с указанием на многочисленные ошибки никониан), а также главы о допустимых степенях родства при вступлении в брак (запрет на третью степень родства, то есть племянников, появлися только к 380 году), причинах, нормах и канонических правилах его расторжения в раней и современной Церкви.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Об отлучении Рерихов от церкви. Спб.: Сатис (ППП 1–7), 1994. 39 с. Б. тир. (Церковь и «церкви», вып. 4). ISBN/ISSN 5-7373-0068-4
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. В определении Архиерейского собора Русской православной церкви от 2 декабря 1994 года говорилось: "[Сторонники] учения живой этики, введенного в оборот семьей Рерихов и называемого также агни-йогой... отлучили себя от Православной церкви" (С. 29–30). Брошюра содержит довольно резкую критику указанного неоязыческого учения, согласную с официальной точкой зрения. Декан философско-богословского факультета РПУ высказывался в 1994 году так: "Рериховское движение в России – нелегальная религиозная секта оккультно-антихристианского характера... Рериховское учение отнюдь не плюралистично, оно не считает, что есть много путей к истине... Все исторически существующие верования человечества с точки зрения Рерихов должны быть заменены теософией... Официально рериховцы заявляют, что они сами совсем христиане и готовы исполнять все, что велит «махатма Иисус». Такая ситуация в истории Церкви не нова. Еще пророк Исайя предсказывал: В тот день семь жен ухватятся за одного мужа, говоря... только пусть будем называться твоим именем: сними с нас стыд (Ис. 4, 1)" (С. 3–5). Из содерж.: Рерихи о христианстве и кошках; Перечень основных расхождений между христианством и оккультизмом (на примере "Живой этики" Рерихов); Что значит отлучение от церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Вызов экуменизма / Изд. совет Рус. православ. церкви. 2-е изд., испр. и доп. М. (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2003. В пер. 384 с. 10 000 экз. ISBN/ISSN 94625-062-0
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. Пометки предыдущего владельца на некоторых страницах. "В самом деле, зачем ограничиваться лишь чтением книг о протестантизме, о католичестве, о православии, если есть возможность прямо встретиться с носителями этих традиций и выслушать их интерпретацию дискуссионных вопросов. [Однако] в полемике иногда может занести уж очень далеко. Один вятский батюшка в 90-х годах сказанул в проповеди: «Протестанты отрицают иконы, Божию матерь, святых, мощи, ангельскую иерархию, демонов – в общем, всё, что нам дорого!»" (С. 11). В одном из определений экуменизм – это движение за сближение и объединение различных конфессий. Подобный замысел, возникший ещё в начале ХХ в., активно провозглашался множеством сект (вспомним хотя бы Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма) и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым это происходит, взялся объяснить диакон Андрей Кураев (ныне внесён в список иноагентов). Основное внимание он уделяет отношениям католичества и православия: мировоззренческим расхождениям, догмату о непогрешимости папы, католической мистике и документам Архиерейского собора РПЦ, обозначившим разрыв между двумя конфессиями. Из содерж.: Нетерпимость как право на мысль; Экуменизм или война?; О религии вне морали; Странная любовь филокатоликов; Лишний догмат: Filioque; Александр Мень: потерявшийся миссионер; Мнимый модернизм (еще раз к вопросу о границах Церкви) и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». Б. м.: Изд-во Свято-Владим. братства (Б. тип.), 1992. 32 с. Б. тир.
Разбор «суррогата ересей», под которым подразумевается учение Богородичного центра. Этот центр, руководимый самозваным архиепископом Иоанном, в миру Вениамином Береславским, проживающим сейчас в Барселоне, под разными названиями (в т. ч. Православной церкви Божией Матери Державной) активно действовал до 2009 года. Центр представлял собой сначала легальное, а затем полуподпольное религиозное течение, многими экспертами относимое к сектам. "Это движение послужило как бы мостом между первыми двумя этапами развития экклезиологической ереси (в которых хотя и наблюдалось искажение православного учения, но тем не менее еще не подвергалось сомнению, что Господь наш Иисус Христос является Основателем и Главой Церкви) и третьим современным этапом, когда с полной определенностью было заявлено, что Церковь, основанная Христом, уже не спасительна" (С. 4). Автор рассматривает иерархическую структуру, отношение к таинствам и священным текстам этой новой анти-Церкви. Любопытно, что располагался центр в московском Нескучном саду, который, по замыслу Иоанна Береславского, должен был стать Садом Богородицы (С. 5).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 01.05.2026 |  Христианство и индуизм. М.: Свято-Владимирское издательство (Б. тип.), 1993. 164 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Сборник критических статей, переосмысляющий индуизм и основные догматы индийской религии в сравнении с христианством, "с тем, чтобы показать их полную несовместимость". Авторы касаются вопросов переселения душ, смерти и бессмертия, влияния греческой философии на мыслителей индуизма, оценок буддизма через христианскую, в частности – православную оптику. Из содерж.: Франк С.Л. Учение о переселении душ; Вышеславцев Б.П. Бессмертие, перевоплощение и воскресение; Зеньковский В.В. Единство личности и проблема перевоплощения; Концевич И.М. Православие и буддизм и др.
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 30.04.2026 |  Мценский И. Толкование на Апокалипсис. М.: (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Для русской философии периода её расцвета эсхатологические проблемы были невероятно актуальны. Кого ни возьми (точнее, возьми через одного) у Достоевского в «Преступлении и наказании» – авторитетно рассуждает об Откровении, а в «Идиоте» даже существует целый "профессор Апокалипсиса", профессиональный толкователь Лукьян Тимофеевич Лебедев. Поэтому новая интерпретация, хотя и необычна по нынешним временам, но вполне укладывается в русло традиции. Вообще экзегетика, – сообщают издатели, – знает четыре подхода к толкованию Апокалипсиса: претеристический, исторический, футуристический и духовный (аллегорический). В своей работе автор соединяет два, на первый взгляд, противоположных направления: историческое, трактующее Откровение как символическую историю Церкви, и футуристическое, сосредоточенное на тех последних временах, когда наступит Апокалипсис, и судьбах людей, которые его застанут. Разбирая мнения Вл. Соловьёва, Г. Федотова, А. Беляева и Л. Тихомирова, автор заключает: "У Тихомирова антихрист, в политическом отношении являющийся консерватором, – ибо он восстанавливает историческую государственность, – с другой стороны... явится перед миром с совершенно новой идеей, несравненно более революционной, чем та, которую он упразднил. Он поведет человечество к перевороту основ вселенского бытия" (С. 103–104).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 560,00
временно нет в продаже | | 24.04.2026 |  Стояние Зои: Чудо святителя Николая в Самаре / Авт.-сост. А. Жоголев, Т. Трубина; Сам. лит. фонд России. Самара: (Сам. дом печати), 2000. 126 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-85-320-402-5
Состояние хорошее. Изложение известного народного рассказа, лёгшего в основу расследований и пересудов, городских легенд, религиозных и медицинских версий. Согласно преданию, в 1956 году в Куйбышеве (сегодняшней Самаре) девушка Зоя на новогоднем празднике станцевала с иконой Николая Чудотворца, и, "наказанная за грех", окаменела на 128 дней. Составители издания не просто пересказывают легенды, а стараются воссоздать их исторический контекст. Книга содержит воспоминания очевидцев, письма верующих, а также фрагменты из выступлений партийных деятелей, видевших в стоянии Зои только нелепые слухи, возникшие из-за слабой научно-атеистической пропаганды.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 23.04.2026 |  К канонизации новомучеников российских / Комис. Свящ. Синода Рус. православ. церкви по канонизации святых. М.: Палея (Малоярославец: Малоярославец. гор. тип.), 1991. 112 с. 50 000 экз.
Кто такие христианские мученики, а тем более новомученики, кого канонизировать и на каком основании? Исполняя решение Поместного собора Русской православной церкви 1990 года о необходимости "иметь особое попечение о подготовке материалов к канонизации мучеников, пострадавших за веру в годы гонений, обрушившихся на церковь в XX веке", Синодальной комиссией по канонизации был выработан опубликованный в настоящем издании документ "Об отношении Церкви к подвигу мученичества". В нём, среди прочего, говорится о христианских мучениках в мировой истории с древнейших времён до наших дней. Краткие жизнеописания митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Богоявленского) (1848–1918), а также митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского) (1973–1922) и иже с ним убиенных Архимандрита Сергия (Шейна) (1866–1922), Юрия Новицкого (1882–1922) и Иоанна Ковшарова (1878–1922), признанных новомучениками на заседании Священного Синода Русской православной церкви от 25 марта 1991 г., представляют собой разъясняющие иллюстрации к подвигам тех, кто уже удостоен этого звания.
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 22.04.2026 |  Евангельский текст в русской литературе XVII–XX вв.: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр / Отв. ред. В.Н. Захаров; Петрозав. гос. ун-т Гос. ком. Рос. федер. по высшему образованию. Петрозаводск: Изд-во Петрозав. ун-та (Респ. тип. им. П.Ф. Анохина), 1994. В пер. + супер. 392 с. 3000 экз. (Проблемы исторической поэтики, вып. 3). ISBN/ISSN 5-230-09007-3
Состояние хорошее. Незначительные надрывы суперобложки. Из содерж.: Савельева Л.В. Славянская азбука: дешифровка и интерпретация первого славянского поэтического текста; Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе (к постановке проблемы); Савельева О.А. Апокрифическая повесть «Страсти Христовы»: некоторые вопросы структуры и поэтики; Мальчукова Т.Г. О сочетании античной и христианской традиций в лирике А.С. Пушкина 1820-1830-х гг.; Чернов А.В. Архетип «блудного сына»в русской литературе XIX века; Кунильский А.Е. Проблема «смех и христианство» в романе Достоевского «Братья Карамазовы»; Олливье С. Полемика между Полем Клоделем и Андре Жидом по поводу образа Иисуса Христа в творчестве Достоевского; Жилякова Э.М. Последний псалом А.П. Чехова («Архиерей»); Захаров Н.В. «Ангел-хранитель» А. Блока; Тырышкина Е.В. «Синайский патерик» в «Крыльях» М. Кузмина (христианский текст в нехристианском контексте); Сепсякова И.П. Языческое, старообрядческое и христианское начала в поэзии Николая Клюева; Спиридонова И.А. Христианские и антихристианские тенденции творчества Андрея Платонова 1910-1920-х годов; Бёртнес Ю. Христианская тема в романе Пастернака «Доктор Живаго» и др.
[Литературоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 20.04.2026 |  Акунов В.В. Сочинения. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2026. Т. 4. История «батинитов». В пер. 480 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-465-7
Цв. ил. "Некоторое время казалось, что монгольская опасность грозит самому сердцу исламского мира. Потребовалось совпадение многих благоприятных для «муслимов» факторов, счастливое для мусульман стечение обстоятельств и появление у них выдающегося лидера, чтобы отвести, в итоге, от «дар-аль-ислама» страшную монгольскую угрозу. Для изаритов эта угроза только возрастала" (С. 353). Из содерж.: Сотворение мира ислама; Раскол измаилизма; О сирийском филиале низаритов; Вновь обретенное единство; Карающий меч Немезиды; Конец сигийских низаритов; От истории – к легенде и др. В приложении: Реутов П. Иранская монархия в XX веке. Династия Пехлеви.
[История, Конфликтология, Религиоведение, История зарубежных стран] | 2485,00
добавить в корзину | | 18.04.2026 |  Страницы истории храма святого благоверного князя Александра Невского: К 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Шуя: Изд-во Шуйского фил. ИвГУ (Иваново: Xpress), 2020. 104 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-86229-444-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. Очерк истории храма святого князя Александра Невского в Шуе, дополненный фотолетописью, отражающей жизнь храма во время его восстановления на протяжении 1999–2020 гг. Кроме того, книга содержит тропарь, кондак, акафист и краткое житие святого благоверного князя Александра Невского.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 12.04.2026 |  Старообрядчество в истории и культуре России: проблемы изучения: К 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума / Отв. ред. В.Н. Захаров; Ин-т рос. истории РАН; Гос. ист. музей; Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького РАН. М.: (Т8 изд. технологии), 2020. В пер. 571 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0386-4
Из содерж.: Титова Л.В. Протопоп Аввакум и дьякон Федор: идейное единство и борьба противоположностей; Бубнов Н.Ю. Старообрядческие сказания о патриархе Никоне; Попович А.И. Осмысление конфликта с государством через понятие жертвы в старообрядческих сочинениях XVIII в.; Мельников И.А. Внутренняя беспоповская полемика и ее роль в формировании духовных центров Новгородского старообрядчества XVIII – начала XIX в.; Данилко Е.С. Старообрядчество и выбор веры урало-поволжских «инородцев»; Туфанова О.А. Ласковые вокативы в посланиях и письмах протопопа Аввакума; Клосс Б.М. Писец «Солнца пресветлого» – старообрядец; Костров А.В. Специфика культуры современных часовенных старообрядцев Енисейской Сибири; Юрганова И.И. Старообрядцы в Якутии; Кудрин А.А. Духовные наставники Браславщины в контексте институциональных трансформаций староверия Прибалтики и Белоруссии в XX – начале XXI в.; Белякова Е.В. Соборы 1666 и 1666–1667 гг. и складывание стереотипов восприятия староверов; Морохин А.В. Епископ Дамаскин (Руднев) и борьба со старообрядчеством в Нижегородской епархии в 1780 – первой половине 1790-х гг.; Мельникова Л.В. Отношение старообрядцев к Наполеону и наполеоновскому нашествию на Россию в 1812 г.: к вопросу о мифах и фактах и др.
[История, Религиоведение] | 960,00
временно нет в продаже | | 11.04.2026 |  Глубоковский Н.Н. Лекции по Священному Писанию Нового Завета / Подгот. текста и примеч. В. Пислякова; Науч ред. протоиерея Л. Грилихеса; Предисл. священника Д. Юревича; Каф. библеистики Моск. духов. акад. М.: Изд-во Свято-Владимир. братства (Наука), 2006. Т. 1. В пер. 408 с. 2000 экз. (Правосл. богослов. б-ка, вып. 5). ISBN/ISSN 5-900249-49-2
В первый и пока единственный том академического издания (относящихся к новозаветным текстам) трудов Николая Глубоковского, вошли его лекции, читаные в Санкт-Петербургской духовной академии. Лекции были восстановлены, прокомментированы и снабжены современным библиографическим аппаратом по их петербургским 1899, 1907, 1911 гг. и софийскому 1932 г. изданиям. Материалы первого тома касаются четырёх Евангелий в целом, истории новозаветной письменности и синоптической проблемы. Они содержат детальный разбор и сопоставительный анализ Евангелий от Матфея и Марка с подробными лингвистическими и историко-филологическими комментариями. Предваряет сочинения Глубоковского его яркий биографический очерк, написанный Дмитрием Юревичем. Из содерж.: Четвертичное число Евангелий и значение его; Гипотеза устного первоевангелия; Отношение греческой редакции Евангелия Матфеева к еврейскому оригиналу и достоинство первой; Место написания первого Евангелия; Характеристика первого Евангелия как литературного писания; Первоначальный вид Маркова Евангелия на основании свидетельств о его зависимости от проповеди Петра; Историческая достоверность и боговдохновенное достоинство Маркова Евангелия и др.
[Религиоведение] | 960,00
временно нет в продаже | | 04.04.2026 |  Африка далекая и близкая = Africa: so far and so near: Архипастырский визит митрополита Корнилия в Африку 17-25 июля 2024 г. / Авт.-сост. митрополит Корнилий и др.; фото: М. Тугучев, протодиакон В. Савельев; Митрополия Моск. и всея Руси Рус. правосл. старообряд. церкови. Парал. на рус. и англ. яз.. М.: (Б. тип.), 2024. В пер. 108 с.: ил. 5000 экз.
Формат А4. Цв. ил. На мел. бумаге. Текстовый и фотоотчёт о поездке митрополита Корнилия и в Уганду. Делегация из России посетила столицу Уганды г. Кампала, общины в сёлах Накабаале, Капеке, Кисоджо и др. Православие в Африке появилось ещё с первыми христианами в Эфиопии и Египте, но к югу от Сахары оно стало распространяться только в XX веке. Несмотря на двнее присутствие РПЦ, именно древлеправославная церковь Африки сложилась позднее . "Врач Иоаким Киимба из Уганды был рукоположен в священники Православной церкви нового стиля в 1992 г. Он успешно зарегистрировал угандскую общину, назвав ее Православной церковью в Африке. Отец Иоаким... в конце концов пришёл к убеждению, что нужно придерживаться старостильного календаря и старых обрядов. Присоединение к РПСЦ произошло в 2013 г." (С. 7–8). Кроме рассказа о поездке русских священников и миссионерской деятельности, школе при церкви и жизни общины, в книге много фотографий церквей и служб, портретов прихожан и священнослужителей. Сельские и городские пейзажи, виды природы, фото местных животных и птиц позволяют наиболее полно погрузиться в мир и жизнь африканских старообрядцев.
[История церкви, Религиоведение] | 1480,00
временно нет в продаже | | 28.03.2026 |  Авдеевские чтения. М.: (Б. тип.), 2026. Вып. 5. 648 с.: ил. 100 экз.
"Шухард показывает, что весь этот мир «духовидцев» XVIII века, таких как Сен-Жермен, Калиостро, Сведенборг – это не фрики-одиночки, они работают на общие цели. И цели эти сугубо земные: власть и деньги. А спиритизм, ангелы и демоны – это рабочий инструментарий. Русский ум, конечно, тут же клюнул. Новиков, Лопухин и вся московская масонская тусовка – они же зачитывались Сведенборгом. Они думали, что приобщаются к высшей мудрости, а на деле их просто вербовали в чужую геополитическую игру. Русский мальчик увидел блестящую заграничную игрушку и потащидл ее к себе, не понимая, что внутри часовой механизм. Который потом и рванул, в том числе на Сенатской площади" (С. 91). Из содерж.: Ильинов А. Война миров и фашизация мир-системы; Дулк М., ден. Ориген Александрийский и история расизма как теологическая проблема; Экзогинос А. Пролегомены к гностической расологии; Кромхаут М. Были ли галилеяне «религиозными евреями» или «этническими иудеями»?; Авдеев В. Влияние антропологических и геофизических факторов на формирование религиозного сознания; Симдоров С. Центрально-азиатская цивилизация: арийское наследие Тибета; Ильинов А. Учение о многоженстве, наложницах и конкубинах в Готской церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 17.03.2026 |  Вурмбранд Р. Атеизм ли путь?: 35 доказательств существования Бога. Кройцлинген: Стефанус (Б. тип.), 1991. 240 с. Б. тир. ISBN/ISSN 3-9922816-07-Х
Состояние хорошее. Штамп орг. «Ключ жизни» на с. 3. Уменьш. формат. "Одна старая поговорка гласит: «Боже упаси нас от человека, который читает только одну книгу». Я лично не хотел бы иметь ничего общего с человеком, который всегда читает только одну книгу, даже если бы этой книгой оказалась Библия" (С. 7–8). Классическая теология обычно оперирует лишь 5 основными путями (доказательствами) Фомы Аквинского: через движение, производящую причину, целевую причину, необходимость (по словам Вольтера, если бы Бога не было, нам бы пришлось его выдумать) и степени бытия. Напротив, Ричард Вурмбранд (1909–2001) – лютеранский пастор из Румынии, в молодости увлекавшийся коммунистическими идеями, а позже оказавшийся в заключении на 14 лет за их отрицание, выдвигает сразу 35 таких доказательств. Обращаясь непосредственно к тексту Писания, образу Бога в иных религиях, а также случаях обращения в христианство закоренелых атеистов, автор артикулирует крайне интересные доводы в пользу существования Творца. Среди них популярные идеи о наличии мысли о Боге в нашем сознании, предпочтении человеческого разума, исполненных пророчествах, отвеченных молитвах и исключениях в законах природы. Нашлось место и крайне экзотическим доказательствам, вроде второго закона термодинамики, наличия радиоактивных элементов, существования чёрных ям, "лучших экземпляров людей" (что бы это ни значило) и иным нетипичным подтверждениям.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 17.03.2026 |  Ожог родного очага / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. Гусейнова и Д. Драгунского. М.: Прогресс (Моск. тип. № 7 «Искра революции»), 1998. 325 с. 13 500 экз. ISBN/ISSN 5-01-002294-X
Состояние хорошее. Интересная книга о проблемах межнациональных отношений в СССР. Из содерж.: Жеребятьев М. По ту сторону империи; Цымбурский В. Л. Эстонские заметки; Топоров В.Н. Еще раз о литовском языке; Крупник И.И. Как это начиналось. Закавказская хроника 1988 года; Соловьев Вл. Задачи христианского государства; Лесков Н. Еврей в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу (комментарий Л. Аннинского), Гамсахурдиа К. Открытое письмо Ульянову-Ленину; Шелягович М. Полищуки – новый славянский этнос и др.
[История, Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
временно нет в продаже | | 15.03.2026 |  Нило-Столобенская пустынь: Посвящается 2000-летию от Рождества Христова / Моск. патриархат. Твер. епархия. Нило-Столобен. пустынь. М.: Изд-во фонда Ирины Архиповой (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2000. В пер. 224 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-901180-03-8
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В издание включены материалы и иллюстрации из книг В. Успенского «Жизнь и подвиги преподобного Нила Столбенского чудотворца» (М., 1913) и И. Токмакова «Город Осташков Тверской губернии и его уезд» (М., 1906). Чрезвычайно информативный исторический очерк монастыря, основанного св. Нилом на селигерском о. Столбном в середине XVI в. "[В начале] советской власти на территории монастыря размещалась трудовая коммуна. С сентября 1939 по май 1940 года здесь содержались в заключении польские военнопленные. Во время Великой Отечественной войны на острове находился госпиталь, потом, до начала 1960-х годов, – колония для несовершеннолетних преступников, позднее – дом престарелых. С 1971 года обитель перешла в ведение Центрального совета по туризму и экскурсиям, и здесь открылась турбаза «Рассвет». [Однако и она закрылась, поэтому] к концу 1980-х годов, [до передачи Русской православной церкви 21 сентября 1990 г.] монастырь стоял брошенным" (С. 93–94). Из подписей под ил.: Крест на месте первых подвигов преподобного Нила Столбенского. Деревня Красуха. Река Серемха; Храм преподобного Нила Столбенского и храм Святителя Николая. Село Жабны Фировского района Тверской области; Крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь. Цв. литогр. Конец XIX в.; Резная деревянная скульптура Нила Столбенского. Середина XIX в. Церковь Вознесения, Осташков; Николо-Рожковский монастырь (в настоящее время не действующий); План Ниловой пустыни. Гравюра. Середина XVIII в.; Храм иконы Тихвинской Божией Матери Знаменского девичьего монастыря в Осташкове (не сохранился); Храм иконы Казанской Божией Матери – последнее место служения схиигумена Михаила. Деревня Красуха. Река Серемха и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 02.03.2026 |  История Отечества. Святые и святыни Русского Севера: Сб. статей / Отв. ред. архимандрит Трифон (Плотников); Помор. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Архангельск: (Правда Севера), 2006. В пер. 143 с. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 5-88086-611-4
Состояние хорошее. "В 1619 г. к Сийскому монастырю грамотой патриарха Филарета Никитича была приписана Чирцева пустынь, находившаяся на левом берегу Мезени, в 55 верстах от города Мезени. Основателями ее были крестьяне из Козмина городка – Созон (в монашестве Сильвестр) и его племянник Иоиль Чирцовы, прибывшие сюда в 1576 году. Будучи удаленной от главных центров управления, пустынь эта страдала от поборов вятских десятинников. Чтобы положить этому конец, она была причислена к Сийскому монастырю, [причём] книги и колокола перевезли на Кеврольский погост... При Алексее Михайловиче была попытка возобновления пустыни одним из потомков Чирцовых. Вероятно, что-то он сумел сделать, но ненадолго. В 1790 г. пустынь в документах уже называется Чирцовским погостом, который в 1820 г. был приписан к Козмогородскому приходу" (С. 70). Из содерж.: Балакшина Ю.В. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский и история одного малоизвестного перевода Библии на русский язык; Макаров Н.А. Антоний Сийский и Шелековский приход Онежского уезда Архангельской губернии в XVI – начале XX в.; Окладников Н.А. Владения Антониево-Сийского монастыря на Мезени и Зимнем берегу Белого моря (вторая половина XVI – начало XVIII в.); Смирнова М.А. Приписные монастыри Антониево-Сийского монастыря; Иванов Д.В. История звонниц городских храмов Архангельска: Колокольня храма Всех Святых; Исаченко Т.А. Из истории Государевой аптеки (неизвестные автографы Холмогорского архиепископа Афанасия); Попова Л.Д. К истории Пертоминского монастыря и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 525,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Вокруг того света: История и география загробного мира. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 408 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00139-909-4
"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, / Кто ни во что не верит – даже в чёрта, назло всем / Хорошую религию придумали ещё индусы – / Что мы, отдав концы, не умираем насовсем" (Высоцкий В. Песенка о переселении душ). "Царица Шумад взяла с собой цилиндрическую печать из лазурита, на которой было выгравировано ее имя. Печать – это предмет, который старались прихватить с собой в загробный мир очень многие шумеры: видимо, она была необходима в работе бюрократического аппарата Эрешкигаль. Впрочем, возможно, Шумад намеревалась иметь собственную канцелярию" (С. 61–62). Сегодня на 8 миллиардов населения Земли приходится около 100 миллиардов мертвецов. Тем не менее каждая существовавшая культура в равной степени обеспечивала своих последователей – как живых, так и мёртвых – местом обитания. Подобно обычным государствам, у государств загробных также была своя политика, география, даже климатическая зона. Ольга Колобова и Валерий Иванов приглашают побывать в загробных мирах древнего Египта и Месопотамии, Китая и Ирана, осмотреть последние пристанища иудеев, христиан, индуистов, мусульман и язычников и подробно разобраться в устройстве, функционировании и истории потусторонних земель.
[Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Следопыт Рая: Памяти А.Н. Стрижёва / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2022. 105 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98462-006-2
"Он за стеною монастырской / Был почитаем и любим, / Известен верой богатырской / И мрачным рвением своим. <...> [Теперь] выпаривает соли / Слезоточивой кислоты, / Распятием орехи колет / И сушит в Библии цветы" (Павленко Г. Отступник: Из поэтического венка на могилу А.Н. Стрижёва. С. 50). Сборник статей, посвящённых филологу, историку, литературоведу, специалисту по лекарственным растениям, поэту, литературному критику, видному деятелю православно-монархического движения Александру Николаевичу Стрижёву. Из содерж.: Павленко Г. Жить по Стрижёву; Бычков Р. Катакомбный Стрижёв; Скоробогатов С. Последний старец; Широпаев А. Коренной; Лукьянов-Разумовский Н. Пророческое напутствие; Стрижёв А. Стихотворения; Монархический манифест. Государь – вершина своего народа; Стрижёв А. Монархисты при большевиках; Стрижёв А. Остатки рая на земле: (О цветах) и др.
[Литературоведение, Конфликтология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 20.02.2026 |  Боченков В.В. П.И. Мельников (Андрей Печерский): Мировоззрение, творчество, старообрядчество / Твер. гос. ун-т; Науч.-исслед. центр церков. истории и православ. культуры им. В.В. Болотова. Ржев: Маргарит (Ржев. тип.), 2008. В пер. 348 с.: ил. + 16 л. ч.-б. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-87049-625-2
Помимо общественной деятельности и литературного творчества выдающегося русского писателя А. Мельникова-Печерского, книга рассказывает о причинах «расколофобии» в современном обществе, а также факторах, непрерывно подпитывающих межконфессиональную отчуждённость. Из содерж.: От Феофана Прокоповича до М.Н. Загоскина: Взгляды, которые не менялись полтора века; «А главный оплот будущего России все-таки вижу в старообрядцах»: От мифов – к собственному пониманию старообрядчества; Рассказ «Гриша» и его загадки: К вопросу об интерпретации поведения персонажей; Сочувствовать ли «самосгорателям»?: Роль трагического и мотив «кающегося грешника» в произведениях, обличающих старообрядчество; «Но ревность имеяй не по разуму»: О творческой судьбе Федора Ливанова; «Говорят о вере, да потом свернут на поляков...»: П.И. Мельников и Москва; Неизвестный «Raskol»: К истории отмены клятв собора 1667 г.; Романы «В лесах» и «На горах»: Образ старообрядчества и купечества; Расширенный комментарий к одной небольшой сноске: Подпольные старообрядческие типографии в Калужской губернии и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 16.02.2026 |  Н.В. Гоголь и православие / Сост. И.А. Виноградова, В.А. Воропаева; Вступ. ст. и примеч. И.А. Виноградова. М.: Отчий дом (Смоленск: Смол. полигр. комб.), 2004. В пер. 528 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86809-045-4
"«Авторская исповедь» не печатается, а сдаётся в архив: она больше не соответствует его душевному состоянию. Под непосредственным впечатлением поражения автор заявлял в Исповеди, что отрекается от писательства и собирается поступать на какую-нибудь скромную должность. Вернувшись из Святой Земли, он от этого малодушного решения отказывается и приступает к писанию второй части «Мертвых душ»... Три года прошло со времени сожжения первой редакции. В «Переписке» автор пытался доказать необходимость этой жертвы; в то время появление второго тома было бы только вредным. В нем выведено было столько прекрасных характеров, что русские люди могли возомнить о себе и расхвастаться... Задачей новой второй редакции поэмы должно было бы не столько изображение прекрасного, сколько указание на пути и дороги к нему" (С. 136–137). Сборник заметок (некоторые из них представляют собой статьи или размышления, некоторые – объёмные труды, для удобства разделённые по главам) о духовных исканиях, развитии гоголевской религиозной мысли и её влиянии на творчество писателя. Из содерж.: Мочульский К. Духовный путь Гоголя; Виноградов И. Религиозное образование Гоголя в Нежинской гимназии высших наук; Воропаев В. Гоголь и отец Матфей; Аристов Н. Иноземное влияние в Россиии, изображенное Гоголем в его сочинениях; Вербицкий Ф. Великий россиянин и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 345,00
добавить в корзину |
|
|
|
