Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Майзульс М.: все книги автора
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 10.02.2026 |  Майзульс М. Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии / Науч. ред. О. Воскобойников; Ред. А. Захаров. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Первая Образцовая тип.), 2023. В пер. 436 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-433-4
Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. "Католический Запад и исламский мир, конечно, противостояли друг другу в Испании, в эпоху крестовых походов – на Ближнем Востоке, а позже, с экспансией турок, в Юго-Восточной Европе. Они соперничали, сталкивались на поле боя, и друг друга демонизировали. Однако в той же Испании или в Южной Италии христиане и мусульмане жили бок о бок, западная наука в Средние века многим обязана переводам с арабского, а Османская империя вызывала страх и ненависть, но и манила – восточной роскошью и экзотическими товарами... То же касается и отношений между иудеями и христианами. Историю евреев, главного религиозного меньшинства Европы, невозможно описать только как череду гонений, изгнаний и погромов" (С. 20–21). На примере средневековой уличной культуры и искусства Михаил Майзульс рассматривает последовательно (при этом – разнообразно) создававшийся портрет иноверца, инородца, врага в Европе XII–XVI веков. Не основным, но значимым фокусом работы становится изображение иудеев в Средние Века, связь этих изображений с концепцией «аффективной религиозности» и последующих антисемитских стереотипов, на протяжении многих столетий концентрирующихся в Европе. Из содерж.: Judenhut: главный (анти)еврейский знак; Герб дьявола и эмблематика зла; Скорпион и орел: кто убил Христа?; Стигма на теле: анатомия и иноверие; Как узнать предателя? Тело Иуды и др.
[История, Искусствоведение] | 1985,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Между Христом и Антихристом: «Поклонение волхвов» Иеронима Босха / Ред. А. Никольский; Науч. ред. В. Косякова. 2-е изд. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 238 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-478-5
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Триптих «Поклонение волхвов» – одна из главных работ нидерландского художника Йеруна ван Акена, более известного под псевдонимом Иероним Босх (ок. 1450–1516). Хотя сюжет полотна весьма традиционен, сцена наполнена мистическими образами и фантасмогорическими деталями, споры о значении которых идут среди искусствоведов не один десяток лет. Рядом с тремя волхвами, пришедшими поклониться младенцу Христу, откуда-то появился человек в красном плаще на голое тело. Кровоточащая рана на его ноге опоясана стеклянной колбой, причудливой формы тюрбан обвит терниями, а за спиной незванного гостя притаилась темноликая свита. По самой распространённой версии, на триптихе изображен Антихрист. Некоторые исследователи утверждают, что живописец создал двойственный символ: вместо радостного торжества Богоявления он написал мрачную картину угрозы Спасителю. Историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой иконографии в целом и изощрённому визуальному языку Босха в частности, чтобы выяснить, как тот переворачивает классический церковный сюжет, расставляет метафизические символы и переписывает устоявшиеся маркеры зла на новый лад.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Идол, защищайся!: Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века / Науч. ред Д. Харман; Ред. Руднев П. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 360 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-817-2
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Пожалуй, самая интересная часть книги посвящена ритуальному иконоборческому разрушению католических святынь в период Реформации, соединённому с осмеянием, пародией и игрой. "В Базеле в 1529 г. иконоборцы обращались к распятию: «Если ты Бог, защищайся, если ты человек, кровоточи!» Перед тем, как казнить идола, разрубив его на куски или бросив в костер, иконоборец демонстративно заговаривал с ним: требовал дать отпор, сдвинуться с места или совершить какое-нибудь еще чудо" (С. 209). "В тех случаях шантажа святых, которые церковные авторы преподносят как легитимную практику, ущерб, нанесенный образам, неизменно оказывается временным и поправимым. Благочестивые шантажисты, конфисковавшие у апостола Павла меч, возвращают его, как только получают желаемое. Отчаявшаяся мать после долгих молитв забирает у Девы Марии ее деревянного или каменного ребенка и, отнеся его домой, заботливо заворачивает в чистейшие пелены и запирает в сундуке, радуясь, что теперь у нее есть «заложник», который вернет ей собственного сына" (С. 158–159). Михаил Майзульс выясняет причины, побуждавшие людей атаковать предметы культа, и проходится по самым репрезентативным актам религиозного насилия европейского Средневековья и раннего Нового времени: от выбитых протестантами глаз святых на католических фресках и "мести" изображённым иноверцам до поедания манускриптов с христианской символикой и крещения дьявола.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1895,00
добавить в корзину |
|
|
|
