Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 09.07.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 08.07.2026 |  Анафема: история и XX век. М.: Изд-во Срет. монастыря (Мол. гвардия), 1998. В пер. 432 с. 10 000 экз.
Состояние хорошее. Последняя книга Петра Паламарчука, вышедшая из печати после смерти историка. Отлучение от церкви (анафема) – наказание, призванное оградить других верующих от опасных заблуждений и одновременно вразумить отступника, побудив его к раскаянию. Поводы наложения анафем бывали разнообразны: от посягательств на ключевые основания веры до политических претензий к государству, причём отлучаемые могли даже не быть православными христианами. Помимо самих анафем книга касается ересей, расколов, внутрицерковных, светских и политических конфликтов. Формулировки отлучений, богатые библейскими реминисценциями, яркими эпитетами и жгучими инвективами на неугодных и провинившихся, представляют особенный интерес. "В Архангельских чинах находится такое анафематствование: «Новый изменник, нарицаемый Ивашка Мазепа, бывый гетман Украинский или паче антихристов предтеча, лютый волк, овчею покрытый кожею, и потаенный вор, сосуд змеин, вне златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, вражды, ненависти, мучительства, кровопролитиа и убийства исполненный. Ехиднино порождение, иже аки змий вселукавый, яд свой злаго умышления на православное государство чрез долгое время начальства своего потаенный, изблева прошлаго 1708 года в месяце декемврии...»" (С. 255). Из содерж.: Употребление анафемы в христианской церкви до XI в.; Составление чина Православия, добавления и изменения в нем; Анафематствования синодика; Отлучение Льва Толстого; Две анафемы патриарха Тихона; Отлучение публично похуливших Имя Божие в хрущевское гонение на Церковь; Сами себя отлучившие сектанты и оккультисты и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Страхов П., проф. Воскресение: Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. Киев: Метанойя (Б. тип.), 2002. 188 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Обложка немного потёрта. "Душа — эта «первая энтелехия» тела—считается Аристотелем отнюдь не отделенной от своего материальнаго субстрата, но сосуществует ему подобно тому, как существует в едином акте бытия воск и сделанное из него изображение или как глаз и его зрительная способность. Этими сравнениями Аристотель подчеркивает то, что по его мнению именно лишь тесное слияние души и тела обусловливает самое бытие организма" (С. 27). Как говорится, в предисловии "цель книги профессора П. Страхова «Воскресение» в том, чтобы показать принципиальное отличие новозаветной идеи воскресения от подобных идей в язычестве и опровергнуть утверждение, что христианство — это лишь виток эволюции человеческого разума, а не сверхъестественное Божественное откровение, возрождающее мир". Из содерж.: Античная мифология и философия; Восточные культуры и мистерии; Александрийская философия и позднее язычество; Иудейство и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 29.06.2026 |  Святая обитель: Полное описание жития, подвигов и чудес преподобного и богоносного отца нашего Авраамия Городецкого, Галичского и Чухломского чудотворца и основанного им Свято-Покровского монастыря / Авт.-сост. Никандр (Анпилогов), архимандрит. Орёл: Орлик (Тип. изд. А. Воробьёва), 2014. В пер. 436 с.: ил. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91468-140-8
Состояние хорошее. Дарственная надпись автора на форзаце. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Помимо жития и чудес св. Авраамия (одного из учеников Сергия Радонежского) (С. 27–57), а также историко-краеведческих заметок о Свято-Покровском монастыре на берегу Чухломского озера в 12 км от города Чухломы (С. 58–107), в издании подробно рассказывается и о его последнем настоятеле архимандрите Серапионе (Михайлове), управлявшем монастырём с 1909 по 1925 год, пережившем два ареста и скончавшемся от истощения в больнице Чистопольской тюрьмы весной 1942 года. Из монастырской летописи (С. 235–278) можно узнать, что три других монастыря, основанных св. Авраамием неподалёку от Чухломы, были упразднены в 1764 году, а сама Авраамиево-Городецкая обитель в этом же году была выведена за штат, то есть оставлена без финансирования (что, однако, не помешало ей впоследствии разбогатеть). В приложении на с. 281–429 опубликованы репринты многочисленных предыдущих публикаций. Из самых интересных – краеведческие фрагменты книги «Галичская десятина: Материалы по истории Костромской епархии» (Кострома, 1895. Вып. 1) и историческое описание Аврамиево-Городецкого монастыря Дмитрия Прилуцкого (Спб., 1861). Издание сопровождают старинные и современные фотографии построек и внутреннего убранства обители.
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 27.06.2026 |  Крестовые походы: прошлое, настоящее, будущее. М.: (Б. тип.), 2026. 420 с. 100 экз.
"Недавно министр войны США Пит Хегсет решил блеснуть духовностью и процитировал выдуманный стих из «Криминального чтива», которого нет в Библии. Совсем. Тарантино написал его за обедом: "Путь праведника труден, ибо препятствуют ему самолюбивые и тираны из злых людей. Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброй воли ведёт слабых через долину тьмы...". Неверно утверждать, что к Библии это никакого значения не имеет. Ещё как имеет! Фраза из фильма – это не стих 17, это именно сочная нарезка из всей 25 главы книги Иезекиля с усреднением, довольно точно передающая ее смысл... Напомним, что на теле Пита Хегсета нанесено множество татуировок на тему религии и патриотизма. Среди прочего, там имеется надпись на латинском «Deus vult!» (Так хочет Бог!) – девиз Первого крестового похода. То, что Хегсет ассоциирует себя с крестоносцами, не его персональный заскок, а плод некой целенаправленной стратегии, принятой американской «закулисой» по реабилитации и реализации крестовых походов" (С. 280, 283, 284). Сборник статей, посвящённых восприятию крестовых походов нашими современниками. Как справедливо отмечают составители во введении, "крестовые походы являются центральным пунктом всей европейской истории". Из содерж.: Райли-Смит Дж. Крестовые походы как акт любви; Монастырский К. Каковы причины крестовых походов?; Мэдден Т. О подлинной истории крестовых походов; Загребельный И. Католическое нравственное богословие и революционное национально-освободительное движение; Саввин Д. Русская реконкиста; Грич-Полель Бет А. Влияние Гражданской войны в Испании на... духовенство в нацистской Германии; Донцов Д. Деление на рыцарей и свинопасов и др.
[История, Конфликтология, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 27.06.2026 |  Понсэн, де Л. Иудаизм и Ватикан: Попытка подрывной деятельности в духовной сфере. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2017. 236 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-139-7
Виконт Леон де Понсен (1897–1975) – французский философ-традиционалист, один из крупнейших конспирологов XX в. На его труды ссылались такие гранд-мэтры традиционализма, как Рене Генон и барон Юлиус Эвола. "Отталкиваясь от неопровержимых современных свидетельств, по большей части еврейских, Л. де Понсен освещает их неизвестную и экстраординальную роль за кулисами Собора... Автор приводит серию обширных цитат из почти неизвестных еврейских публикаций, в которых Евангелия критикуются как источник антисемитизма. Кроме того, исходя из свидетельств признанных еврейских авторов, он составляет обзор важных исторических вопросов, поставленных устойчивым в течение веков существованием иудаизма" (С. 4). Работа дополнена двумя очерками автора и главой, вынесенной в качестве отдельной статьи «В завершение о плане Моргентау». Из содерж.: Проповедь презрения; Еврейский вопрос и собор; Жюль Исаак и отцы Церкви; Моисеев Закон и Талмуд; Марраны; Государство в государстве; Мировая революция; Голосование в Ватикане; Антисоборные листовки и др.
[Конфликтология, Религиоведение] | 690,00
добавить в корзину | | 26.06.2026 |  Научное и богословское осмысление предельных вопросов: космология, творение, эсхатология / Ред. А. Гриб. М.: Библейско-богослов. ин-т св. апостола Андрея (Киров: Вятка), 2008. В пер. 236 с.: ил. 500 экз. (Богословие и наука). ISBN/ISSN 5-89647-196-3
Состояние хорошее. Подбит верхний краешек переплёта. "При осмыслении религиозного опыта возникает то или иное мировоззрение, согласующееся с этим опытом, возникают различные священные тексты, пытающиеся рассказать как о самом религиозном опыте, так и о его осмыслении в терминах культуры определенного времени. И здесь, конечно, возможен диалог" (С. 7). Статьи сборника продолжают неоплатоническую традицию выстраивания продуктивного диалога науки и богословия в разных сферах знания. Сюда вошли такие исследования как статья директора астрономической обсерватории Ватикана или работа о соотнесении христианской эсхатологии и теории Тепловой смерти Вселенной. Из содерж.: Койн Д.В. Наука и поиск предельного смысла в размышлениях Иоанна Павла II; Жилинский Ю. Ничто или Логос?: Сотворение вселенной по Стивену Хокингу; Ковалевский Ж. Творение и эволюция: Действие Святого Духа; Гриб А. Квантовый индетерменизм и свобода воли; Максименко Л. Интертекстуальность в метатекстах космологии и богословия; Грегерсен Н.Х. Бог и материя: Попытка сопоставить платонические и стоические аспекты христологии Логоса; Мартин Д. Творение и эсхатология в свете социологии и антропологии; Бычков В. Посткультура как апокалиптический символ и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 26.06.2026 |  Опарина Т.А. Русский человек XVII века: выбор веры. М.: Квадрига (Б. тип.), 2024. В пер. 400 с. 600 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-494-7
"XVII век стал одной из важных вех в истории России. Войны, изменения в культуре, церковная реформа, происходившая на фоне эсхатологических ожиданий и многократно усилившая их, обусловили сложный выбор как отдельного человека, так и различных социальных групп" (С. 5). Автор, много лет посвятившая исследованию межконфессиональных контактов и конфликтов, пытается понять логику раскола и объяснить выбор веры русского человека XVII в. Из содерж.: Представления о христианине другой конфессии в России первой половины XVII в.; Странствующий фрагмент по истории Реформации в польской, украинской и русской традициях конца XVI – начала XVII в.; Указы 1627 и 1652 гг. против «некрещенных иноземцев»; Антииудейская полемика в России XVII в.; Реакция Москвы на раскол Киевской митрополии в конце XVI в.; Дело вологодских еретиков; Поиски церковного идеала Ивана Неронова; Царская грамота 1660 г. о наказании священника, не принявшего единогласного пения; К вопросу об использовании III книги Ездры в русской публицистике XVI–XVII вв.; Эсхатологические ожидания и дата конца света в «восьмом веке»; Число 1666 в русской книжности середины – третьей четверти XVII в.; Структура потустороннего мира в представлениях Стефана Зизания о посмертной судьбе души; «Чужие» письмена в русской магии; Неизвестный указ 1653 г. о запрещении колдовства и др.
[История, Религиоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 22.06.2026 |  Проблемы религиоведения: К 20-летию Отделения религиоведения Филос. ф-та МГУ / Под ред. П.Н. Костылева, И.Н. Яблокова; МГУ им. В.М. Ломоносова. Филос. ф-т. Каф. философии религии и религиоведения. М.: Изд. Воробьев А.В. (Телер), 2016. 216 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93883-317-3
Из содерж.: Забияко А.П. Генезис и объект феноменологии религии; Колкунова К.А. Подходы к исследованию духовности в западном религиоведении; Меньшикова Е.В.Проблемы религии в трудах Г.Г. Шпета; Апполонов А.В. Роджер Бэкон о религии; Барашков В.В. Американская антропология религии и концепция религии Пауля Рэдина; Саврей В.Я. Герменевтика и экзегетика св. Андрея Критского...; Винокуров В.В. Алхимия «Книги Бытия» Георга фон Веллинга...; Тажуризина З.А. Возрождение религии в СССР в 70–80-е годы и др.
[Философия, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 14.06.2026 |  Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения: Ист.-литург. и археол. исслед. о чине таинства елеосвящения. С четырьмя приложениями древнеславян. ред. чина елеосвящения / О-во либителей правосл. лит. На рус. яз. Киев: Изд-во им. святителя Льва, папы Римского (Бровары: Бровар. тип.), 2004. В пер. 624 с. Б. тир. ISBN/ISSN 485-779
Энциклопедия представлений об освящённом и лампадном елее и описание порядка елеосвящения (соборования) с IV века до нашего времени. Из содерж.: Употребление елея в христианской древности; Место совершения священного таинства; Лица, принимавшие таинство елеосвящения; Употребление лампады для елея; Возжжение светилен; Орудия для помазани; Употребление вина и воды в таинстве елеосвящения; Данные о древнем чине елеосвящения в послеапостольское время; Западные древние чины елеопомазания; История образования схемы и состава чина елеосвящения по греческим рукописям; Чины елеосвящения и их судьба; Отношене отцов церкви к совершению елеосвящения над умершими и др.
[История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 13.06.2026 |  Фурсов А.А. Проблема статуса теоретического знания науки в полемике между реализмом и антиреализмом / МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: Изд. А.В. Воробьёв (Тип. МГУ), 2013. 240 с. 200 экз. (Лучшие канд. дис. филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова). ISBN/ISSN 978-5-93883-231-2
Являются ли научные теории только правилами, позволяющими учёным прокладывать новые пути к познанию эмпирической реальности, а нам – следовать им (это – обобщённая точка зрения антиреалистов), или же можно утверждать, что некоторые из теорий способны отобразить скрытую, надэмпирическую реальность, лежащую за пределами научного познания (так думают реалисты)? Другими словами, реалисты считают, что "теоретические термины, входящие в состав научных теорий, могут обозначать реально существующие объекты и характеристики внешнего мира, недоступные для непосредственного наблюдения". Поскольку научные теории могут оцениваться на истинность в смысле соответствия их утверждений объективному устройству мира, реалисты полагают, что "в процессе развития науки истинностное содержание теорий возрастает", а сами они спасают понятие «истина» при "исследовании объектов, недоступных для непосредственного восприятия" (С. 8, 9, 12). Критикуя антиреалистов Э. Маха, П. Дюгема, отчасти А. Пуанкаре, а также их современных продолжателей Б. ван Фраасена, Л. Лаудана, К. Стэнфорда, реалисты упрекают их в заведомой небъективности, так как они ставили и ставят перед собой «политическую» задачу: "очистить естественнонаучное мышление от метафизических компонент" (С. 9). Из содерж.: Инструментализм Э. Маха; Дескриптивизм П. Дюгема; Конвенциализм А. Пуанкаре и проблема выбора физической геометрии; Дихотомия теоретическое – наблюдаемое; «Нейтрализм» Р. Карнапа; Юмовская и холистская версии тезиса о недоопределённости теории опытом; Современные версии реализма; Концепция Я. Хакинга; Концепция Н. Картрайт; Структурный реализм А. Пуанкаре; Конструктивный структурный реализм Т. Цао и анализ квантовой теории поля; Современный реализм С. Псиллоса против антиреализма и структурного реализма и др.
[Философия, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Католицизм, протестантизм, Армянская апостольская церковь в России / Отв. ред. А.В. Каменец; Авт. А.А. Алов, Н.Г. Владимирова, Ф.Г. Овсиенко; Рос. НИИ культ. и природ. наследия. М.: Институт наследия (Валери), 1995. 112 с. 300 экз. (Религиозная жизнь и культурное наследие России). ISBN/ISSN 5-86443-023-4
Состояние хорошее. "Примкнув к америанским пятидеятникам, [И. Воронаев] в 1919 г. создал в Нью-Йорке русскую пятидесятническую общину. В 1921 г. вернулся в Одессу и обосновался тут. К концу 20-х гг. Всеукраинский союз христиан вангельской веры ("воронаевцев") объединял около 400 общин. [Другие пятидесятнические направления активно распространялись в России с 1913 г.] Из всех протестантских деноминаций пятидесятники подвергались наиболее ожесточенным гонениям, которые сопровождались пропагандистской антирелигиозной кампанией. В 1961 г. на киностудии «Мосфильм» вышел художественный фильм «Тучи над Борском». Сюжетной основой стала вымышленная история о якобы совершенной общиной пятидесятников попытке кровавого человеческого жертвоприношения – распятия на кресте юной девушки-комсомолки (в главной роли снималась популярная актриса И. Гулая)" (С.89, 90). Чем отличаются разные ветви христианства: протестантизм "российский" и "западный", Армянская апостольская церковь от православной и католической церквей поможет разобраться данный обзор, где обобщены материалы по истории церквей и сути их вероучений. Из содерж.: Католицизм: его генезис, основы вероучения и культа; Лютеране; Евангельские христиане-баптисты; Меннониты; Адвентисты седьмого дня; Христиане веры евангельской – пятидесятники; Армянская апостольская церковь в России и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 09.06.2026 |  Бурьянов С.А. Светскость государства в Российской Федерации: Теоретико-прикладное исследование за 2016-й – начало 2017 года. М.: Издат. решения (Б. тип.), 2017. 196 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-4485-3021-0
Состояние хорошее. "Имеются многочисленные основания говорить о деградации религиозных объединений как институтов гражданского общества. По крайней мере, тенденция к превращению российских конфессий в послушный инструмент в руках власть предержащих, если не в их придаток, прослеживается весьма отчётливая" (С. 170). С этим утверждением автора мешают согласиться события, связанные с пандемией 2020 года. Единственной организацией, осмелившейся противостоять коллективному психозу, оказалась именно Русская православная церковь. Хотя и не силами центрального аппарата, а силами отдельных приходов и монастырей (при саботаже некоторых работников полиции) весной 2020 г. удалось провести праздничные пасхальные богослужения и вообще держать двери храмов открытыми. Поэтому, вероятно, уместнее говорить о деградации всего гражданского общества, а не его частных институтов, вынужденных работать в условиях политического давления. Из содерж.: Нарушения светскости законодательной власти; Нарушения светскости в сфере СМИ и массовых коммуникаций; Нарушения светскости в местах заключения под стражу и лишения свободы; Нарушения светскости исполнительной власти; Гражданский активизм, общемтвенное движение противников нарушения светскости государства и их преследование в Российской Федерации и др.
[Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 06.06.2026 |  Оксиюк И.Ф. Уния: исторический очерк / Укр. православ. церковь. Киев: (Укрфильмофондреклама), 1990. 40 с. 50 000 экз.
"Природные особенности, общественные и политические условия, различия в развитии культуры – все это не могло не отразиться на церковном устроении и управлении. Они сказались и на своеобразии религиозной психологии. Если на Востоке поместные церкви старались «сохранять единство духа в союзе мира» и принимали единство Вселенской Церкви как единение поместных церквей в вере, таинствах, братском общении, то на Латиском Западе единение понимали как единство церковной организации, духовного авторитета и власти как подчинение всех церквей юрисдикции Римского епископа" (С. 3–4). Брошюра о попытках Римского престола подчинить себе Православный Восток посредством унии, результатом которых, в частности, стало появление греко-католической, или униатской церкви в Восточной Европе, принявшей главенство папы Римского, католические догматы, но сохранившей свои обряды и богослужение на родном языке. Речь идёт о проблемах взаимодействия разноконфессиональных соседей и стремлении использовать религию в политических целях, а политические события – для выгоды религиозных деятелей и институтов. Акцент делается на событиях в западнорусских землях и у их границ. Рассматриваются в том числе Брестская уния и Ужгородская уния в Закарпатье. "Под натиском Советской армии пал немецкий и мадьярский фашизм, с которыми в Закарпатье сотрудничала и связывала свою судьбу уния... В 1948 г. по первому призыву архиепископа Макария 130 священнослужителей греко-католической церкви в Закарпатье воссоединились с Православной русской церковью" (С.34).
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 05.06.2026 |  Иванов В. Православный мир и масонство. М.: Трим (Моск. правда), 1993. 96 с.: ил. 50 000 экз. ISBN/ISSN 5-85997-002-1
Состояние хорошее. Брошюру русского мистика и белоэмигранта Василия Иванова, впервые изданную в Харбине в 1935 г., можно назвать своего рода "энциклопедией масонства". Иванов кратко рассказывает о проникновении масонства в имперскую Россию, рецепции движения писателями Серебряного века, внутренней "духовной" связи социализма с масонством и его бытовании в эмигрантской среде. На страницах книги излагается идеология масонства и связанных с ним политических организаций, религиозных сект, оккультных и теософских обществ, а также воззрения Е. Блаватской, С. Булгакова, Н. Рериха и Н. Бердяева. Из содерж.: Всемирность масонского ордена; Ритуалы, символы и эмблема масонства; Конечный идеал масонства; Масонство и сатанизм; Царствования Петра I; Зарубежная православная церковь и масонство; Орден розенкрейцеров; Адвентисты и др.
[История, Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.06.2026 |  Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. М.: Изд. Савин С.А. (Наука), 2003. В пер. 592 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-902121-05-1
Энциклопедия средневековой (V–XV вв.) философии, полностью выложенная в интернете, но по причине увлекательного содержания имеющая значение и на бумаге. Читая текст Шишкова, можно с изумлением убедиться, что осознание противоречий между наукой и религией, а также между рациональным и интуитивным, физическим и метафизическим способами познания вовсе не принадлежит современности, а уходит корнями в XIII в. «Сигером Брабантским была фактически сформулирована концпция "двойственной истины" (duplex veritas). Наблюдаемая принципиальная несовместимость данных естественного разума и данных Откровения, при которой то, что очевидно с точки зрения философии, оказывается неприемлемым с точки зрения богословия и обратно (если веришь Аристотелю, то ясно, что нельзя верить Августину, и наоборот)... отнюдь не указывает нам на необходимость осуществить выбор в ту или иную пользу. По С.Б., мы можем считать истинным и то, что "известно согласно Истине, которая лгать не может", и то, к чему неизбежно приведет нас "чистый", абстрагирующийся от данных Откровения, интеллект, "если мы будем идти путем философии". Однако истины эти обладают разным статусом, и потому истины христианской веры, безусловно, выше истин рационального познания... С точки зрения Фомы Аквинского, ситуация, когда "основываясь на разуме, я с необходимостью заключаю одно, но, опираясь на веру, решительно придерживаюсь противоположного" свидетельствует о лишении слова «истина» вообще всякого смысла"» (С. 253–254).
[Энциклопедии. Справочники, Философия, Религиоведение, История зарубежных стран] | 414,00
добавить в корзину | | 31.05.2026 |  Манохин А.А. «Новгородские злые ереси» конца XV в.. М.: Квадрига (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 461 с. 600 экз. (Историк: прямая речь). ISBN/ISSN 978-5-91791-454-1
Исследование истории так называемой «ереси жидовская мудрствующих» конца XV – начала XVI в. На основе скрупулёзного кодикологического анализа источников по ереси, использования новых возможностей датировки бумаги, сравнения почерков автору удалось прийти к новым выводам. Из содерж.: Рождение ереси; Первые публикации источников и труды по Иосифу Волоцкому; Поиски сути «ереси жидовствующих»; Концепция А.И. Алексеева и издание «Логики»; Архиепископ Геннадий – первый борец с еретиками; Послание Прохору, епископу Сарскому; Послание Геннадия митрополиту Зосиме; Еретики, их сочинения и книги; Лаодикийское послание и связанные с ним тексты; Книги Ивана Чёрного; Осуждение еретиков; Послание архимандриту Вассиану о Троице; Собор 1490 г.; Апокалипсис митрополита Зосимы; Иосиф Волоцкий в борьбе против ереси; Послание инока Саввы Сенного острова на жиды и еретики; Рождение «Просветителя»; Послание Митрофану Андронниковскому; После Собора 1504 г.; Послание Ивану Васильевичу о еретик Кленове; II редакция Сказания о новоявившейся ереси; Послание Геннадия (Гонзова) митрополиту Зосиме и др.
[История, Религиоведение] | 980,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Рождественский М. Неожиданный шариат. М. (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2011. В пер. 500 с. 3000 экз.
"Считается, что в момент совершения омовения лица с него вместе с водой сходит все то греховное, на что смотрел мусульманин. При омовении рук с них вместе с водой сходит все греховное, что мусулманин ими брал. Так же при совершении омовения ног с них вместе с водой сходит все греховное, к чему они направлялись... Таким образом, исламская амартология совершенно исключает участие ума и сердца при совершении греха. Грех понимается как некоторое материальное воплощение, «оседающее» на частях тела человека... Это очень напоминает представления Пилата, умывшего руки в видимый знак своей непричастности к убийству" (С. 133). Влияние на ислам более древних авраамических религий – иудейства и христианства – неоспоримо, несмотря на формирование исключительных мусульманских догматов, а также вплетение в вероучение разнообразных доисламских традиций регионов проживания верующих. Книга представляет собой критический разбор незыблемого исламского закона – шариата с точки зрения православия, причём исламское право сопоставляется как с современными представлениями, так и с некоторыми ветхозаветными нормами. Из содерж.: Развитие исламского права; Мазхабы; Шариат и государство; Система судопроизводства и торговля; Обряды в исламе: Молитва. Запреты. Покаяния. Мечеть. Погребальные обряды. Пост в исламе. Хадж и др.; Праздники в исламе; Брак и семья в исламе; Джихад; Отношение к иноверцам и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 24.05.2026 |  Ку:кай (Ко:бо:-дайси). Три учения указывают и направляют = Санго: сиики / Пер. со старояп., коммент. и исслед. Н.Н. Трубниковой. М.: Изд. Савин С.А. (Наука), 2005. В пер. 448 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-902121-07-8
Увелич. формат. Публикация переводного текста древнеяпонской книги «Три учения указывают и направляют» («Санго: иики», 797). Её автор – Ку:кай (Ко:бо:-дайси, 774–835), основатель школы "Истинных слов" (Сингон) в Японии и признанный мастер изящной словесности. Чуть ли не каждое предложение «Трех учений» отсылает к другим восточным законническим, летописным, философским и иным текстам, а сама книга превращается в тугой клубок интертекстуальных связей. Тем не менее, сюжетная основа здесь простая и представляет собой беседу между конфуцианцем Кимо, даоссистом-отшельником Кёму и странствующим буддийским монахом Камей-Коцудзи. Главной темой сочинения Ку:кай становится вопрос выбора правильного учения как с государственной, так и с частной точки зрения. В комментариях к переводу приведены старояпонский текст и транскрипция, даны пояснения к непрозрачной терминологии и реалиям той эпохи, указаны источники цитации. Исследование включает краткий очерк истории появления трёх учений в Японии, жизнеописание автора, заметки о его идиостиле, краткий обзор трактатов, на которые ссылается Ку:кай и другие историко-филологические наблюдения переводчика.
[Литературоведение, Вспомогат. исторические дисциплины, Философия, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 760,00
добавить в корзину | | 23.05.2026 |  Околович Н.Ф. Жития святых, помещенные в Степенной книге / Вступ. ст., публ. и коммент. А.С. Усачева; Рос. гос. б-ка. Науч.-исслед. отд. книговедения. М.; Спб.: Альянс-Архео (Б. тип.), 2007. 120 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-598874-018-6
Состояние хорошее. В основу издания положено близкое к гениальному, но совершенно забытое одноименное кандидатское сочинение 1909 г. студента МДА Н.Ф. Околовича, поступившего в духовную академию из Витебской духовной семинарии. Сочинение сохранилось в Архиве МДА (ОР РГБ. Ф. 172. К. 325. № 2). Автор успел рассмотреть только два первых жития составленной в середине XVI века Степенной книги, но зато сделал это на самом высоком уровне. Публикатор сочинения А.С. Усачев также провёл необыкновненную работу: составил вводную статью, подробные комментарии, переработал библиографические и полностью заменил археографические ссылки, добавив к последним современные шифры архивных фондов. Пример текста Околовича: "Глава 13 [Жития св. Владимира]. О святей Ольге... Эта глава представляет как бы краткое Житие Ольги, составленное на основании летописных сообщений о ней... Годом смерти Ольги ошибочно назван 6475-й. Сообщение о желании Ольги крестить своих внуков, по всей вероятности, – домысел составителей Степенной. (Данное известие читается в пространной редакции Жития Ольги, откуда оно и было позаимствовано в текст 13 главы. См.: ОР РГБ. Ф. 98. № 124. Л. 330–330 об. [Примеч. сост.])" (С. 53, 103).
[История, Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 19.05.2026 |  Православная церковь и евреи: XIX–XX вв.: Сб. материалов к теологии межконфессион. диалога. М.: Рудомино; Бог един (Обнинск: Ф-ка офсет. печати), 1994. 150 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-738000749
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. В книге собраны высказывания иерархов, священников и мирян по еврейскому вопросу, направленные на противодействие антисемитизму в церкви. В настоящее время с большей частью цитат мы непринуждённо соглашаемся, однако в 1994 году, сразу после тяжёлого октябрьского (1993 г.) поражения национальных сил сделать это было гораздо сложнее. Всё-таки межнациональные конфликты возникают не на пустом месте. "Греховна вражда против иудеев, основанная на незнании закона Божия, но она совершенно непростительна, если исходит из других побуждений, побуждений гнусных и позорных" (Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский и Галицкий. С. 27). "Еврейские погромы, так же как и массовые уничтожения народов нацизмом, есть историческая реальность, подготавливаемая с помощью доктрин и пророчеств, в которых принимают участие и люди, объявляющие себя христианами. Но ведь и Антихрист выдает себя за Христа, и сатана «принимает вид ангела света»... для того, чтобы подвергнуть поруганию христианство как Благую весть и отвратить от него человечество" (Крахмальникова З. С. 94). "У антисемитизма нет и не может быть причин по той простой вещи, что антисемитизм – это грех, а всякий грех причин под собой не имеет. Нет таких причин, которые принуждают человека к греху... Но есть поводы к антисемитизму" (Кураев А. С. 90).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 17.05.2026 |  Графические образцы русской иконы: Выставка 6 мар. – 7 апр. 2019 г.: Кат. / Сост. и авт. вступ. ст. С.А. Кирьянова; Центр. музей древнерус. культуры и искусства им. А. Рублева. М.: (Б. тип.), 2019. 44 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-4465-2187-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Тонир. и цв. ил. "Иконные образцы – это, в основном, бумажные листы с линейными канонизированными изображениями иконографических многофигурных композиций и других изводов, использовавшиеся для написания икон и в процессе обучения иконному ремеслу на протяжении столетий... Образцы бережно собирали, хранили и передавали из поколения в поколение, иногда объединяя в лицевые иконописные подлинники" (С. 7–8). Порой на этих образцах находили неожиданные пометы – от духовных стихов до любовных посланий, а также заказные, бытовые, хозяйственные и личные записи на оборотах. Каталог включает факсимиле и описания 18 иконных (в основном, реставрированных Е.В. Булыгиной и достаточно редких) образцов-прорисей XVII–XIX вв. из фондов Музея имени Андрея Рублева.
[Искусствоведение, Религиоведение] | 1120,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Житие преподобного Тихона Калужского чудотворца и историческое описание Тихоновой пустыни / Изд. Калуж. епархии. [Калуга]: (Б. тип.), 1992. 88 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. Собрание историко-краеведческих очерков о храмах (соборном, трапезном, Успенском), часовнях и скитах православного Успенского Тихонова монастыря, а также о Тихоновой пустыни и житии преподобного Тихона Калужского. Часть сведений заимствована из «Исторического и археологического описания Тихоновой Калужской пустыни» И.Ф. Токмакова. Основание обители, по легенде, относится к первой половине XV века. Согласно тихоновскому житию, "владельца лесов, среди которых обитал святой Тихон [по одной из версий, этим владельцем был князь Боровский Ярослав Владимирович], убедили, что в его владениях появился вредный злой человек. Однажды, охотясь за зверями, хозяин заметил подвижника и грозно приказал ему удалиться из своих владений. Он в гневе замахнулся плетью на святого, но рука вдруг онемела и осталась неподвижною. Князь стал просить у подвижника прощения, и по молитвам Тихона получил исцеление... При дальнейшем знакомстве с отшельником князь упрашивал его устроить иноческую обитель, обещая материальную помощь и поддержку при устроении" (С. 28–29).
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Иванов А. Ответ патриарху. М.: Витязь (Б. тип.), 2000. 80 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 5-865-23-068-9
"Хорошо известно, какие трудные времена переживает сейчас русский народ. Теснимые со всех сторон, мы терпим одно поражение за другим – военные, экономические и политические. Вместе с тем, аксиомой является факт, что корнем неудач является не экономика или кризис военной мощи, а идеология... Осенью 1991 года патриарх Алексий II обратился с речью к раввинам города Нью-Йорка. Основными идеями [его] выступления стали фактическое признание богоизбранности еврейского народа и единство христианства и иудаизма. <...> Фактически, – делает вывод автор, – Алексий II заявил о своей готовности участвовать в установлении так называемого нового мирового порядка, который, вне всякого сомнения, приведет к созданию мирового правительства (его, по пророчествам, возглавит антихрист) (С. 3, 4, 68). На страницах книги Алексей Аркадьевич Иванов подробно разбирает, почему был неправ патриарх, касаясь взаимоотношений христианства и еврейства, причин и политических итогов второй мировой войны, проблем экуменизма и пр. Само «Обращение...» опубликовано на с. 7–12 по двум источникам: газете «Московские новости» (№ 4, 1992. 26 янв.) и «Еврейской газете» (1992. Янв.). Из содерж.: Христианство и иудаизм; Ритуальные убийства; Кого ты бомбишь, Мадлен?; Новый мировой порядок и др.
[Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Христофагия: (Борьба талмудического iудаизма съ церковью Христовой). Спб.: Рус. эсфигменъ (Правда), 2001. 90 с. 5000 экз. ("Русскiй Эфсигмень": Провосл. альм., вып. первый).
Состояние хорошее. Текст неизвестного автора в старой орфографии, датированный 1992 г. Затрагивается тема христофагии (борьбы с христианством) через сравнения учений о Боге, человеке, мессии и Царстве Божьем, вопросы о народе избранном и переживания о сложностях, наглости и мракобесии, активизирующихся в переходное время. Рассматриваются противоречия Нового с Ветхим Заветом и конфликты традиций.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Старообрядческое богослужение: Венчание / Ред.-сост. Г.С. Чистяков; Ред. М.Н. Волоскова; Всемир. Союз староверов «Рус. вера». М.: Перо (Тип. изд-ва), 2021. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00189-755-2
Штамп на нахзаце. Цв. ил. Издание позволяет ознакомиться с старообрядческим чином Таинства Венчания, включая его последовательность для второбрачных и тертьебрачных пар (четвёртый раз по церковным законам уже нельзя, таковые «больше блудника совершают» (Кормчая. Л. 53, правило 3)). Текст чинопоследования набран параллельно – на старославянском и современном русском языке. Его дополняет вводная статья об истории и закреплении Таинства Брака, описание основных отличий чина в старообрядческой и новообрядческой традиции (с указанием на многочисленные ошибки никониан), а также главы о допустимых степенях родства при вступлении в брак (запрет на третью степень родства, то есть племянников, появлися только к 380 году), причинах, нормах и канонических правилах его расторжения в раней и современной Церкви.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Об отлучении Рерихов от церкви. Спб.: Сатис (ППП 1–7), 1994. 39 с. Б. тир. (Церковь и «церкви», вып. 4). ISBN/ISSN 5-7373-0068-4
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. В определении Архиерейского собора Русской православной церкви от 2 декабря 1994 года говорилось: "[Сторонники] учения живой этики, введенного в оборот семьей Рерихов и называемого также агни-йогой... отлучили себя от Православной церкви" (С. 29–30). Брошюра содержит довольно резкую критику указанного неоязыческого учения, согласную с официальной точкой зрения. Декан философско-богословского факультета РПУ высказывался в 1994 году так: "Рериховское движение в России – нелегальная религиозная секта оккультно-антихристианского характера... Рериховское учение отнюдь не плюралистично, оно не считает, что есть много путей к истине... Все исторически существующие верования человечества с точки зрения Рерихов должны быть заменены теософией... Официально рериховцы заявляют, что они сами совсем христиане и готовы исполнять все, что велит «махатма Иисус». Такая ситуация в истории Церкви не нова. Еще пророк Исайя предсказывал: В тот день семь жен ухватятся за одного мужа, говоря... только пусть будем называться твоим именем: сними с нас стыд (Ис. 4, 1)" (С. 3–5). Из содерж.: Рерихи о христианстве и кошках; Перечень основных расхождений между христианством и оккультизмом (на примере "Живой этики" Рерихов); Что значит отлучение от церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Вызов экуменизма / Изд. совет Рус. православ. церкви. 2-е изд., испр. и доп. М. (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2003. В пер. 384 с. 10 000 экз. ISBN/ISSN 94625-062-0
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. Пометки предыдущего владельца на некоторых страницах. "В самом деле, зачем ограничиваться лишь чтением книг о протестантизме, о католичестве, о православии, если есть возможность прямо встретиться с носителями этих традиций и выслушать их интерпретацию дискуссионных вопросов. [Однако] в полемике иногда может занести уж очень далеко. Один вятский батюшка в 90-х годах сказанул в проповеди: «Протестанты отрицают иконы, Божию матерь, святых, мощи, ангельскую иерархию, демонов – в общем, всё, что нам дорого!»" (С. 11). В одном из определений экуменизм – это движение за сближение и объединение различных конфессий. Подобный замысел, возникший ещё в начале ХХ в., активно провозглашался множеством сект (вспомним хотя бы Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма) и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым это происходит, взялся объяснить диакон Андрей Кураев (ныне внесён в список иноагентов). Основное внимание он уделяет отношениям католичества и православия: мировоззренческим расхождениям, догмату о непогрешимости папы, католической мистике и документам Архиерейского собора РПЦ, обозначившим разрыв между двумя конфессиями. Из содерж.: Нетерпимость как право на мысль; Экуменизм или война?; О религии вне морали; Странная любовь филокатоликов; Лишний догмат: Filioque; Александр Мень: потерявшийся миссионер; Мнимый модернизм (еще раз к вопросу о границах Церкви) и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». Б. м.: Изд-во Свято-Владим. братства (Б. тип.), 1992. 32 с. Б. тир.
Разбор «суррогата ересей», под которым подразумевается учение Богородичного центра. Этот центр, руководимый самозваным архиепископом Иоанном, в миру Вениамином Береславским, проживающим сейчас в Барселоне, под разными названиями (в т. ч. Православной церкви Божией Матери Державной) активно действовал до 2009 года. Центр представлял собой сначала легальное, а затем полуподпольное религиозное течение, многими экспертами относимое к сектам. "Это движение послужило как бы мостом между первыми двумя этапами развития экклезиологической ереси (в которых хотя и наблюдалось искажение православного учения, но тем не менее еще не подвергалось сомнению, что Господь наш Иисус Христос является Основателем и Главой Церкви) и третьим современным этапом, когда с полной определенностью было заявлено, что Церковь, основанная Христом, уже не спасительна" (С. 4). Автор рассматривает иерархическую структуру, отношение к таинствам и священным текстам этой новой анти-Церкви. Любопытно, что располагался центр в московском Нескучном саду, который, по замыслу Иоанна Береславского, должен был стать Садом Богородицы (С. 5).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину |
|
|
|
