Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 06.04.2026 |  На пороге перемен: книжные, архивные и музейные коллекции: Материалы науч. конф. «Четвертые Рязановские чтения». 15–16 марта 2018 г. / Сост. И.Ю. Новиченко, Е.Н. Струкова; Ред. Е.А. Лосева; Гос. публ. ист. б-ка России. М.: Гос. публ. ист. б-ка России (Тип. изд-ва), 2020. 224 с.: ил. 200 экз. ISBN/ISSN 978-5-85209-441-4
Сборник статей об отдельных аспектах сохранения и изучения книжных и документальных коллекций XIX–XX вв. Из содерж.: Васина Л. Переписка Д.Б. Рязанова с М.К. Лемке; Коровникова Н. вклад Д.Б. Рязанова в марксологию; Морозова А. Издания группы левых большевиков «Вперед» (1909–1917) в фондах ЦСПИ как источник по истории российской социал-демократии; Рублев Д. Газета «Голос труда» (1911–1917 гг.): история издания и роль в политической жизни русского зарубежья; Муромцева Л. Библиотеки русской эмиграции сквозь призму революции; Фомичев В. Книги с дарственными надписями из библиотек К. Маркса и Ф. Энгельса в фонде № 1 РГАСПИ; Званская Е. По следам одного инскрипта (об экземпляре издания «Письма Карла Маркса и Фридриха Энгельса к Николаю-ону»), (СПб, 1908) с дарственной надписью переводчика Г.А. Лопатина); Кашина Н., Бондарев Я.Судьбы библиотекарей – жертв политических репрессий 30-х гг. (на примере материалов Курской областной научной библиотеки имени Н.А. Асеева) и др.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Культурология, Библиография] | 690,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Марков М. «Левиафан». Разбор по косточкам: Режиссёр Андрей Звягинцев – о фильме кадр за кадром. М.: Альпина про (Б. тип.), 2023. 384 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-206-00151-8
18 +. Увелич. формат. Цв. ил. Андрей Звягинцев (род. 1964) оказался одним из немногих режиссёров, который сумел вывести современное российское кино на международный уровень. Его социальная драма «Левиафан» (2014), получившая приз Венецианского и диплом лауреата Каннского кинофестиваля, поднимает вопросы тяжёлой жизни регионов, супружеских измен, возведённой в повседневную практику лжи, подтасованных судебных приговоров, (надуманных, но удобных в риторике "врагов народа") и коррумпированной власти. Ещё до выхода картины в прокат Максим Марков посмотрел фильм три раза. Впечатляющая киноидея и её безукоризненное визуальное решение породили у него немало вопросов по организации съёмки, в том числе и таких, которые режиссёрам обычно задавать не принято: настоящие ли были следственные документы в эпизоде с мэром, сколько килограммов шашлыка пришлось использовать для сцены № 233, можно ли подстроить лай собак? Собственно, вся книга посвящена технике кинопроизводства как способу воплощения режиссёрского замысла. Правда, стараясь придерживаться технической стороны дела, Марков и Звягинцев то и дело отходят от покадрового разбора фильма, затрагивая острые темы современной российской действительности, проблемы соотношения кино и реальности, а также доступности для зрителя религиозного символизма. В основу документального рассказа положено интервью Звягинцева с Марковым 2015 года, суммарной длительностью около 30 часов.
[Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Идол, защищайся!: Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века / Науч. ред Д. Харман; Ред. Руднев П. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 360 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-817-2
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Пожалуй, самая интересная часть книги посвящена ритуальному иконоборческому разрушению католических святынь в период Реформации, соединённому с осмеянием, пародией и игрой. "В Базеле в 1529 г. иконоборцы обращались к распятию: «Если ты Бог, защищайся, если ты человек, кровоточи!» Перед тем, как казнить идола, разрубив его на куски или бросив в костер, иконоборец демонстративно заговаривал с ним: требовал дать отпор, сдвинуться с места или совершить какое-нибудь еще чудо" (С. 209). "В тех случаях шантажа святых, которые церковные авторы преподносят как легитимную практику, ущерб, нанесенный образам, неизменно оказывается временным и поправимым. Благочестивые шантажисты, конфисковавшие у апостола Павла меч, возвращают его, как только получают желаемое. Отчаявшаяся мать после долгих молитв забирает у Девы Марии ее деревянного или каменного ребенка и, отнеся его домой, заботливо заворачивает в чистейшие пелены и запирает в сундуке, радуясь, что теперь у нее есть «заложник», который вернет ей собственного сына" (С. 158–159). Михаил Майзульс выясняет причины, побуждавшие людей атаковать предметы культа, и проходится по самым репрезентативным актам религиозного насилия европейского Средневековья и раннего Нового времени: от выбитых протестантами глаз святых на католических фресках и "мести" изображённым иноверцам до поедания манускриптов с христианской символикой и крещения дьявола.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1895,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Между Христом и Антихристом: «Поклонение волхвов» Иеронима Босха / Ред. А. Никольский; Науч. ред. В. Косякова. 2-е изд. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 238 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-478-5
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Триптих «Поклонение волхвов» – одна из главных работ нидерландского художника Йеруна ван Акена, более известного под псевдонимом Иероним Босх (ок. 1450–1516). Хотя сюжет полотна весьма традиционен, сцена наполнена мистическими образами и фантасмогорическими деталями, споры о значении которых идут среди искусствоведов не один десяток лет. Рядом с тремя волхвами, пришедшими поклониться младенцу Христу, откуда-то появился человек в красном плаще на голое тело. Кровоточащая рана на его ноге опоясана стеклянной колбой, причудливой формы тюрбан обвит терниями, а за спиной незванного гостя притаилась темноликая свита. По самой распространённой версии, на триптихе изображен Антихрист. Некоторые исследователи утверждают, что живописец создал двойственный символ: вместо радостного торжества Богоявления он написал мрачную картину угрозы Спасителю. Историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой иконографии в целом и изощрённому визуальному языку Босха в частности, чтобы выяснить, как тот переворачивает классический церковный сюжет, расставляет метафизические символы и переписывает устоявшиеся маркеры зла на новый лад.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 21.03.2026 |  История и культура орочей: Историко-этнографические очерки / Отв. ред. В.А. Тураев; Дальневост. отд-ние. РАН. Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дал. Востока. Спб.: Наука (Тип. изд-ва), 2001. В пер. 180 с.: ил. + 4 л. цв. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-02028479-3
Состояние хорошее. "Хунгарийские орочи считали, что первый ребенок появляется на свет от отца, а второй – от духа. Если близнецы не умирали сразу или в детстве, то приносили удачу всему роду... После смерти близнецов почитали еще больше, потому что считалось, что они, возвратившись к своему родителю духу, будут оказывать земным родственникам большую помощь" (С. 94). "Изловив медвежонка, его приводили в стойбище и заходили с ним в каждое жилище, чтобы люди могли пообщаться со своим родственником. Выращивали медвежонка в срубе, давали ему кличку, периодически выводили на прогулку. Когда медведь становился взрослым, орочи объявляли о начале праздника, длившегося от 10 до 14 дней. Медведя опять водили по всему стойбищу. Женщины играли на музыкальном бревне и пели ритуальные песни. Убивали медведя из лука... В настоящее время медвежьих праздников орочи не устраивают, но отношение к медведю как к своему предку осталось" (С. 90–92). Вероятно, один из последних трудов о культуре орочей, базирующихся на полевых исследованиях. В фокусе внимания авторов – исчезающая этническая тунгусо-маньчжурская группа, известная по эпизодическим статьям в научных журналах и специальных изданиях. Настоящая монография существенно меняет подход к исследованию; в пяти разделах полученные ранее сведения систематизируются и дополняются новыми данными о социальных и семейных отношениях, вопросах материальной, прикладной, духовной культуры, локальных особенностях верований и орочского фольклора. Немалый интерес представляет исследование А. Старцева об изменениях культуры и быта орочей в советскую эпоху.
[Этнография, Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 19.03.2026 |  Горпинко Е. Стихи и вещи: Как поэты Серебряного века стали иконами стиля / Науч. ред. А. Леденев; Ред. Е. Доровских. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. В пер. 240 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00223-122-5
"Поэт и фотограф Лев Горгунг, запечатлевший Ахматову на фото, пишет о лете 1936 года: «Она привезла с собой одно темное платье с большим вырезом вокруг шеи, из дешевой тонкой материи, очень просто сшитое, и еще три ситцевых. Туфли были только одни, черные, матерчатые – лодочкой, на кожаной подошве. Я сказал, что хотел бы снять ее во вчерашнем черном платье. Она села на диван, покрытый полосатым тиком. и подобрала под себя ноги. Ей не хотелось, чтобы были видны её старые туфли. Я сделал только один снимок на фоне светлой стены». Анна Андреевна будто напророчила себе эти стоптанные, с отвалившимся позже каблуком туфли ещё в 1912 году: «Не гляди так, не хмурься гневно,/ Я любимая, я твоя / Не пастушка, не королевна / И уже не монашенка я – / В этом сером, будничном платье, / На стоптанных каблуках… / Но, как прежде, жгуче объятье, / Тот же страх в огромных глазах»" (С. 207–208). С первого взгляда может показаться, что пристальное изучение внешнего вида, стиля, модных тенденций литературной богемы раннего XX века – удел историков моды или совсем придирчивых биографов. На деле выясняется, что размышления о стиле могут сказать нам о литературе на переломе врёмен и судьбах поэтов иногда даже больше, чем приевшиеся литературоведческие исследования. На примере самых известных мастеров Серебряного века, – Владимира Маяковского, Сергея Есенина, Марины Цветаевой и Анны Ахматовой, – филолог и сотрудник Булгаковского дома Екатерина Горпинко воссоздаёт эпатажные образы и вошедшие в историю детали, мистические эпизоды, известные и малоизученные страницы биографий великих творческих личностей.
[Литературоведение, Культурология, Искусствоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Волков О. Соловки: Большое путешествие: Фотооальбом / Сост. В. Брагина, М. Скрипкин, В. Слепков; Спасо-Преображен. Соловец. ставропиг. муж. монастырь; Соловец. гос. ист.-архит. и природ. музей-заповедник. Пос. Соловецкий: Изд-во Соловец. монастыря (М.: НП-принт), 2016. В пер. 256 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91942-039-2
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "На купюре [достоинством в 500 рублей] модификации до 2010 года церкви Соловецкого монастыря увенчаны не куполами, а четырехскатными крышами. Такой вид они имели после пожаров в 1923 и 1932 гг., хотя в 1980-х был восстановлен их изначальный облик. Получалось, что на банкноте изображен скорее не монастырь, а Соловецкий лагерь, одно из подразделений ГУЛАГа... Жители Соловков обратились к патриарху Кириллу с просьбой оказать содействие в исправлении внешнего вида купюры, и уже в 2011 году появилась новая модификация, где здания СЛОНа заменило изображение монастыря с куполами" (С. 69). Как видим, репутация Соловецких островов оказалась запятнана советской тюремной системой. Но в 1990 году началось возрождение монастыря, и вновь на Соловки устремились желающие познакомиться с деревянной и каменной архитектурой XVI–XIX вв., историей основания обители преподобными Зосимой, Савватием и Германом, а также уникальным климатом, способствующим произрастанию на отдалённом архипелаге редких видов растений. Книга представляет собой составленную из архивных и современных снимков фотоэнциклопедию ландшафтов, святынь и памятников зодчества «русского Афона».
[История, Краеведение, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Будылин И.Т. Золотая точка России: Пушкинский край. Основные события и даты / Пушк. музей-заповедник «Михайловское»; Междунар. центр науч. и техн. информации. 2-е изд., доп. М.: (Б. тип.), 1996. 112 с.: ил. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 1000 экз.
Состояние хорошее. Слегка загрязнена лицевая сторона обложки. "В конце XVIII века был выстроен южный придел Успенского собора Святогороского монастыря для фамильных захоронений. В нем же нередко совершали отпевание. Отсюда весной 1836 года Пушкин провожал в последний путь свою мать... Словно предчувствуя близкую гибель, в очень сложных обстоятельствах столичной жизни, А.С. Пушкин внес в тот год в монастырскую казну вклад и откупил место на родовом кладбище. Вскоре предчувствие Пушкина сбылось: менее чем через год траурный поезд из Петербурга привез в Святогорский монастырь его тело" (С. 86–87). Музей-заповедник «Михайловское», охраняющий три усадьбы, мемориальные парки, могилу поэта и близлежащие культурные центры, был открыт в 1922 году. Вторую жизнь он получил во второй половине 1990-х, когда Святогорский монастырь (после визита патриарха Алексия) был передан Русской православной церкви, а заповедник был внесён в свод особо ценных памятников культурного наследия. Один из научных сотрудников заповедника Иосиф Будылин рассказывает об истории Михайловского и его восстановлении в советскую эпоху, собирает воедино воспоминания современников Пушкина, литературные реминисценции и хронику событий усадебной жизни XIX–XX вв. Из содерж.: Святогорский некрополь; Деревня Воронич. Мемориальное кладбище; Идеи Ф.М. Достоевского и судьба Михайловского; Дорогами псковской провинции (Велье, Лямоново); Портрет в интерьере Пушкинского музея (памяти А.Ф. Теплова) и др.
[Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Курышева Л.А., Карева Н.В., и др. Культурный импорт «политичных обхождений»: Русско-европейские контакты и переводная беллетристика в Петровскую эпоху / Ин-т филологии Сиб. отд-ния РАН. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2022. В пер. 509 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-202-9
Книга о формировании светской культуры в России петровского времени по европейскому образцу. "Описывая политическое устройство французского двора, [русский дипломат Андрей] Матвеев уделяет внимание пользующимся официальным статусом и признанием фавориткам монарха, так называемым метрессам. В его сочинении имеется целая глава, посвященная фавориткам Людовика XIV, в первую очередь мадам де Монтеспан и мадам де Ментенон. Существование «любовницы королевской» предстает здесь не как источник скандала, но как нечто само собой разумеющееся. <...> Сам Матвеев также не избежал соблазна завести в Европе метрессу. В 1714 г., перед самым своим отъездом из Вены, русский посол стал объектом анонимного доноса: якобы он не только предавался пьянству, но и содержал метрессу («блядку», как ее назвали при переводе доноса) по имени Шперлинх, которая «стоит ему больше 12 000 гульденов в год» и через которую в доверие к дипломату втираются всякие мошенники" (С. 61–63). Из содерж.: Освоение новых форм светской коммуникации; Европейская повседневная жизнь глазами русских путешественников; Русские проводники новой светской культуры; Книга как досуг; Переводная беллетристика в рукописном бытовании; Русские версии французской галантной сказки; Повесть о Флорине: Русский быт вместо французского; Гистория о принце Адолфе: Философская подоплека сказки в русском переводе и др.
[История, Международные отношения, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1860,00
добавить в корзину | | 13.03.2026 |  Фатьянов А.Д. Художники, выставки, коллекционеры Иркутской губернии. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во (Чехов: Чех. полигр. комб.), 1995. В пер. 192 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7424-0712-2
Состояние хорошее. Губернаторы, купцы, золотопромышленники, художники, коллекционеры и другие иркутяне, содействующие культурному обогащению края, уже в конце XVIII в. могли похвастаться богатыми собраниями самого разного толка. В доме городского головы С.Ф. Дударовского находились раритетные манускрипты, гравюры и изделия из цветных уральских камней, а купец В.Н. Баснин владел не только портретами кисти Н. Бестужева и акварелями художника-декабриста П.И. Борисова, но и целой оранжереей редких белых кактусов. Собрав материалы из региональных архивов, газетных статей, журнальных публикаций, мемуаров и каталогов выставок начала ХХ в., автор воссоздал историю иркутского коллекционирования и описал сотни предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства в частных и государственных собраниях. На последних страницах издания (С. 143–188) помещён указатель имён с весьма подробными биографическими сведениями об упомянутых в книге лицах.
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 08.03.2026 |  Ройфе А.Б. Фантастика в контексте массовой культуры: Учеб.-методол. пособие / Моск. гос. ун-т сервиса. Моск. гор. фил. М.: (Б. тип.), 2007. 80 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-903300-06-8
В пособии фантастика рассматривается как элемент массовой культуры. При этом автор считает, что позитивное значение последней "намного больше, чем негативное", т. к. в любых своих образцах массовая культура содержит "стандартные этические императивы". Из содерж.: Понятие фантастики; Основные этапы развития фантастики; Социокультурные функции фантастики; Фольклорные основы фантастики в масскульте; Специфика языковой организации текста в фантастике; Сохранение национальной идентичности в условиях глобализации; Специфика реализации фантастического в элитарном массовом искусстве и др.
[Литературоведение, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 345,00
добавить в корзину | | 27.02.2026 |  Этнокультурные традиции марийского народа / Науч. ред. Н.В. Зорин, Г.А. Сепеев; Мар. науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории им. В.М. Васильева. Йошкар-Ола: (Республ. тип. Госкомиздата Мар. АССР), 1986. Вып. 10. Археология и этнография Марийского края. 136 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 0134-4986
Состояние хорошее. Подмочены верхние края последних 10 страниц, повреждена обложка. "В Оршанском районе существовал своеобразный обычай завязывания знакомства между девушкой и парнем, инициатива которого обычно исходила от парня. Если парню нравилась какая-нибудь девушка, он всеми силами старался снять с ее руки колечко. Если ему это удавалось, то считалось, что девушка после этого должна была дружить только с ним, как говорилось, йораташ логалеш букв. «приходится любить». Потерпевшего неудачу сами же девушки жестоко просмеивали, говоря ему в глаза: «Эх, ты! Какой же ты жених, если даже кольцо у девушки не мог отобрать. Ястреб ты без когтей», – и наделяли его обидным прозвищем малай" (С. 101). Сборник объединяет статьи, посвященные вопросам формирования и развития отдельных этнокультурных традиций марийского народа во взаимосвязи с культурой соседних этносов (русских, мордвы, удмуртов, чувашей и др.), а также проникновения некоторых из них в современный быт марийцев. Из содерж.: Андреев Н.А. Развитие систем земледелия у марийцев; Молотова Т.Л. О традициях и инновациях в современном марийском народном костюме; Козлов Л.Г., Сепеев Г.А. Планировка марийского двора и жилища...; Соловьева Г.И. Марийское женское нагрудное украшение сакыме мел и др.
[Социология, Этнография, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. У колыбели смыслов: Статьи разных лет. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2019. В пер. 816 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 22). ISBN/ISSN 978-5-905040-42-9
Уменьш. формат. Современное русское богословие – это ныне покойный Гаврюшин. Все достижения русской богословской мысли последних 30 лет умещаются в один томик объёмом 816 страниц. Его смерть – горькая и невосполнимая потеря для нации. Из содерж.: Вольтер и Григорий Сковорода: две софиологии?; «Риторика» М.В. Ломоносова и «Логика» Макария Петровича; На границе философии и богословия: Шеллинг – Одоевский – митрополит Филарет (Дроздов); Метафизика, историософия и религиозный идеал князя В.Ф. Одоевского; «Признак настоящей веры...»: А.С. Хомяков и Е.П. Ростопчина; Должна ли история «быть православною»?: (Метафизика и историософия Л.П. Карсавина); «Платонизму трижды анафема!»: Кому адресована филиппика А.Ф. Лосева 1930 года?; «Капризные иконы» Наталии Гончаровой и религиозные портреты Павла Корина; «Поновления стихий» в древнерусской книжности; Забытый комментарий к «Слову о полку Игореве»; К.Э. Циолковский и Л.Н. Толстой как религиозные реформаторы; А был ли «русский космизм»?; Византийская космология в XI веке; От «Чжуанцзы» к «Добротолюбию»?; Нравственный идеал и литургическая символика в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»; Когда Боратынский был в Савинском?; Богословские искания авиаконструктора И.И. Сикорского и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 860,00
добавить в корзину | | 24.02.2026 |  Таныгин А. Ший мундыра = Серебряный клубок. Из истории народа мари: Святые, вожди, вера, духовные лидеры / Сост. Г.А. Ласточкина; Пер. с лугового марийского З.М. Глушкова; Ред. Н. Морохин. 2-е изд. Йошкар-Ола: Литера (Н. Новгород: Ридо), 2024. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050761-9-3
"В начале XVI века правителями Казани стали враги Москвы. [Поэтому] в 1523 году Василий III вторгся на казанские земли и основал там при слиянии Суры с Волгой на месте марийского города свой город Василь Сурский. А тех, кто жил в округе, взял в плен и переселил к юго-западным границам Московской Руси, откуда марийцы убежали в Великое княжество Литовское. И сегодня их потомки проживают на Западной Украине, что подтверждается исследованиями Н.В. Ильиной. В далёкой Украине есть названия поселениий: Чемерисский Бар Черемисовка, Чемерисские хутора, Чемерполь" (С. 141). Собрание занимательных известий по марийской истории и этногенезу, соединённое с рассказом о том, как свидомые марийцы представляют себе свою языческую веру, обычаи, историческую миссию, взаимоотношения с окружающими народами и как видят они со своих лугов и священных рощ будущее марийской страны.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Мифозои: История и биология мифических животных. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 368 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00223-365-6
"Разводили василисков и славяне. Простые крестьяне считали это занятие достаточно опасным и поэтому остерегались держать в своем хозяйстве петухов старше семи лет, чтобы те ненароком не снесли яйцо, из которого может вылупиться диковинное животное. Но колдуны, умевшие обращаться с василисками, такие яйца собирали и искуственно «высиживали» – носили за пазухой или зарывали в навоз. Вылуплявшийся через шесть недель змей оказывался существом хоть и опасным, но не чуждым благодарности – он приносил своему хозяину серебро и золото" (С. 204). Участвуя в археологических раскопках, культурологи Ольга Колобова и Валерий Иванов (соавторы, взявшие общий псевдоним) неоднократно сталкивались с мифозоями – находили фигурки мифических зверей в курганах скифского периода. У глиняных изваяний были вполне реальные, если мыслить здраво, прототипы: кентавры, дети Ехидны, сухопутные и морские чудовища, описанные в бестиариях, азбуковниках и других текстах. Обзорное исследование этих легендарных созданий знакомит с вариантами классификации драконов, правилами поведения рядом с Цербером и готовит нас к научным дискуссиям о происхождении и размножении русалок.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Вокруг того света: История и география загробного мира. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 408 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00139-909-4
"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, / Кто ни во что не верит – даже в чёрта, назло всем / Хорошую религию придумали ещё индусы – / Что мы, отдав концы, не умираем насовсем" (Высоцкий В. Песенка о переселении душ). "Царица Шумад взяла с собой цилиндрическую печать из лазурита, на которой было выгравировано ее имя. Печать – это предмет, который старались прихватить с собой в загробный мир очень многие шумеры: видимо, она была необходима в работе бюрократического аппарата Эрешкигаль. Впрочем, возможно, Шумад намеревалась иметь собственную канцелярию" (С. 61–62). Сегодня на 8 миллиардов населения Земли приходится около 100 миллиардов мертвецов. Тем не менее каждая существовавшая культура в равной степени обеспечивала своих последователей – как живых, так и мёртвых – местом обитания. Подобно обычным государствам, у государств загробных также была своя политика, география, даже климатическая зона. Ольга Колобова и Валерий Иванов приглашают побывать в загробных мирах древнего Египта и Месопотамии, Китая и Ирана, осмотреть последние пристанища иудеев, христиан, индуистов, мусульман и язычников и подробно разобраться в устройстве, функционировании и истории потусторонних земель.
[Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 14.02.2026 |  Дубинина Л., Некрасов М. Мария Фёдоровна Якунчикова. Наталья Яковлевна Давыдова: Жизнь, деятельность, творчество. М.: Книгиздат (Б. тип.), 2025. В пер. 400 с.: ил. + 6 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-4492-0845-3
"Летом 1902 года Давыдова получила приглашение принять участие в выставке архитектуры и художественной промышленности «нового стиля» – так назывался модерн в России... Ещё на Всемирной выставке в Париже критики отмечали, что в работах Е.Д. Поленовой, А.Я. Головина, М.В. Якунчиковой и Н.Я. Давыдовой соединены национальные традиции и самые современные стили декоративного искусства" (С. 166–168). В обновлённом исследовании биографии Марии Фёдоровны Якунчиковой, дополненном жизнеописанием её соратницы и близкой подруги, художницы Натальи Яковлевны Давыдовой, Людмила Дубинина продолжает замыслы издания 2019 года. Судьбы обеих женщин (представительниц купеческих родов Мамонтовых и Давыдовых) тесно связаны с художественными кустарными промыслами Тамбовской и Московской губерний, организацией выставок и работой художественных мастерских. Автор обращает отдельное внимание на сотрудничество Давыдовой и модельера Надежды Ламановой, платья которой носили, в частности, великие княгини, актрисы Вера Холодная и Ольга Книппер-Чехова, а затем Вера Мухина и Лиля Брик. Четвёртая глава книги представляет собой очерки посещений гостями дачи Якунчиковых, где встречались деятели культуры поздней Российской империи. Из содерж.: Жизнь, деятельность, творчество; Испытаниям вопреки; Набойщики братья Малеевы; Мария Васильевна Якунчикова-Вебер; А.П. Чехов на даче Якунчиковых; Пётр Петрович Кончаловский и др.
[История, Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 12.02.2026 |  Лобанова И.В. Историософская концепция Владимира Соловьева / Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 282 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0250-8
"Каковы были конкретно-исторические взгляды Владимира Соловьёва? Он, как и отец, свято верил норманской теории, превозносил Петра, презирал Восток и восхвалял западную цивилизацию. С.М. Соловьёв мог быть западником, оставаясь православным и патриотом, но не впадая при этом в крайности славянофильства. Эта синтетичность мышления характерна и для Владимира Соловьёва", который в отношении католичества "хотел, чтобы соединились две части единой христианской церкви, а не сам хотел соединиться с западной частью" (С. 21, 183). В своих, можно сказать, биографических штудиях Ирина Лобанова выясняет сущность историософской концепции мыслителя, прослеживая её эволюцию в соловьёвских стихах, рассказах, воспоминаниях, малоизвестных трактатах. Она фокусирует свой взгляд на софиологии, учении о Высшей Мудрости, играющей основополагающую роль в его мировоззрении. Кроме анализа произведений самого Соловьёва, в поисках источников автор собирает воедино религиозно-философские труды (среди которых имеются оккультные и мистические), фрагменты писем, воспоминаний современников, публикации позднего XIX – раннего XX века. Из содерж.: Истоки мировоззрения Владимира Соловьёва; София и история; «Прикладная историософия» Владимира Соловьёва; Зло в концепции Владимира Соловьёва и др.
[История, Философия, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
временно нет в продаже | | 11.02.2026 |  Алексинский Д.П. Античное вооружение в собрании Государственного Эрмитажа / Редкол. Г.В. Вилинбахов, М.М. Дандамаева и др. Спб.: Изд-во Гос. Эрмитажа (Премиум-пресс), 2013. 120 с.: ил. 3000 экз. (Античность в Эрмитаже). ISBN/ISSN 987-5-93572-495-5
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. ил. "Одним из редких примеров полной имитации является латунная кнемида (поножа) из коллекции А.О. Орловского, приобретенная в 1835 г. для Царскосельского Арсенала (ныне в коллекции Государственного Эрмитажа) <...> Прежде всего, нарушен один из основных принципов, характерных для украшения древнегреческих кнемид: при наличие рельефного декора на внутренней стороне неизбежно декорируется и внешняя. Да и сам материал, из которого выкована кнемида, латунь, не применялся для изготовления защитного вооружения, более того – получил распространение только в римское время. Показательно, что Жиль, подробно описав эту кнемиду, относительно хранившегося вместе с ней подлинного античного шлема ограничивается двумя словами: «греческая каска»" (С. 10, 12). Присущая эллинам эстетизация всех областей ремесла, в том числе военного, сделала возможным появление как "брони художеством пышной" – богато декорированного вооружения зрелой архаики –, так и классических доспехов, отличающихся строгим лаконизмом форм и безупречностью пропорций. Искусствовед и сотрудник Эрмитажа Дмитрий Алексинский описывает историю возникновения, применения (оказывается, шлемы необходимы не только в бою) и своеобразие воинского снаряжения античных Греции и Рима на примере экспонатов из коллекции музея.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 09.02.2026 |  Тулаев П.В. Начало Руси. В 2-х кн. М.: Академ. проспект (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. Кн. 1. Славяне и их соседи в древности. В пер. 463 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. ISBN/ISSN 978-5-8291-4401-2. Кн. 2. Начало Руси и славян: Исследования, проблемы, открытия. В пер. 316 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8291-4407-4
Ц. за компл. из 2-х кн. "Покинув Дунайский бассейн, наши предки ушли на восток, а затем расселились по Днепру и его притокам, еще дальше на север. В «Повести временных лет» подробно прослеживаются родовые связи славян эпохи колонизации Поднепровья и верховьев Волги. Летописец четко отличает их от местных жителей (чуди, веси, ями, мери, перми) с одной стороны, и от варяжской руси с другой. Подводя итоги историческому обзору, Нестор пишет: «Был единым народ славянский: словене, сидевшие по Дунаю, и поляне, которые ныне называются Русью»... Название «Дунай» встречается также в былинах и народных песнях. Именно к Дунаю обращается в начале своего плача-заклинания княгиня Ярославна, героиня «Слова о полку Игореве». При этом Ярославна не могла находиться на Дунае. Она жила на реке Десне, притоке Днепра. Обращение к Дунаю имеет в поэме мистический смысл, как в заговорах о волшебном острове Буян" (С. 81–83). Своеобразное обобщение итогов многолетней работы Павла Тулаева по исследованию истоков славяно-русского мира. Из содерж.: Прародины индоевропейцев; Гиперборейцы; Кельты и галлы; Склавене, словене и словаки; Рус, Рес и Rex – этимология; Первые письменные упоминания русов; Ведическое наследие; Святослав Хоробрый; Борьба за престольный Киев; Тмутараканское княжество; Расцвет славистики; Письмо Винча; Скифское наследие; Врачевание на руси и в московском царстве; Северная традиция и ее значение для русского мира и др.
[История, Конфликтология, Культурология] | 2760,00
добавить в корзину | | 09.02.2026 |  Халид А. Центральная Азия: От века империй до наших дней / Науч. ред. А. Космарский; Ред. Л. Данилкин; Пер. с англ. А. Поповой. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2025. В пер. 560 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-653-6
Увелич. формат. Пер. изд.: Khalid A. Central Asia: A New History from the Imperial Conquests to the Present. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2021. Книга, написанная американским историком пенджабского происхождения, представляет собой ценный обзор событий новейшей истории на территориях Туркмении, Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, Казахстана и китайской провинции Синьцзян. Адиб Халид анализирует иностранное (преимущественно – русское и китайское) влияние на общества Средней Азии в имперский и социалистический периоды, а также фиксирует роль революции в преобразованиях Восточного Туркестана. Обстоятельно разбираются вопросы функционирования и распада СССР, и, кроме того, идентичностей, этносов и государств Центральной Азии в постсоветскую эпоху. Одной из главных целей последней главы автор видит изучение современной жизни каждой из стран, чтобы "подчеркнуть различия и избавиться от ленивой привычки думать, что все эти «-станы» на одно лицо" (С. 462). Стоит отметить, что при своей исключительной объективности Адиб Халид эмоционально находится если не на стороне Британии, то вместе с мусульманскими народами. Там где для нас трагдия, для него – "соблазн увидеть метафору советского проекта и его утопических мечтаний" (С. 423). Из содерж.: Маньчжурское завоевание Восточного Туркестана; Коканд и цинское серебро; Колониальный порядок; Советская Центральная Азия; Синьцзян при китайском коммунизме; Прошла ли постсоветская эпоха? и др.
[История, Культурология] | 1180,00
добавить в корзину | | 27.01.2026 |  Кандаурова Л. Библейские мотивы: Сюжеты Писания в классической музыке. М.: Альпина-Паблишер (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2023. 600 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-8035-1
"Разумеется, «Лазарь» Шуберта «вывалился» не только из любого современного ему жанрового стандарта, но и из концертной практики тех лет... В 1994 г., незадолго до Года Шуберта (1997), провозглашённого ЮНЕСКО, немецкий дирижёр Хельмут Риллинг предложил дописать «Лазаря» композитору, который, как могло показаться, был очень далёк от мира немецкого романтизма, – Эдисону Денисову, одному из крупнейших представителей послевоенного русского авангарда. Свой подход к завершению «Лазаря» Денисов определил как достроить здание, не разрушая его" (С. 514, 520). Авангардные кантаты, американский церковный госпел, масштабные оперы и органные концерты – музыковед и исследователь классической музыки Ляля Кандаурова собирает мозаичный портрет сюжетов Библии в музыкальной традиции. Некоторые главы начинаются с описания сюжета, мифа или (как в случае с оперой «Лазарь» Ф. Шуберта в доработке Э. Денисова) со сведений о библейском персонаже, некоторые сразу погружают читателя в атмосферу работы композитора над балетом или сюитой, но каждая сочетает исторический контекст с детальным музыковедческим исследованием. Как и во многих современных изданиях, касающихся истории музыки, аудиальная составляющая не уступает визуальной: очерки предваряют QR-коды, перенаправляющие на прослушивание разбираемой композиции.
[Культурология, Искусствоведение, Религиоведение] | 830,00
добавить в корзину | | 23.01.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 23.01.2026 |  Лефковиц М. Не из Африки. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 156 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-449-7
"В культурной истории качество аргумента зависит от его культурных достоинств. На этих основаниях (в отличие от традиционных методов доказательств) аргумент [доктора Шелли] Хейли об этнической принадлежности Клеопатры кажется в высшей степени успешным. Поскольку её заявленная цель состоит в том, чтобы исправить прошлое угнетение и помочь установить социальную справедливость, она представляет портрет Клеопатры как женщины (а не эллинистической деспотичной правительницы), как чернокожей (а не македонской гречанки), и как жертвы (а не проигравшей в близкой борьбе за власть)" (С. 46). Многосложная и многолетняя полемика Мэри Лефковиц и Мартина Берналя об афроцентризме в культуре, в частности древнегреческой, проходила и на поле устных дискуссий, и на страницах научных исследований. Одна из попыток Лефковиц победить афроцентристский миф – третья книга из её полемической серии под названием «Не из Африки». Кроме берналевских представлений о «Чёрной Афине», она спорит с несколькими другими современными авторами и их тенденциями к искажению истории. Из содерж.: Мифы африканского происхождения; Миф о «египетской» системе мистерии; Миф об украденном наследии и др.
[Конфликтология, Этнография, Культурология] | 980,00
добавить в корзину | | 18.01.2026 |  Водопьянова Е.В. Российские реалии на фоне гуманитарных стратегий Европейского Союза. М.: Экономическая литература (Б. тип.), 2009. В пер. 192 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-8420-0014-2
"Власть предпочитает сводить проблемы национальной фундаментальной науки к пресловутой утечке умов, от прикладников же не столько ждет, сколько требует инноваций... Бюджетное финансирование науки даже в среднесрочной перспективе вряд ли увеличится. И если у правительства хватит прозорливости хотя бы не мешать науке, то, возможно, нынешнюю ситуацию в российском исследовательском процессе удастся «заморозить» на некоторое достаточно продолжительное время" (С. 146). Монография Елены Водопьяновой посвящена вопросу строительства у нас «общества знаний», которое является связующим звеном между национальной российской и постиндустриальной европейской наукой. Первая часть издания касается культурной ситуации в ЕС (в условиях кризиса, связанного с глобализацией) и в России (в условиях «догоняющей модернизации»). Во второй части обрисовываются особенности научной, культурной и образовательной политики, а также интеграционных процессов внутри Европейского Союза. Третья часть, где автор рассматривает перспективы отечественного научного развития, предназначена для ответа на вопрос: «Сможет ли национальная гуманитарная наука «встроиться» в европейскую и поддержать прогресс европейского общества знаний?»
[Политология, Экономика, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Наследие предков: Журн. правой перспективы / Гл. ред. В.Ю. Попов; Ред. совет: В.Б. Авдеев, П.В. Тулаев. М.: Руспечать (Б. тип.), 1998. № 6. 64 с.: ил. 1500 экз.
Формат А4. Из содерж.: Казаков В. Славянское мировоззрение; Тринкунас Й. Ромува – традиция Балтов; Крянев А. Сакральное в военном искусстве кельтов; Стойкерс Р. Место России в европейской дипломатии; Яшин С. Роскошь стиля; Тулаев П. варвары; Дронин А. Константин Великоросс и др.
[История, Конфликтология, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Хомяков А.С. Полное собрание сочинений и писем / Науч. ред. А.П. Дмитриев; Коммент. Н.В. Серебренникова; Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом) РАН; Гос. ист. музей. В 12-ти т. Спб.: Полиграф; Росток (Печать Варваркина А.И.), 2024. Т. V. Семирамида. Кн. 1. И<сследования> и<стины> и<сторических> и<дей>. В пер. 688 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94668-305-0; 978-5-91868-043-8
"Гностики, признававшие ветхозаветного Саваофа за дух зла, очевидно почерпнули свое странное учение из египетского (может быть, и ханаанского) источника. Поклонение евреев Тифону засвидетельствовано писателями древности, следовавшими показанию египтян... Тифонизм был преобладающею религиею при гиксосах и сопровождался человеческими жертвоприношениями" (С. 194). В пятый, долгожданный том сочинений и писем А.С. Хомякова вошла первая (датируемая 1839–1842 гг.) книга его выдающегося исторического исследования, задающего установки к пониманию всемирного культурно-религиозного процесса. Заглавие исследования иронично и "появилось с легкой руки Гоголя. Заглянув в рукопись, Гоголь прочел тут имя [ассирийской царицы] Семирамиды. «Алексей Степанович Семирамиду пишет», – сказал он кому-то. Так записки и повелось называть" (С. 501). "Пафос исторических записок Хомякова, – по мнению составителей, – направлен на отыскание славянских корней не то что в глубь веков, но даже – тысячелетий" (С. 511). Поскольку указанный вопрос до сих пор не решён, а «Семирамида» не переиздавалась с начала XX в. до 1994 года, неудивительно, что на протяжении десятилетий хомяковские идеи заимствовались многочисленными профессиональными и самодеятельными историками. Ввиду утраты авторской рукописи текст печатается по первому изданию 1871 г. Издание снабжено текстологическими и «реальными» комментариями, а также именным указателем.
[История, Языкознание, Философия, Культурология, Религиоведение] | 1998,00
добавить в корзину | | 08.01.2026 |  Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи / Под ред. С.В. Перевезенцева, А.В. Селезневой; Авт.: С.В. Перевезенцев, А.В. Селезнева, Т.В. Евгеньева и др.; Эксперт. ин-т соц. исслед. М.: Квадрига (Чехов: Чех. печ. двор), 2024. В пер. 720 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91791-519-7
Специалисты по истории российской государственности и отечественной социально-политической мысли, политологи, социологи и психологи в течение нескольких лет изучали основные ценностные понятия российской цивилизации, представленные в источниках Х–ХХ вв. и отражённые (частично) в политическом сознании современной российской молодёжи. На страницах книги опубликованы результаты этих исследований. Из содерж.: Селезнева А.В. Идеология, идентичность, мировоззрение: ценностные доминанты социокультурных феноменов; Перевезенцев С.В. Традиционализм – русский взгляд; Страхов А.Б. Историческая политика: опыт теоретического осмысления; Перевезенцев С.В. Феномен «русской печали»; Перевезенцев С.В. Идейные истоки русского консерватизма X–XVII вв.; Перевезенцев С.В., Сорокопудова О.Е. Петр I как политический мыслитель: традиционные ценности и идеологические новации; Перевезенцев С.В. Церковь и государство в XI–XVII вв.; Перевезенцев С.В., Селезнева А.В. Основные черты российской цивилизации: история и современность; Страхов А.Б., Боронин А.Р. «Правда» и «свобода» в русской духовно-политической традиции XI–XVII вв. и др.
[Социология, Культурология] | 1660,00
добавить в корзину | | 07.01.2026 |  Королев А.С. Древняя Русь: территория, население, власть. IХ–IХ вв.. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 484 с. 600 экз. (Исторические исследования). ISBN/ISSN 978-5-91791-492-3
Из-за небольшого количества дошедших до сегодняшнего дня письменных источников (и из-за нежелания некоторых исследователей непредвзято с ними работать), начальный период русской истории в научной литературе представлен крайне противоречиво. Историк Александр Королёв пытается рассмотреть известные древнерусские феномены максимально объективно, подвергая сомнению любое "уже сложившееся" представление. Аннотация – не место для полемики. Однако нельзя не признать, что не подтверждаемый ДНК-исследованиями и требующий всё более изощрённых археологических интерпретаций современный норманизм постепенно превращается в заскорузлую и весьма схоластическую систему взглядов. Неудивительно, что любое, даже малозначительное отклонение от канона, воспринимается его сторонниками как попытка ревизии основ. Что мы и видим в первой главе предлагаемого сочинения, где автор вступает в жёсткую полемику с известными историками Мельниковой и Петрухиным. Из содерж.: В поисках «исторического ядра»; Проблема дуальной организации власти у русов; «Росия» и «внешняя Россия» в представлении ромеев; Ольга: простая псковитянка или княгиня Вышгорода?; Об участии мораван в христианизации Руси; Усобица Святославичей: Ярополк и Олег и др.
[История, Политология, Социология, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину |
|
|
|
