Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Майзульс М.: все книги автора
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 10.02.2026 |  Майзульс М. Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии / Науч. ред. О. Воскобойников; Ред. А. Захаров. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Первая Образцовая тип.), 2023. В пер. 436 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-433-4
Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. "Католический Запад и исламский мир, конечно, противостояли друг другу в Испании, в эпоху крестовых походов – на Ближнем Востоке, а позже, с экспансией турок, в Юго-Восточной Европе. Они соперничали, сталкивались на поле боя, и друг друга демонизировали. Однако в той же Испании или в Южной Италии христиане и мусульмане жили бок о бок, западная наука в Средние века многим обязана переводам с арабского, а Османская империя вызывала страх и ненависть, но и манила – восточной роскошью и экзотическими товарами... То же касается и отношений между иудеями и христианами. Историю евреев, главного религиозного меньшинства Европы, невозможно описать только как череду гонений, изгнаний и погромов" (С. 20–21). На примере средневековой уличной культуры и искусства Михаил Майзульс рассматривает последовательно (при этом – разнообразно) создававшийся портрет иноверца, инородца, врага в Европе XII–XVI веков. Не основным, но значимым фокусом работы становится изображение иудеев в Средние Века, связь этих изображений с концепцией «аффективной религиозности» и последующих антисемитских стереотипов, на протяжении многих столетий концентрирующихся в Европе. Из содерж.: Judenhut: главный (анти)еврейский знак; Герб дьявола и эмблематика зла; Скорпион и орел: кто убил Христа?; Стигма на теле: анатомия и иноверие; Как узнать предателя? Тело Иуды и др.
[История, Искусствоведение] | 1985,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Между Христом и Антихристом: «Поклонение волхвов» Иеронима Босха / Ред. А. Никольский; Науч. ред. В. Косякова. 2-е изд. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 238 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-478-5
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Триптих «Поклонение волхвов» можно назвать одной из главных работ нидерландского художника Йеруна ван Акена, более известного под псевдонимом Иероним Босх (ок. 1450–1516). Хотя сюжет полотна весьма традиционен, сцена наполнена мистическими образами и фантасмогорическими деталями, споры о значении которых идут среди искусствоведов не один десяток лет. Рядом с тремя волхвами, пришедшими поклониться младенцу Христу, откуда-то появился человек в красном плаще на голое тело. Кровоточащая рана на его ноге опоясана стеклянной колбой, причудливой формы тюрбан обвит терниями, а за спиной незванного гостя притаилась темноликая свита. По самой распространённой версии, на триптихе изображен Антихрист. Некоторые исследователи утверждают, что живописец создал двойственный символ: вместо радостного торжества Богоявления он написал мрачную картину угрозы Спасителю. Историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой иконографии и визуальному языку Босха, чтобы выяснить, как тот переворачивает классический церковный сюжет и переписывает устоявшиеся маркеры зла и знаки инаковости на новый лад.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Идол, защищайся!: Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века / Науч. ред Д. Харман; Ред. Руднев П. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 360 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-817-2
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Пожалуй, самая интересная часть книги посвящена ритуальному иконоборческому разрушению католических святынь в период Реформации, соединённому с осмеянием, пародией и игрой. "В Базеле в 1529 г. иконоборцы обращались к распятию: «Если ты Бог, защищайся, если ты человек, кровоточи!» Перед тем, как казнить идола, разрубив его на куски или бросив в костер, иконоборец демонстративно заговаривал с ним: требовал дать отпор, сдвинуться с места или совершить какое-нибудь еще чудо" (С. 209). "В тех случаях шантажа святых, которые церковные авторы преподносят как легитимную практику, ущерб, нанесенный образам, неизменно оказывается временным и поправимым. Благочестивые шантажисты, конфисковавшие у апостола Павла меч, возвращают его, как только получают желаемое. Отчаявшаяся мать после долгих молитв забирает у Девы Марии ее деревянного или каменного ребенка и, отнеся его домой, заботливо заворачивает в чистейшие пелены и запирает в сундуке, радуясь, что теперь у нее есть «заложник», который вернет ей собственного сына" (С. 158–159). Михаил Майзульс выясняет причины, побуждавшие людей атаковать предметы культа, и проходится по самым репрезентативным актам религиозного насилия европейского Средневековья и раннего Нового времени: от выбитых протестантами глаз святых на католических фресках и "мести" изображённым иноверцам до поедания манускриптов с христианской символикой и крещения дьявола.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1895,00
добавить в корзину |
|
|
|
